بتسجيل 400 ألف لاجئ ارتري حسب إحصائية العام 2015م تبوأت ارتريا مكانها بين عشر أمم لاجئة بكثافة في العالم، هذا بالإضافة الي أن هناك مخاوف من أن لا يكون جميع ال 2800 مهاجر غريق في البحر الأبيض المتوسط خلال الستة أشهر الأخيرة من الارتريين فقط.

في عددها الصادر في الثامن والعشرين من يونيو 2016م ذكرت يومية ( تربيون دي جنيفا ) السويسرية أنه من حيث تدفق موجة اللجوء التي اجتاحت أوربا في 2015م فإن الارتريين يأتون في المرتبة الرابعة بعد السوريين والأفغان والعراقيين.

وتضيف الإحصائية أن من بين الخمس وستين مليون نازح ومشرد في العالم عام 2015م فإن الواحد وأربعين مليون منهم شـُــرِّدُوا أو نزحوا داخل بلادهم، ولجأ أو طلب اللجوء واحد وعشرون مليون منهم خارج بلادهم، كما أن 3.2 مليون طلب لجوء قـُــدِّمتْ في الدول المتقدمة لم ترس سفينتها علي القبول بعد.

المندوب السامي لشؤون اللاجئين بالأمم المتحدة السيد/ فلب غراندي أبدى قلقه حيال ذلك بالقول: إنه ما لم يتم إيجاد حلول محلية لاستيعاب وحلحلة مشاكل التشرد والنزوح فإن مشكلة اللجوء سوف تتفاقم الي درجة لن ينجو معها أحد من دفع ثمن تبعاتها الوخيمة، معرباً في الوقت ذاته عن أمله بأن يعنى مؤتمر اللاجئين العالمي المزمع عقده في التاسع عشر من سبتمبر 2016م بإيجاد حلول ناجعة ومستدامة لهذه المشكلة العويصة التي تؤرق مضجع العالم بأسره.      

ظلت المعارضة الارترية منذ فترة ليست بالقريبة تـُــستغفـَــل وتنساق وراء ما يجرها اليه نظام الهقدف من أجندته، هذا لا يعني أن المعارضة لم تحاول العكس، أي إجبار الهقدف علي تلبية أجندتها، إنما نعني أن ذلك لم يكن بالقدر الكافي، فمثلاً مظلات جامعة أو شبه جامعة مثل المبادرة، التجمع، التحالف، المجلس الوطني للتغيير الديمقراطي هي أجندة من صنعنا نحن في المعارضة، لكنها لم تثبت بعد نجاعتها في جر الهقدف الي أجندتنا. 

الهقدف منطلقاً من طبعه المعادي للشعب أعلن برنامجه للخدمة العسكرية الالزامية الأبدية، اعتقل وأخفى قسراً مخالفيه الرأي، صادر كل الحقوق والحريات، زج بالشعب البريء في حروبٍ عبثية لا ناقة له فيها ولا جمل و...و...الخ. وانخرطنا نحن بدورنا في مقارعة وملاحقة أجندته هذه كشفاً وتعرية. ولو كان زمام المبادرة بأيدينا لما كان هذا حالنا، سيكون وقتها مضطراً الي الخضوع لأجندتنا نحن ويحسب لتأثيرنا ألف حساب.

لكن ما يزال لدينا الكثير من عوامل استرداد زمام الأمر. بيد أن الوقت يداهمنا ويلاحقنا ونحن لم نستغل بعد ما لدينا من عناصر المبادرة. ولكي نسترد زمام المبادرة لابد لنا من قوة وفاعلية علي مسرح الأحداث، علي أن معنى ومبنى القوة والفاعلية عندنا ليس بالضرورة ما في نفس النظام وعقليته المعروفة لدينا، فالقوة لدى الهقدف لا تعدو أن تكون أداةً لتخويف وإرهاب الشعب وابتزازه وسلبه ونهبه، لكن هذه قوة لا شك زائلة وزائفة معنىً ومبنى، أما معنى القوة عندنا علي العكس يستمد من قوة الشعب لا من ضعفه ولا يستمد من كونها أداة لقمع وقهر الشعب. إننا ما لم نمتلك تلك القوة التي تتخذ من الشعب سيداً للقرار والتأثير فلن يكون لدينا القدرة علي إخضاع الهقدف لأجندتنا وتأثيرها.

لقد ثبت لنا عملياً كم يصاب النظام بالفزع والهلع من أقل قدر من الوحدة والتفاهم بين من لهم مصالح مشتركة وعزيمة صادقة، إنه يخاف من وحدة الشعب خوفه من الأسد، لذلك تراه يعمل صباح مساء علي تفتيت تلك الوحدة بزرع شتى النعرات والتقوقعات بين بعض الشعب وبعضه الآخر. وكلما تجاوزنا متماسكين متاريس التمزق والتفرقة كلما انزعج النظام واضطر للتعامل معنا راغماً غير راغب. وكلما انشغلنا بخلافاتنا الثانوية وتركنا وراءنا ممارسات الهقدف الخطيرة علي وحدة الشعب والوطن لن نكون قادرين علي إخضاع الهقدف لأجندتنا. كلنا علي علم بالحكمة الخالدة: "اختلاف الرأي أمر شائع عالمياً، كما أن العمل وفق ما يتفق عليه الجميع وتأجيل ما يختلفون عليه هو الآخر أمر مألوف". إن الوحدة قوة، كلنا ندرك ذلك، ومن تمام الإدراك أن نعمل بما نقول، أما العمل عكس ما ندرك فلا يعدو أن يكون إخفاء العلاج والتستر عليه مع العلم بالمرض الذي يستوجب العلاج.

إن ما اجتاح العالم خلال الأيام الماضية من تظاهر الارتريين في أنحاء العالم دعماً وتأييداً لقرارات دولية في طريقها الي إدانة النظام أزعج الهقدف وزعزع فرائص توازنه. وكلما قوينا وحدتنا بالتنظيم والرأي السديد والمتماسك كلما اضطررنا النظام الي الهرولة وراء أجندتنا والانصياع لها. وحدتنا سوف تحطم كل دفاعات وأقنعة الهقدف.

نحن دعاة العدل والتغيير الديمقراطي لم نعد منعزلين عن شعبنا، إنه معنا علناً وأحياناً سراً، العالم أيضاً معنا، إنه – أي العالم – تقدَّمَــنا كثيراً وهو يعد العدة لتقديم أوراق إدانة النظام المجرم الي الجهات العدلية الدولية. طغمة النظام هي الأخرى خضعت للأمر الواقع فبدأت تهرول وراء لجنة التحقيق الدولية وتستجدي عطفها في سبيل السعي الي شطب إدانتها من سجلات تقريرها. ولا شك سيأتي اليوم الذي يجد فيه الهقدف نفسه يرسف في سلاسل إدانته التي نسجتها له أيدي الشعب الذي ظل يطعمه الذل والهوان طيلة ربع قرن من الزمان. ذلك أن كل شريك خارجي في صناعة التغيير القادم في ارتريا إنما ينطلق من مصلحته هو وليس بالضرورة مصلحة المواطنين الارتريين. ثم إن العامل الخارجي في هذا التغيير هو الذي يستغله النظام في تبرير عناده وتشبثه بسلطته ويرتعد خوفاً من العامل الوطني داخلياً كان أو خارجياً لأنه الوحيد الذي يشكل تهديداً جاداً لعرشه. وهذا بالطبع هو الذي يجعل الهقدف مضطراً الي ملاحقة أجندتنا بدلاً من جرنا الي أجندته.     

ብዕለት 02 ሓምለ 2016 ብርክት ዝበሉ ኤርትራውያንን ጀርመናውያን ዝተሳተፍዎ ሰላማዊ ሰልፊ ኣብ ከተማ ጊስን ሃገረ ጀርመን ተኽይዱ። ዕላማ ናይቲ ሰልፊ ብቐዳምነት ነቲ ብጻዕቂ ተቓውሞ ካብ ፍራንክፈርቲ ተባሪሩ ኣብ ጊስን ንግዝይኡ ዝቕጽል ዘሎ ብህግዲፍ ዝዳሎ  ፈስቲቫል ኤርትራ  ቅኑዕ ከምዘይኮነ ንህዝቢ ንምግላጽን፡ ተሳታፊ ናይ ከምዚ ዝኣመሰለ በዓላት ድማ ንነብሱ ኣገልጋሊ ሕሰምን ጭቆናን ንከይከውን ንምርኣይን ክኸውን ከሎ፡ ብኻልኣይ ሰላማዊ ሰልፊ ዝዓበየ መሳርሒ ኣብ ምቅልጣፍ ውድቀት ዲክታተርነት ኣብ ርእሲ ምዃኑ ካብቶም ንሕና ንሱ፡ ንሱ ንሕና ዝብሉ፡ ዝተፈልየ ራእይን ሓሳብን ዘለዎም ኣብ ቓልዕ ወጺኦም ብድፍረት ዝቃወም ዜጋታት ምህላዉ ንምርኣይን እዩ ነይሩ።

መብዛሕትኦም ተሳተፍቲ ናይቲ ሰላማዊ ሰልፊ፡ እቶም ኣብ ሃገሮም ክማሃሩን ሰላማዊ ናብራን ትሕዳርን ክፍትኑ ዝግባኦም ዝነበረ  መንእሰያት ኰይኖም፡ ንሕና ንሰላም ኢና! ፍትሒ ይንገስ፣ ምልኪ ይፍረስ! ፖለቲካዊ እሱራት ይፈትሑ! ውድቀት ንምልኪ፡ ገበነኛታት ናብ ሕጊ ይቕረቡ! ዝብሉን ከምኦም ዝኣመሰሉን ጭርሖታት ብኣርባዕተ ቋንቋታት እዮም ከቃልሑ ውዒሎም።

እቲ ካብ ፍራንክፎርት ዝሃደመ ፈስቲቫል ህግዲፍ ሎምውን መህደሚ ካልእ ቦታ ክሳብ ዝረክብ ወይ ክሳብ ተሳዒሩ ዝገድፎ፡ መላእ ቀጽሪ ኣደራሽ ብመጋረጃ ሸፊኑ፡ ዝኣቱን ዝወጻን ንከይልለን፣ ነቶም ፍትሕን ዲሞክራስን ኣብ ኤርትራ ንምርግጋጽ ዝጽውዑ ሰላማዊ ሰልፈኛታት ብዓይኑ ንኸይርእን ከም ዘይሰብ ጋሪደሞ ውዒሎም።  እዚ ድማ፡ እቲ ተቓውሞ ዝባህል የለን እንዳተባህለ ዝግለጽ ዝነበረ ፍሕሶ ከገልግል ስለዘይካኣለ፡ ጸኒሑ'ውን ዝተፈላለየ ናይ ክፍኣት ኣስማት ዝለብስ ዝነበረ፣ ሎሚ ኩሉ ምስምሳት ህግዲፍ ስለዝተቓልዐን ክሰርሕ ከምዘይክእል ስለዝተፈልጠን፡  ብኣርኣያ ስላሴ ዝተፈጥረ ሰብስ ብዘይካ ንሓሶታት ህግዲፍ ንካልኦት ዜጋታት ንኸይርእን ድምጾም  ንኸይሰምዕን ከም ጥሪት ኣብ መዳጐና ከውዕልዎ ክትርኢ እንከለኻ፡  ከምዚ ኸ ኣሎ ድዩ ዘየብል ኣይኮነን።  

ሃገርና ኤርትራ ብሰንኪ ቅኑዕን ኣሳታፍን ዲሞክራሲያዊ ስርዓተ-ምሕደራ ዘይምህላው እንሆ ን 25 ዓመታት ዝኣክል ተሳቕያ ደቃ ድማ ራሕሪሖማ ይወጹ ኣለዉ። ህዝቢ ኤርትራ፡ እስላማዩን ክርስትያኑን፡ መታሕቱ ይኹን ከበሳኡ፡ ኮታ ኩለን ብሄራት ሓቢረን እምቢ ንመግዛእቲ ብምባል ብሓባር  ሰሚረን መስዋእቲ ብምኽፋለን እዩ ናጽነቱ ተረጋጊጹ። ብሰንኪ እዚ እኩይ ስርዓት ግና ሎሚ ሓቢረን ከምዘይተቓለሳ ብዝተፈላለየ ኣስማት ይወዳደባ ኣለዋ።

ልክዕ እዩ፡ ኣብ ኤርትራ ዲሞክራሲያውን ሰብኣውን መሰላት ናይ ክሉ ዜጋ ሕልው ዝኾነሉን፥ ንሃገራዊ ሓድነት ዝፈታተንን ንመጻኢ ጸገም ዝፈጥር ኣተሓሳስባታት ዝውገደሉን ደረጃ ኣይተበጽሐን። ዋላ እቲ ኣብ ደገ ኮይኑ እቃወም እየ፥ ፍትሕን ሰላምን ከንግስ እየ፥ ሓንቲ ሃገር ኤርትራ ክምስርት እየ ዝብል እውን ከይተረፈ፡ ካብ ናይቲ ስርዓት ኣተሓሕዛ ዝፍለ ኣይመስልን እዩ። እቲ ቀንዲ ጸገምና ቀጻልነት እቲ ስርዓት ምዃኑ እውን ዳርጋ ንስሕቶ ዘሎና ይመስል። ከመይሲ እቲ ከም ደንበ ተቓውሞ ሓደ ነቲ ሓደ ክዕብልል ወይ እውን ከንበርክኽ እምበር ብሓባር ኰይንካ ኣንጻር እዚ መላኺ ስርዓት ናይ ኣሰላልፋ ቅጥዒ ዝሓዝና ኣይንመስልን። ምስክሩ እውን እቲ ሒዝናዮ ዘሎና ኣወዳድባ ወይ ፖለቲካዊ መስመር ንሃገራዊ ሓድነትና ዘደልድልን ዘተኣማምንን ዘይኮነስ፥ እቲ ስልጣን ካልእ ጨቢጥዎ እንከሎ ንሓድሕድና ወሃብትን ከላእትን መሲልና ንቐርብ ኣሎና።

ካልእ ከኣ “ንዝምድና ህዝብን ፖለቲካዊ ሰልፍታቱን ኣብ ዝምልከት ከም ቀንዲ ክልተ ተገራጨውቲ እምበር ተመላላእትን ተመሓዝውትን ኣይኮናን።” ዝብል እቲ ግርጭት በቲ ሓደ ወገን ምስቲ ስርዓትን በቲ ካልእ ወገን ከኣ ኣብ ሓድሕድና ከም ዝኸውን ገይርዎ ኣሎ። ኩሉ ተቓውሞ ዘስምዕ ዜጋ፡ ዝቃወም፥ ዝጉስጉስ፥ ኣብ ማሕበረ ኮማት ይኹን ህዝባዊ ማሕበራት ዝዋሳእ፥ ኣባላት ሰልፊ፡ ኩሎም ደረኽቲ ሓይሊ ንዲሞክራሲያዊ መስርሕ ምዃኖም ንዝንግዕ እሞ እቲ ዝምድና ምስ ፖለቲካውያን ሰልፍታት ከም ጨቋንን ተጨቋንን ኣገባብ ይሕዝ። እዚ ከኣ እቲ ዝካየድ መስርሕ ዲሞክራሲ ተሓታትነትን ምቁጽጽርን ብተግባር ውጽኢት ንከይህልዎ ብምትፍናን ነዚ ስርዓት ኣብ ምልጋስ ግዜ ብኸንቱ ይባኽንን እቲ መስርሕ ይቚምስልን። ካብዚ ሓሊፉ እቲ ድሕርን ቅድምን ምውጋድ እዚ ስርዓት ክፍታሕ ዝግበኦ ፍልልያት ይተሓዋወስ እሞ ኣብ ሸንኮለል ንኣቱ። ንኣብነት ሕቶ፥ መሬት፥ ሃይማኖት፥ ባህልን ልምድን፥ ስልጣን፥ ኩሉ ውልቃውን ማሕበራውን ተንከፍ ምስ ምምስራት ዲሞክራሲያዊ ትካላትን ሃገራዊ ቅዋምን ዝተኣስሳሰር ዘበለ፥ ሎሚ ኣብ ደገ ኰይና ብዝተፈላለየ መልክዕ ኣወዳድባ ተወዲብና እነምጽኦ ፍታሕ ጽባሕ ምስቲ ኣብ ባይታ ዝጸንሓና ኩነት ክራጸም ይኽእል እዩ።

ነዚ ምስቲ ምምስራት ዲሞክራሲያዊ ስርዓትን ሃገራዊ ቅዋምን ዝተኣሳሰር ኣብ ደገ ኰይና ክንፈትሖ ህርድግ ምባል ስለዘይኮነ፡ ምስቲ ኣብ ውሽጢ ዘሎ ህዝብና ተራኺብና ክሳብ እንርእዮ ተወንዚፉ ክጸንሕ ዘለዎ ጉዳይ እዩ። ሎሚ ደንበ ተቓውሞ ክፍጽሞን ክሰርሓሉን ዘለዎ ጉዳይ፡  ነቲ ኣምር ዲሞክራሲ ከመይ ገይሩ ኣብ ውሽጡ የተግብሮ፡ ይሰርሓሉን ይጉስጉሰሉን እዩ ክኸውን ዝግባእ። እዚ ማለት ህላዌ ፖለቲካዊ ውድባት ከም ቀንዲ መሳርሒን ዓንዲ ዲሞክርስን ምዃኑ ብምእማን እቲ ዝተረፈ ማሕበራዊ፡ ንቓባዊ ... ወዘተ ውዳበታት ምስተን ሰልፍታት ተጽዕኖ ፈጣርነቱ ዓቂቡ ምስተን ውድባት ዝምድና ክገብሩ ይግባእ።

እወ! መሰል ናይ ምውዳብ ንኹሉ ኤርትራዊ ዜጋ ናጻ’ኳ እንተኾነ ነቲ እንደልዮ ለውጢ ብዘፍኲስ ኣገባብ ውደባ ግና ቅኑዕ ኣይኮነን። እንታይ እዩ ድሌትና መዚንናን ገምጊምናን ሓባራዊ ዝኾነ ርድኢት ክህልወና ቅድሚ ኩሉ ተደላይነት ኣለዎ። ኩልና ንለውጢ ንቃለስ ካብ ሃሎና፥ እቲ እንደልዮ ለውጢ ብበበይኑ ዘይቃዶ መንገዲ ክኸውን የብሉን። እቲ እንደልዮ ለውጢ እዚ ስርዓት ከልግስን ኣብ ክንድኡ ዲሞክራሲያዊ ዝኾነ ስርዓት ምትካልን፥ ንዲሞክራሲያዊ ምሕደራ ዘመቻችእ ስልጠናን ፍልጠትን ክንቀስም ተደላይነት ካብ ሃለዎ ብውደባ ንፈላለ እምበር ክንገራጮን  ክንረሓሓቕን ኣይግባእን። ኩሉ እንገብሮ ምንቅስቓሳት እምበኣር ንናይ ኤርትራ ዲማክራሲያውነት ዓይነታዊ ዝገብሮ ክኸውንን፥ ማሕበራዊ ፍትሒ ዘንግስን  ንተሓታትነት ዘብቅዕን ህዝባዊ ተሳትፎ ዝረጋገጸሉ ባይታ ምጥጣሕ እዩ ቃልስና ከኽውን ዘለዎ።  ኣብዚ መስርሕ ዝፍጠር ምስሕሓብን ፍልልይን ከኣ መናቘቲ ዘይኮነስ መበላልሒ  እዩ ክኸውን ዝግበኦ። ሰኣን ዓቕምናን ፖለቲካዊ ብስለትናን  ኣረኣእያና ኣብ ዝምድና ህዝብን ፖለቲካዊ ሓይልታቱን ዝተዳኸመ ብምዃኑ ኣብ ምንታይን እንታይን የገራጭወናን ፍታሕከ እንታይ እዩ ንዝብል ተቐዳዲምና ኣብ ምጽልላምን ምክፍፋእን ዘእትወና ዘሎ ንሱ እቲ ስንኲፍ ተረድኦ ኣብ ዝምድና ማሕበራትን ፖለቲካዊ ስለፍታትን እዩ።

ፍትሕን ዲሞክራስን ንምንጋስን ድኽነት ንምውጋድን ድልዱል ቊጠባዊ ህይወት ክህልዎ ብዝኽእለሉ ኣገባብ ክንቅይሶ የድሊ። ኣብዚ ሕጂ ዘሎናዮ እዋን በዚ እንኸዶ ዘለና ጉዕዞ ውድድራዊ እምበር ንሰረታትን ዓንድታትን ዲሞክራሲ ናይ ምትካል ጻዕርን ኣፍልጦን ዝሕቱል ከም ዘሎ ተገንዚብና፡ ኣብ ባዕላዊ ምርኮሳ ተኣማሚንና ለውጢ ካብ ነፍስና ጀሚርና  ከነምጽእ ክንቃለስ የድሊ። ዲምክራሲ በቶም ግዱሳት ጉጅለን (Interest group) ፖለቲካዊ ሰልፍታትን ዝፍጠር ጥዑይን ስነፍልጠታዊ ሓዘልን ዝምድና ምስ ዝህሉ እዩ።

ስለዚ ነዚ እንኸዶ ዘሎና ጉዕዞ ብናይ መንእሰያት ወይ እውን ዓበይቲ፥ ህዝባዊ ምንቅስቓስ፡ ማሕበራት ወይ ከኣ ናይ ሰልፍታት ተባሂሉ ዝፍለ ቃልሲ ዘይኮነስ ኩሉ ሃብታም ተመኩሮ ዘለዎ ነባርን ሓዲሽን ተወሃሂዱ፥ ኣብ ማሕበራትን ሰልፍታትን  ሓደ ነቲ ሓደ ብዘይነጽግ  ፖለቲካዊ ኣገባብ እንተዘይተኸቲልና ተኽእሎ ምስፋን ዲሞክራሲ ኣብ ኤርትራ ክጭወን ቀጻልነት ክስእንን ይኽእል እዩ።

ድራር መንታይ