Wednesday, 26 August 2015 12:03

ኣሎናዶ ኣብ መትከልና

Written by

ልዕልና ሕጊ ክነንግስ ኢዩ እቲ ሕቶ
ንሱ ኢዩ ንኣፍደገ ሰላም ዝኸፍቶ
ንኡ ሰጊርካ ምኻድ ፍትሒ ነይርከብ ከቶ
እንኮ መገዲ ንሱ ኢዩ ንጽላእ ንፍቶ
ሻርነትን ኣድልዎን ዝገበረ ብርሃን ከሎ ይጽልምቶ
ሓቂ ገዲፉ ደንበርበር ይብል ቦሶላኡ ከም ዝጠፍኣቶ
ኣብ ልዕልና ሕጊ ብምጽናዕ ኢዩ ዓዲ ዝእቶ
ሕጊ ተኸቲሉ ዝኸይድ ዲሞክራሲያዊ የብሉን ዝዓግቶ
ናተይ እንተዘይሰማዕኩም ግን ኣይብልን ገደል ይእቶ።
    ብውሽጥን ደገን ሓቢርና ከይንስጉም ዝሕንኩሉና
    ዓቕልና ክጽንቀቕ ተስፋ ከቕሩጹና
    ኣቕልና ኣይነጽብብ ትዕግስቲ ኢዩ ጽንዓትና
    ኣለና እወ! ክንብድህ ንኹሉ ተጻጊምና
    ዲሞክራሲያዊ መትከልና ክዕወት ፍልልያት ተጻዊርና
    ክንሰግሮ ኢና እወ ንጽንኩር ኩነታት ዘጋጥመና
    ኣብ መትከልና ጸኒዕና ወለቕ ዘለቕ ከይበልና
    ምትእምማን ዘስርጽ ልዕልና ሕጊ ተኸቲልና
    ግሉጽነትን ተሓታትነትን ክነግስ ክሃስስ ፍልልያትና
    ኣሳታፍነት ኢዩ ሓባሪ መገዲ ዓወትና
    ስምምዕ ከኣ ቀንዲ መሐየሊ ቅላስና።
ዓብላሊ ተዓብላሊ ነንሓድሕዱ ከይሓንሓነ
ዲሞክራሲያዊ ሕጊ ተኸቲሉ ዓጊቡ ክዳነ
ንረብሓታት ከይጠመተ ንምልኪ ክገብሮ ዕነምነ
ብስምዒታት ተጠቒዑ ንካልኦት ከጥቅዕ ከይሃቀነ
መልሓሱ ካልእ ግብሩ ድማ ዝቘንቘነ
መትከል ኢዩ ፈራዲ ክዕሉቕ ዝፈተነ።
    ሱር ከዲዕዎ ገረብ ኣይጠጠዐን
    ቆጽሊ እውን ነቒጹ ሙቘት ጸሓይ ኣይሰሓበን
    ጉንዲ ጥራሕ ትርሪፉ ደሪቑ ኣምበር ኣይጠለለን
    ዲሲፕሊን ስኢኑ ዲሞክራሲ ኣይሰፍሐን
    ሕጊ ይጠሓስ ምትእምማን ኣይሰሰነን
    ግብሪ እምበር ብኣፍ እምነት ኣይሰርሐን
    ሓሳብን ግብርን ጌና ሓደ ኣይኮነን
    እቲ ቃልሲ እውን ዛሕቲሉ ኣይሓነነን
    ሓሳባት ከይቀራረብ ወግሐ ጸብሐ ይበታተን
    ኣብ ነፍስና ጌና ለውጢ ኣይተገብረን
        ብኸምዚ መገዲ ኢሰያስሲ ክወድቕ ኣይኮነን።
ኢደይ ኢድካ ንበል ንሰጉም ብሓበራ
ሓቂ ትቕልቀል ኣላ ንኹሉ ስዒራ
ዘራጊቶ ዝፈዂሰላ ዝቃላዕ ሱራ
ቅሂማ ክትተርፍ ሰላም ክትረክብ ኤርትራ።

ድራር መንታይ

Tuesday, 25 August 2015 10:39

Migrant destitution in Europe

Written by

Advocate

Throughout Europe, thousands of migrants are deprived of their basic needs and denied their fundamental human rights. They have little or no access to education, social welfare, housing, healthcare and employment. They are left destitute as a consequence of state laws and policies. Their exclusion from society leads to new, invisible, borders that divide local communities, regions and countries.

For the last six years JRS has investigated the lives of destitute migrants in Europe, and the state policies that heave led to their situation. Its 2010 report, Living in Limbo, presents the reality of destitution in 13 countries.

Destitution affects many groups of migrants living in Europe, particularly individuals who have had their refugee application refused, or persons with an irregular legal status, but for valid reasons are unable to return to their country of origin. But destitution also affects those who already have a right to stay: persons in the process of applying for asylum, and person show have been officially recognised as refugees.

Who is affected by destitution?

Recognised refugees
Individuals and families who are granted international protection in an EU member state are not always as well taken care of as law requires. Throughout Europe there are refugees living in sub-standard conditions, and who are unable to receive treatment for injuries and trauma that have resulted from persecution.
 
In Italy, for example, there are no programmes to assist recognised refugees with housing, employment, or their social welfare needs. Many live in dilapidated shacks in Rome, unable to live a dignified life.

Asylum seekers
Many persons who apply for asylum protection in Europe do not have access to basic reception conditions during their determination procedure, or while they are in the appeals phase. Left without secure housing, medical care and employment, they are placed at a fundamental disadvantage at a time when they are extremely vulnerable.
 
Undocumented migrants
Many become undocumented due to serious livelihood pressures. They may have been refused asylum protection, or may have overstayed their visa, being unable to return home due to economic, social and political instability. They live in Europe without the most basic and fundamental rights.
 
Persons with a tolerated status
Throughout Europe there are persons who cannot return home for valid reasons. Their embassies may not come forward with necessary documentation, or the authorities may be unable to undertake removal. Many times these persons are given a ‘tolerated’ status. They can stay in the territory, but can do little else. In Germany, holders of ‘toleration’ hardly receive any social support. They remain stuck in a downward spiral of destitution, excluded from society.

Source=http://jrseurope.org/advocacy?LID=731&L=EN

The newly elected Central Council of the Eritrean People’s Democratic Party (EPDP), which is currently conducting consecutive sessions of its first regular meeting since its election in the recently held second party congress, on 23 August adopted in a democratic manner the list of candidates for the executive offices as presented by the chairman, Mr. Menghesteab Asmerom.

The newly elected executive committee members are, in alphabetical order: Alem Yohannes, Debessai Beyene, Eritra Alazar (Ms), Medhanie Habtezghi, Rezene Tesfazion, Tesfai Woldemichael (Degiga) and Woldeyesus Ammar. Also elected as Auditor General on Sunday was Tedros Fessehaye, a senior party member residing in sub-Saharan Africa.

NewCCLeadership

The EPDP Central Council, consisting of 33 voting members and four reserve members who also take part in the CC meetings, are expected to continue debating several agenda items in the coming weeks.

The rest of the EPDP leadership members are: Adiam Tefera (Ms), Aklilu Ghirmai/Dr., Ali Dinai, Alganesh Isaac (Ms), Amanuel Beraki, Assefaw Berhe, Dirar Mantai, Kubrom Grenet, Fessehaye Hagos, Feven Ghideon (Ms), Gherghis Negash (Ms), Ghirmai G.Temesgen (Keshi), Habtemichael Tekle/Dr, Haile Ghebru, Idris Ismail, Ismail Nada, Issa Mohammed, Mesfin Hagos, Mohammed Adem Artaa, Mohammed Asselo, Negasi Hamde, Neguse Tseggai, Tekle Melekin, Yassin Abrahim and Yohannes Mesghina. Reserve members are: Haile Woldu, Tuku Tesfai, Abdulkader Hibtes, and Haileyesus Ghebrai.

ርእሰ-ዓንቀጽ ሰደህኤ

ሰባት ሕማቕ ፖለቲካዊ ኩነታት እንተጋጢምዎም፡ ንምውጋዱ ክቃለሱ ባህርያዊ እዩ። እዚ ባህርያዊ ሓቂ እዚ ኣብ ብዙሕ መድረኻት ተራእዩ እዩ። ንሕና ኤርትራውያን’ኳ ኣብ ከምዚ መስርሕ ናትና ኣብነት ኣለና። ስለምንታይ ኣንጻር ወጽዓ ናይ ምቅላስ ናይ ዝያዳ ሚእቲ ዓመት ተመኩሮ ስለ ዘለና። እቲ ራህዋን ቅሳነትን ንምምጻእ እትቃለሶ ናይ ግዳም ወራሪ ወይ ውሽጥዊ ወጽዓ ክኸውን ይኽእል። ንሕና ከዓ ኣንጻር እዞም ክልተ ወጽዕታት ተቓሊስናን ንቃለስ ኣለናን። ከምቲ ኣብቲ ቀዳማይ ምዕራፍ ነጻነትና ዘዕቆብና ሓርነትና ከም እነዕቁብ ከዓ ዘጠራጥር ኣይኮነን። እቲ ቃልሲ ኣንጻር ግዳማዊ ወራሪ ይኹን ኣንጻር ውሽጣዊ ወጻዒ ልሙጽ ኮይኑ ኣይፈልጥን እዩ። እቲ ጉዕዞ ናብ ዓወት ብቓልሲ፡ ነናይ ገዛእ ርእሱ ምዕራፋት ዘለዎ ጸዋግን ኩርኳሕን ነይሩ ሕጂ እውን ከምኡ ኣሎ። ከምኡ እንተዘይከውን ከዓ “ቃልሲ” ዝብል መጺጽ ስም ኣምበይተዋህቦን። ኣብ መስርሕ ቃልሲ ሓደ ጸገም ተወግድ፡ ካልእ ጸገም ድማ ግዜኡ ሓልዩ ይመጽእ እሞ ንዓኡ’ውን ትፈትሖ። እቲ መስርሕ ከዓ ክሳብ ዓወት ከምኡ ኢሉ ይቕጽል። እቲ ዝምዝገም ዓወት እውን መልክዑ ደኣ ይቕየር እምበር ካብ ቃልሲ ዓዲ ዘየውዕል ናይ ወለዶታት ምትኽኻእ’ዩ።

ጉዕዞ ቃልሲ ኣጠርሚምካ ዝኽየድ ጣማጣማ ዘይኮነስ፡ ርግእ ኢልካ ዝሓለፈ ትግምግመሉን፡ “ኣብ መጻኢኸ እንታይ ይገበር?” ኢልካ ነብስኻ ትሓትሓስበሎም መዝለሊ ቦታታት እውን ኣለዉዎ። ኣብ ከምዚ መስርሕ ጉባአ ናቱ ዓብይ እጃም ኣለዎ። ከምዚ ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ኣብዚ ቀረባ ዘካየዶ 2ይ ጉባአኡ። ጉባአ ብባህሪኡ ዝሓለፈ ገምጊምካ መጻኢ ዕማም እተማዕድወሉ መድረኽ እዩ። ነቲ ዝሓለፈ ገምጋም ከተጽፍፍን መጻኢ ኣገደስቲ ዕማማት ከተዕውትን፡ ከምቲ ናብ ጠስሚ ክትበጽሕ እቲ ርግኦ ክሕቆን ግድን ዝኸውን፡ ዝተፈላለዩ ሓሳባት ክሳብ ዝጻዕዩ ክሕቆኑ ባህርያዊ እዩ። ኣብዚ መስርሕ ሓሳብ ናይ ምሕቋን በቶም ናይ ሓሳባት መመንጨውቲ ካላት ናይ “ናተይ ይሓይሽ፡ የለን ናተይባ ይበልጽ” ምፍሕፋሕ ክህልው ልሙድ እዩ። እዚ ካብ ናይ ሓሳብ ፍልልይ ዝመጽእ ናይ ሓሳባት ምፍሕፋሕ ናይቲ እዚ ተግባር ዝፍጸመሉ ሰልፊ ወይ ውድብ ጥዕና እምበር፡ ከምቲ ገለ ወገናት ብገርሂ ድዩ ብጉርሒ ዝብልዎ ናይ ባእስን ፍልልይን መርኣያ ኣይኮነን። ናይ ሕሳብ ፍልልይን ምፍሕፋሕን ዘየብሉ ፖለቲካዊ መስርሕ መንገዲ ደሓን ከም ዘይኮነ ንምግላጽ ኣብ ሓደ ኣጋጣሚ ዘንበብኩዎ ሓንቲሓሳብጥራሕዘስምዕሰብወይ ፖለቲካዊ ውድብ፡ ከምእቲሓንቲዓይነትመግቢጥራሕዝምገብሰብኣካላቱእናመንመነዝኸይድ እሞመወዳእትኡ ንሕማምን ስንክልናን ዝቃላዕ’ዩ ዝቑጸር” ዝብል ሓሳብ ኣብዚ ምጥቃሱ ኣገዳሲ ይመስለኒ። እቲ ቁምነገር እቲ ከካብ ኩርናዑ ክምጩ ዝጸንሐ ናይ ሓሳብ ፍልልይ ኣብ መወዳእታ ተኣውሊሉዶ ኣይተኣውለለን ዝብል እዩ ዝኸውን።

“ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ኣብቲ ኣብዚ ቀረባ ዘካየዶ 2ይ ጉባአኡ ኣብ ዝተፈላለዩ ዛዕባታት ንኣብነት ኣብ ውሽጣዊ ሓድነቱ፡ ዝምድና ፖለቲካዊ ሓይልታት ኤርትራን ርክብ ምስ ጐረባብቲ ሃገራትን ናይ ሓሳብ ፍልልያት ኣንጸባሪቖዶ ኣይፋሉን?” ተባሂሉ እንተዝሕተት፡ እቲ ናይ ጥዕና መልሲ ኣየናይ እዩ። “ፍልልይ ነይሩ ደሓር ግና ብስምምዕ ተኸምቲኡ” ዝብል ወይስ “ምንም ኣይተንጸባረቐን” ዝብል። እዚ ሰልፊ ናይ ብዙሓት ውህደት እዩ። ናይ ብዙሓት ማለት ኣካላዊ ብዙሕነት ጥራይ ማለትና ኣይኮነን። ቀንዲ ቆላሕታና ብዙሓት ሰባት መምስ ናይ ሓሳባት ብዝሕነቶም ዝተሰለፍሉ ማለትና እዩ። ብናይ ሓሳባት ብዙሕነት ዘይስነ ኣካላዊ ብዙሕነት ግና ማዕባሊ ከይዲ ዘየብሉ ናይ ግኡዛን ብዙሕነት ኮይኑ እዩ ዝተርፍ። እዚ ዳሕረዋይ ዘይማዕባሊ ብዙሕነት ናይ ሰልፊ ደሞክራሲ ኮነ ናይ ካልእ ፖለቲካዊ ምትእኽካብ ናይ ብዙሕነት መርኣያ ክኸውን ከዓ ባህርያዊ ኣይኮነን።

ጉባአ ብዙሓት ዝሳተፍዎ ኮይኑ፡ ናይ ዝተወሰኑ ባእታታት ግደን ድምጽን ዝያዳ ጐሊሑ ዝረኣየሉ ተኾነ እውን ዘሰንብድ ኣይኮነን። ከምቲ ገለ ወሃብቲ ርኢቶ ዝብልዎ፡ እዞም ባእታታት ኣብ ገሊኡ ዛዕባ እንዳተሰማምዑን እንዳተነኣኣዱን፡ ኣብ ገሊኡ ዛዕባ ድማ እንዳተፈላለዩን እንዳተነቓቐፉን ኣብ መዛዘሚ ግና ናብ ሓደ መዕለቢ እንዳመጹ ዘሰላስልዎ መስርሕ ነይሩ ተተባለስ እንታይ እዩ ኣበሩ። ንኣብነት ኣብ ተመኩሮ ሰደህኤ፡ ወልደየሱስ ዓማር፡ መስፍን ሓጐስ፡ ተስፋሚካኤል ዮሃንስ፡ ተስፋይ ደጊጋ ወይ ሓምድ ድራር፡ኣየናይ እዩ ንሰልፍና ናብ ዝሓሸ መንገዲ ዝወስድ መንገዲ? ካብ ዝብል፡ ዝተፈላለየ ሓሳባት ኣንቂዶም ፍልልያት እንተዘንጸባርቑ እሞ ኣብ መወዳእታ ኣብ ሓደ ናይ ሓባር መደምደምታ እንተመጹስ፡ ከመይ ጌርካ እዩ ከም ናይ ስግእኣትን ቀራና መንገድን ምልክት ዝውሰድ። በዚ መስርሕ ምጉዓዝከ ኣብ ቀራና መንገዲ ምህላው ድዩ፡ ወይስ መንግዱ ኣነጺሩ ኣብ ስሩዕ ግና ብዙሕ ቃልሲ ዝሓትት ናይ ዓወት መንገዲ ዘሎ እዩ ክበሃል ዝግበኦ? ብእምንቶና እዚ ዘይልሙጽ፡ ግና ድማ ልሙጽ ናይ ዓወት ሜዳ ዘማዕዱ መስርሕ ቃልሲ እዩ።

ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ፡ ናይ በበይኖም ድሕረባይታ ዘለዎም ኣብ ዝተወሰነ ታሪኻዊ ኣጋጣሚ ብጎቦ ዓይኒ ክረኣኣዩ ዝጸነሑ፡ ካብ ናይ ታሪኽ ቤት ማእሰርቲ ወጺኦም፡ ንመጻኢ ብሓባር ከማዕደዉ ዝወሰኑ ሓይልታት ውህደት እዩ። ነዚ ውህደት እዚ ኩሉ ምጥርጣራትን ምስሕሓባትን ኣወጊድካ ኣብ ዘተኣማምን ተሪር ሓድነት ምብጻሑ ነዊሕ መስርሕን ዕጉስ ተወፋይነትን ዝሓትት እምበር፡ ኣብ መስመሪ ጉባአ ጥራይ ዝውዳእ ኣይኮነን። እዚ ዕማም ካብ ዝተሓተ ክሳብ ዝለዓለ ኣካላት ናይቲ ሰልፊ ብዘበርክትዎ ናይ ሕድሕድ ምቁጽጻር ዘይተፈልዮ ዝተናወሐ ቃልሲ እምበር ብውሱናት ሓለፍቲ ብኣቋራጭ ዝሳለጥ ዕማም ኣይኮነን። ሰልፍና ነዚ መስርሕ ሓድነት ክጅምሮ እንከሎ፡ ኣብ ዓወት ንምብጽሑ፡ ነዊሕ ግዜ፡ ውረድ ደይብ መስርሕን ብዝተፈላለየ መልክዕ ዝኽፈል ዋጋን ከም ዘድልዮ ብምርዳእ ስለ ዝኾነ፡ ብየማነ ጸጋም ብዝነፍስ ድኽመታት ናይ ምንብድባድ ሓሸውየ ኣይክሽበርን እዩ። እቶም ኣብ ቅድሚኦም ንዝረአ ኣውንታ “ጸጋም ዕዩይ” ገይሮም፡ ዘየለ ድኽመት ምሂዞም ናይ ምርሕሓቕ “ዕበይለይ ዕበይለይ” ክጻወቱ ዝደልዩ ወገናት “ደርሆስ ብኣምዑት ደቃ ትጻወት” ዝብል ምስላ ከስተብህሉ ይግበኦም። ከምቲ ዝብልዎ እንተኸውን’ውን፡ ኣብ ዝኾነ ውድብ ዘጋጥም ጸገም ኣብቲ ውድብ ተደሪቱ ከይተረፈ ናይ ኩሉ ኤርትራዊ ጸገም ምዃኑ ከስተብህሉ መተገብኦም። ህዝባዊ ሓልዮት ከዓ ነታ ዝርካባ ንእሽቶይ ሓቅን ኣውንታት እንዳ ኣዕኮኽካ እምበር፡ ዘየለ ወይ እውን ኣዝዩ ንኡስ ጸገም ብምንብድባድ ኣይኮነን ዝግለጽ። በዚ ኮነ በቲ ጉዕዞና ናብቲ ዘይተርፍ ዓወት ቀንዲ ብውሽጣዊ ዓቕሚ ሰልፍና ዝውሰንን’ዩ እሞ፡ “ብዕራይ ናብ ዘበለ እንተበለ ዕርፍና ነጽንዕ።”

23 ነሓሰ 2015

ኣብ ዓለምና ከም እንዕዘቦ ኣብ ሓደ መንግስቲ ይኹን ሰልፊ ናይ መሪሕነት ምርጫ ክግበር ከሎ ነናቱ ዝግዘኣሉ ሕጊ ከምዘሎ ብሩህ ኢዩ። እቲ ቀንዲ ነጥቢ ግና ኩሉ ግዜ ሓዲሽ መሪሕነት ምስ ተመረጸ ናይ ምስርካብን፥ ከምኡ እውን ናይ ምውኽኻስን ግዜ ከምዘድልዮ ሓደን ክልተን ዘይበሃሎ ሓቂ ኢዩ።

ኣብ ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ እውን እንተኾነ ኣብ ነፍሲ ወክፍ ዝገብሮ ጉባኤታቱ ብዲሞክራሲያዊ ኣገባብ ምርጫ ንሓዳስ ባይቶ ኣብ ጉባኤታቱ ከምዝመርጾ ዳርጋ ሎሚስ ምስ ዕድመ ቃልስና ዝዳረግ ኢዩ ኮይኑ ዘሎ። ኣብዚ ናይ 2015 ጉባኤ ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ዝተወሰነ እንተልዩ እቲ ቅድሚ ሎሚ እታ ዝነበረት መሪሕነት ነታ ሓዳስ መሪሕነት ስልጣን ክተረክብ ናይ ሓደ ሰሙን ግዜ ክወሃባ ዝብል ዝነበረ ኣብ ናይ 2015 ጉባኤ ግና ኣብ ውሽጢ ሓደ ወርሒ ከተረክብ ከምዘለዋ ኢዩ ተወሲኑ። እዚ ከኣ ዳርጋ ኣብ መላእ ዓለም ዝግበር ኢዩ። ኣብ ሃገርና ኤርትራ እውን ከምዚ ኣገባብ እዚ ንኽተኣታቶ ናይ ኩልና ባህጊ ደኣ ክኸውን ኣለዎ እምበር ንጽቡቕ ብኽፍኣት ወይ ብኣሉታ ክትርጎም ኣይግባእን።

እንታይ ኢዩ እቲ ቀንዲ ግዜ ናይ ምርኽኻብ ምንዋሕ ዘድለየ ዝብል ሕቶ ክለዓል ናይ ግድን ኢዩ። እዚ ናይ ግዜ ምንዋሕ መገላበጢ ዕድል ስለዝህብ ኢዩ። ኩሉ ግዜ ስራሓትካ ኣጻፊፍካን ንመጻኢ ዘድሊ ቀይስካን ምኻድ ብሃታሃታ እንተፈጽምካዩ ኣይብሱል ኣይጥረ ኮይኑ ከይሓልፍ ብማለት ኢዩ እምበር ካልእ ሽግር ወይ ዉጥረት ስለዘለዎ ኣይኮነን። ብዝኾነ ግን ደላይ ክፉእ ወይ እውን ነቲ ጽቡቕ ብኽፍኣት ክቕይር ወይ ትርጉሙ ክልውጥ እሞ ኣብ ህዝቢ ምድንጋር ንኽፍጥር ኢሉ ካብ ዝገብሮ ሓሊፉ ካልእ ፋይዳ የብሉን።

እስከ ዝኸበርክንን ዝኸበርኩምን ነታ ኣብ ናይ ሎሚ ዕለት 20-08-2015 ኣብ መርበብ ሓበረታ መስከረም ነት ኣርእስቲ ዘይብላ ዝተለጠፈት ጽሕፍቲ ምስቲ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ብምውድዳር ክተንብብዋ ሓደራ እብል። ኣንቢብኩም ድማ ሚዛንኩም ክተልዕሉ ይላቦ። እታ ተለጢፋ ዘላ ጽሕፍቲ ቃል ብቓላ ከምዚ ትብል፡ “ኣብ ሰዓቱ ንኣፍልጦኻ ሕጂ እውን እነሆ፥ ሓዲሽ ባይቶ ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ናይ 2015: ድሕሪ ሰሙናት ወረድ ደይብ ሎሚ መዓልቲ ንመንግስተኣብ ኣቦ መንበሮም ንሓደ ዓመት ምስ ከቢድ ወጥርታቱ ከም ኣቦ-መምበር ሰልፊ መርጮሞ ኣለዉ።’’

መጀመርያ እቲ ሓበረታ ዝሃበ ኮነ ኢሉ ንመስከረም ነት ዘደናገሮ ወይ እውን ባዕሉ መስከረም ነት ነቲ ዝተዋህቦ ሓበረታ ኣዘናቢዑ ዝጸሓፎ ኢዩ ዝመስል። ከመይሲ እታ ‘’ድሕሪ ሰሙናት ዉረድ ደይብ ሎሚ መዓልቲ‘’ እትብል ሓረግ መቃመሚ ናይ ክፉእ ሓሳባት እምበር ናይ ቅንዕና ሓሳብ ከምዘይኮነ ምርዳእ ከድሊ ኢዩ። እዚ ከኣ ጉባኤ ብዕለት 30-07-2015 ተደምዲሙ ቡኡ ንብኡ ከኣ ናብ ፈስቲቫል ተኣትወ። ክሳብ እታ ሓዳስ መሪሕነት መዝነታ እትርከብ ከኣ እታ ዝነበረት መሪሕነት ንሓደ ወርሒ ዝኣክል ነቲ ሰልፊ ክትመርሕ ስልጣን ብጉባኤ ተዋሂብዋ ኢዩ። ኣብ ዕለት 02-08-2015 ድማ በቶም ብኣካል ዝተረኽቡ ኣባላት ሓዳስ ባይቶ ናይ ንኡስ ኣኼባ ተኻይዱ ንኹሉ ዝጥዕም ዕለተ ኣኼባ ድማ ዕለት 16-08-2015 ክኸውን ብስምምዕ ተወዲኡ። ከምታ ስምምዕ ከኣ ዕለት 16-08-2015 ካብ 33 ኣባላት መሪሕነት 2 ብብቑዕ ምኽንያት ዝቦኾሩ ኣኼባ ተኻዪዱ ንእቶ መንግስተኣብ ኣስመሮም ከኣ ብምሉእ ድምጺ ኣቦ-መንበር ክኸውን መሪጹ። እዚ ኢዩ እቲ ሓቂ ካልእ ወጥርታት ኣይነበሮን።

ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ፡ ፕረሲደንት ምስ ተመርጸ፡ ምኣስ ድዩ ስልጣኑ ዘረክብ? መስከረም.ነት ኣብ ክንዲ ክፋእ ከም'ዚ ዝኣመሰለ ጽቡቕ ነገር እንተትምህር ህዝቢ ኤርትራ ክንደይ ምተጠቕመ ነይሩ!!!

ንእግረ መገድይ ክብሎ ዝደሊ እንተልዩ ናይ ዜና ማዕከናት ብዝተኻእለ መጠን ንበዓል ጉዳይ ተወኪሰን ንህዝብና ሓቂ ዝኾነ ሓበረታ ከስንቓ ይጥለባ። ምኽንያቱ ልዕሊ ዋንኡ ዝፈልጥ ቡዳ ጥራሕ ኢዩ ክኸውን እሞ እቲ ስነምግባር ናይ ዜና ማዕከን ብግቡእ ምጥቃም ንኹልና ከርበሓና ይኽእል ኢዩ።

ብድራር መንታይ

This despotic state in the Horn of Africa crushes its citizens’ freedom, causing many to risk everything on a perilous journey across the Mediterranean. By listening to Eritreans who have got away, the Guardian sheds new light on Europe’s immigration crisis
Eritrean children at Sudan's Shagarab refugee camp in Kassala in 2012

Eritrean children at Sudan's Shagarab refugee camp in Kassala in 2012. 'Eritrea is bleeding parts of its population not because it is the scene of a war – the war with Ethiopia ended over two decades ago – but because a regime of terror does not hesitate to trap many of its citizens in something that resembles slavery.' Photograph: Ashraf Shazly/AFP/Getty Images

Dictatorial regimes barricade themselves from scrutiny. Journalists are denied visas, territories closed off, and rare authorised visits take place under strict control, with access limited to selected places, people and themes that won’t embarrass the autocrat. It is, then, no surprise that Eritrea, a country that has been compared to North Korea, is one of the world’s most reclusive countries. Over its 25 years of independence, it has steadily become a one-president, one-party system, rife with human rights abuses. There is no constitution, no functioning judiciary, and no space for a meaningful opposition or a free media.

Breaking through the protective walls of the regime is especially urgent because, small as it is, this state of 6 million in the Horn of Africa has become a major source of refugees trying to reach Europe. Understanding the reasons for the Eritrean exodus – up to 5,000 leave each month according to the UNHCR – can help make sense of Europe’s wider migration crisis, and also shed light on why so many individuals are prepared to risk death in perilous sea crossings.

So the Guardian is this week breaking the regime-imposed silence about how Eritrea treats its own people, through a series of articles, pictures and videos. Because journalistic visas are virtually impossible to come by, we have spoken to refugees and exiles, to opposition networks, and to people who have visited Eritrea in recent years. The human stories escape the shadow of the censors, and reveal how a population is subjected to unrelenting surveillance, with the constant threat of arbitrary arrest, torture, and the modern-day press gangs that force young men into indefinite military service, which often involves forced labour. There is the smuggled letter of an Eritrean father shocked to have discovered that his 19-year-old son had joined the flow of young people fleeing the country without telling his family. There is the Eritrean man who found asylum in the UK, and then chose to join an NGO helping refugees rescued in the Mediterranean. There are descriptions, by those who have managed to reach Italian shores, of what it means to live in fear in their native country, and accounts of how the decision is taken to gamble everything on making it to a better life overseas in the hull of a overcrowded boat. By putting faces and voices on the migration statistics, the human costs of dictatorship are revealed.

Side-stepping a media blackout by tapping sources outside the country has its limits. Reporting directly, and freely, from Eritrea would certainly be better, but it is impossible. Yet the testimony of those who have fled captures more complexity than might be imagined. Exiled Eritreans don’t want their life experience to be described solely through the lens of repression and suffering: a passion for cycling, for instance, also emerges as part of a culture. The many sides of day-to-day Eritrean life, must be recognised, just as the nightmarish nature of the regime must be relentlessly denounced – as it was in a damning and timely UN human rights report.

Eritrea is bleeding parts of its population not because it is the scene of a war – the war with Ethiopia ended over two decades ago – but because a regime of terror does not hesitate to trap many of its citizens in something that resembles slavery. It’s not that elections are flawed: Eritrea has had no national elections whatsoever since independence in the early 1990s. The rule of president Issaias Afeworki, which has been unbroken ever since, may cloak its brutality in convenient anti-colonial rhetoric. It may resort to intimidation, death threats, online trolls and other propaganda tools to try to defuse criticism. And it may equally continue to refuse access to UN human rights investigators under the pretext that this would infringe on its sovereignty. But such subterfuges do little to hide a crude reality that Eritreans who have fled are desperate to describe. Their voices, a clear cry for change and relief, must be heard.

Source=http://www.theguardian.com/commentisfree/2015/aug/19/guardian-view-on-eritrea-listen-to-voices-mediterranean-europe?CMP=share_btn_link

1961  2015  

Ist Septrember
ንዕለት  05 09 2015 ኣብ ኮለን ብምኽንያት መበል 54 ምጅማር ብረታዊ ቃልሲ ሕዝቢ ኤርትራን አገዳሲ ሕዝባዊ ሰሚናር  ከምኡ እውን ምሽታዊ ትልሂትን  ደለይቲ ፍትሒ ኣዳልዩልኩም ሰለዘሎ ንኩሉኹም ደለይቲ ደሞክራስያን ፍትሕን ኤርትራ ብኽብሪ ይዕድም፡
መደብ ልክዕ ስዓት 02 ድሕሪ ቀትሪ ክጅማር "እዩ ስሚናር ብመራሕቲ ሰልፍታትን ውድባትን ክካየድ ኢዩ ድሕሪ ድራር ማለት ስዓት 09 ምሽት   ናይ ባህላዊ መደብ ድማ መንእሰያት ዘለዓዕል ባህላውን ስነ-ጥበባውን መዘናግዕታት ክህልወና ኢዩ።

ኣድራሻ Rom ev Venloer wall .17  50672 köln- ehrenfeld  mit linia 3.4.5  hansbockler platz
ብድሓን ምጹ
ኣዳለውቲ ሽማግለ መኣዲ ፍቕሪ  Tele  015212963663  01577448859 015789586150  017672272845

 

 

 

ምዝካር         
                 ምስትንታን  
                                            ምርኻብ

   Commoration 1
ብሽም ኩሉ ሃይማኖታት ዓለም ጸሎት ንግዳያት ባሕሪ ን ሳ ህ ራ ን


Samstag, 29. August 2015 14.00 Uhr
                im Anschluss:


ዝ ጅ መ ል ረ ሉ  ስዓ ት  1 4 0 0  ድ ሕ ሪ  ቀ ት ሪ

Commoration 2


Trinitatiskirche Bonn-Endenich, Brahmsstr. 16
Veranstalter/Unterstützer:
Initiative gegen Tod im Mittelmeer 2009 e.V.
Förderverein Pro Asyl
Borderline-europe / Menschenrechte ohne Grenzen e.V.
Ök. Arbeitskreis Flüchtlinge Trinitatiskirche Bonn-Endenich

ማሕበር ምጥርናፍ ኤርትራውያን ኣምስተርዳምን ከባቢኣን ንኹሎም ኣባላቱን ደገፍቱን ጠቕላላ ዓመታዊ ኣኼባ መዲቡ ስለዘሎ ፣ ንኩሉኩኹም ብኽብሪ ይዕድም።    

ዕለት 5 መስከረም 2015.   (05-09-2015)
ጊዜ ሰዓት 2:00 ድሕሪ ቀትሪ
ቦታ

Kempering 66

1104 KG Amsterdam.

መጓዓዝያ Metro 53   (station Kraaiennest)
 
ሓበሬታ Telephone  
E-mail  
Facebook  

እጀንዳ።

  1. ዓመታዊ ጸብጻብ ምስማዕ፣
  2. ኣባላት ፈጻሚት ሽማግለ ምምራጽ፣

ብደሓን ምጹ።

ኣምራጺት ሽማግለ፣

ማሕበር ምጥርናፍ ኤርትራውያን ኣማስተርዳምን ክባቢኣን።

ከምቲ “ዕዉር እንታይ ትደሊ ብርሃን፡ ነጋዳይከ እንታይ ትደሊ ደሓን” ዝበሃል ሎሚ ህዝቢ ኤርትራ እንታይ ከም ዝደሊ ንኹልና ንጹር እዩ። ብሕገመንግስቲ ዝምራሕ፡ ብርጫ ዝድይብን ዝወርድን፡ ብዙሕነት ዘይጽየፍን ንድምጺ ህዝቢ ዘኽብርን ብዙሕነታዊ መንግስቲ ይደሊ። ሰላም፡ ደሞክራስን ልምዓትን ዘሳሲ ኩነታት ይብህግ። ሎሚ ኣብ መድረኽ ዘለዉ ኤርትራውያን ናይ ለውጢ ሰብ ጉዳይ እውን፡ ውድባት ይኹኑ ሰልፍታት ወይ’ውን ማሕበራት ካብ ናይዚ ህዝቢ ድሌት ዝተፈልየ ድሌትን ባህግን ከም ዘየብሎም እዮም ዝገልጹ። ድሌትን ሕልምን ህግደፍ ግና ናይዚ ተጻራሪ እዩ። ስለዚ ኣብ ኤርትራ ኣብዚ እዋንዚ ክልተ ተጻረርቲ ድሌታት እዮም ዘለዉ። እቲ ናይ ቃልሲ ኣቕጣጫን ኣሰላልፋን እውን ከምኡ ደድሌትካ ናይ ምዕዋትን ምክልኻልን ስለ ዝኸውን ክልተ ተጻረቲ ከም ዝኸውን ርዱእ እዩ።

ድሌት ህዝብናን ናይ ለውጢ ሰብ ጉዳይን ንክዕወቱ ክማልእሎም ዝግበኦም ቅድመ ተደላይነታት ብዙሓት ኮይኖም፡ ኣተሓሳስባኻን ዓቕምኻን ኣብ ናይ ሓባር መድረኽ ጸሚድካ ምቅላስ ካብቲ ቅድሚት ዝስራዕ ቅድመ-ተደላይነታት ሓደ እዩ። እዚ ኣብ ዘይተረጋገጸሉ ሃዋህው ኣንጻር ህግደፍ ዘተኣማምን ዓወት ምርግጋጽ ኣይከኣልን እዩ። ወሳኒ ግደ ናይዚ ኣገዳሲ ዕማምዚ ሎሚ ኣባና ዝጅመር ዘይኮነስ ብመሰረቱ ኣብዚ ዘለናዮ ዘመን ከም ሓደ ውሕሉል ኣተሓሕዛ ናይ ርኢቶ ብዙሕነት ዝተመስከረሉ እዩ። እዚ ካብ ምግባር በዂርካ፡ በበይንኻ ወፊርካ ክትዕወት’ሞ ዘተኣማምን ቀጻሊ ስኒት ከተምጽእ ምኽኣል ሕልሚ ምዃኑ ንምርዳእ ርሑቕ ኣይክንከይድን ኢና። ናትና ናይ ነዊሕ ዓመታት በበይንኻ ሸንኮለል ሃብታም ተመኩሮ ስለ ዘለና። ካልእ ንወስኸሉ እንተ በልና ከዓ፡ ናይ ደቡብ ሱዳን፡ ናይ ሊቢያ፡ ናይ ሶርያ፡ ናይ ሶማልያ፡ ናይ ዒራቕን ካለኦት ናይ ርሑቕን ቀረባን ኣብነታት ክንዝርዝር ንኽእል ኢና።

ፍልልያትካ ዓቂብካ ኣብቲ እትሰማማዓሉ ዛዕባታት፡ ብሓባር ተቐራሪብካ ምስራሕ እንዳደለናዮን እንዳኣመናሉን፡ ከይንትግብሮ ዝዕንቅጹና ጉዳያት ብዙሓት ኮይኖም፡ እውልል ኣቢልና ክንርእዮም እንከለና፡ ስስዐ፡ ህልኽ፡ ምጽውዋግን ንድሕሪት ምጥማትን ኢልካ ምጥቕላሎም ይከኣል። ስስዐ ብልምዲ ምስ ፍትወተ ንዋይን ገንዘብን ጥራይ እንዳዛመድና ኢና ንገልጾ። ግደ ሓቂ ንምዝራብ ግና እቲ ካብኡ ዝኸፈአ፡ ስሰዐ ብ”ኣነ ዝሓስቦ ጥራይ እዩ ቅኑዕ እሞ ኣነ ዝበልኩዎ ጥራይ ስምዑ” ዝግለጽ ናይ ክትስማዕ እምበር ክትሰምዕ ቅሩብ ዘይምዃን ሕማም መግለጺ እዩ። ነቲ ኣብ ኣርእስቲ “እምባ” ኢልናዮ ዘለና ከም ናይ ደንበ ተቓውሞና ቃልሲ ሜዳ እሞ ንውሰዶ፡ እዚ ሜዳ’ዚ ብሓባር ተዘይተዋሲእካሉ ውጽኢት ከም ዘይህብ እንዳፈለጥካ “በይነይ ብሒተ ክወርሶ እየ” ኢልካ ምሕላን ከምዚ ኩነታትና ባዕሉ ዝምስክሮ ዘሎ ጐዳኢ ምርጫ እዩ። ንመጻኢ እውን ዓቕምኻ ምውዳእ፡ ግዜኻ ብዘይፍረ ንምሕላፍን ህዝቢ ዘንበረልካ እምነት ምንካይን ተዘይኮይኑ ካብዚ ጸቢብ ኣተሓሳስባን ኣተሓሕዛ ጉዳያትን ብሓባር እንተዘይወጺእና ከቶ ከምዘይንዕወት ክንፈልጥ ይግበኣና። እቲ ዘሕዝን ከዓ ነቶም መልክዕናን ግርማናን እዮም ኢልና ንንየተሎም ብዙሕነትና በብሓደ እንዳመዝሓቕና መሸፈኒ ድኽመታትናን መፈላለይን ክንጥቀመሎም ንገብሮ ዘተዓዛዝብ ሃቐነ እዩ።

እቲ ካልእ ዘተሓሳስብ፡ ኩነታትና ኣንጻር’ቲ “ልብን ሳዕርን እንዳሓደረ ይበቁል” ዝብል ንመጻኢ ዝቋመት ትስፉው ምሳለ ዝኸይድ ምዃኑ እዩ። ማለት ኣብ ክንዲ ካብቲ ዝሓለፍናዮ ኣሉታዊ ምርጫ ተጣዒስና ናብ ልብና ንምለስ፡ ንዓኡ እሞ ድማ ዝረቐቐ ስልቲ እንዳቐየርና ንደጋግሞ ምህላውና እዩ። እዚ ንግደ ትማልን ንጽባሕን ዘንጊዕና ኣብ ሎሚ ጥራይ ንነብር ከም ዘለና ዘመልክት እዩ። ኣብ ሓደ መጽሓፍ “ብዛዕባ ሎሚ ጥራይ ዝሓስብ እንስሳ እምበር ሰብ ኣይኮነን” ዝብል ኣንቢበ ኣለኹ። ንእንስሳ እንስሳ ንሰብ ድማ ሰብ ዘብሎም መልከዖምን ቅርጺ ኣካላቶምን ጥራይ ዘይኮነ ቀንዲ ኣተሓሳስባኦም ምዃኑ ፍሉጥ እዩ። ሎሚ ኣብ ልዕሊ ኤርትራን ህዝባን ዘንጸላሉ ዘሎ ናይ ብርሰትን ጥፍኣትን ደበና ኣሰኪፉካ፡ ውልቃዊ ድሌታትካን ስምዒትካን ውሒጥካ “ምእንቲ ህልውና ሃገርን ህዝብን ክብጀው ኩሉ ክኸፍል እየ” እንተዘይልካ እቲ ፖለቲካዊ ሚዛኑ ኣብ ቦታኡ ኮይኑ፡ ንሰብኣውነትካ’ውን ኣብ ምልክት ሕቶ ዘእትው እዩ።

ኣንጻር ጉጅለ ህግደፍ ቃልሲ ነካይድ ምህላውና ሓደ ጉዳይ እዩ። እዚ ቃልሲ ዝኸውን ግና ብውጽኢት ክስነይ እንከሎ ጥራይ እዩ። ኮታ ሕጂ ዘለናዮ ሃለዋት ሓደ ተኽሊ፡ ተተኺሉ ኣብ ፍረ ከም ዘይበጸሐ ዝምሰል እዩ። እቲ ዝኸበደ ከዓ ዘሪእካ ምብቋል ዘይኮነ ነቲ ዝበቖለ ኣብ ፍረ ምብጻሕ እዩ። ብውጽኢት ኣብ ዘይተሰነየ ወይ ናብኡ ዝወስድ ትስፉው ኣንፈት ኣብ ዘይሓዘሉ፡ ኣብ ቃልሲ ዝጸናሕካዮ ግዜን ኣብቲ መስርሕ ዘካየድካዮ ጉባአታትን ኣኼባታት ምጽብጻብ ጥራይ በይኑ ቃልሲ ክኸውን ኣይክእልን እዩ። ግዜን ኩነታትን ኣብ ምዕዋትን ዘይምዕዋትን ቃልሲ ናቱ ግዳማዊ ጽልዋ ኣለዎ። ናይቲ ኣንጻሩ ትቃለሶ ኣካል ድኽመት ወይ ብርታዐ እውን ናቱ ጽልዋ ኣለዎ። እዚ እውን ግዳማዊ እዩ። እዞም ጸለውቲ ባእታታት ነናቶም ኣሰር ዘንብሩ እምበር ነቲ ንዓና ዝምልከት መሰረታውን ወሳንን ሓላፍነት ዝትክኡ ኣይኮኑን። ሓቂ እዩ ኣብዚ ሎሚ እዋን ጉጅለ ህግደፍ ብኹሉ መለክዒ ዕድሜኡ ኣብ ዘሕጽር ተግባራት እዩ ተጸሚዱ ዘሎ። ነቲ ከምስል “ብዘይካይ ሃገርን ታሪኽን ክህልወካ ኣይክእልን እዩ” ዝብሎ ህዝቢ ኤርትራ፡ ኣየዕንግሎን፡ ኣየሕክሞን፡ ኣይከድኖን፡ ኣየምህሮን፡ ንብዙሕ ጉዳያት የገድዶ፡ ኣየንግዶን፡ ኣብ ኩሉ ጉዳያቱ ኣየሳትፎን፡ ኣየዛርቦን፡ ኣየጽሕፎን፡ ኣየጸልዮን፡ የዘኽትሞ፡ የጻልኦ፡ የድክዮ፡ ይሸጦ … ወዘተ። ከምዚ ዓይነት ጸይቂ ዝባህሪኡ ጉጅለ ካብቲ ዝብድሎ ህዝቢ እቲ ናይ ክሳድ ንላዕልን ውሽጡ ሕሩርን ክምስታ ገዲፍካ፡ ሓቀኛን ልባውን ደገፍ ክረክብ ዘበት እዩ። ብኽንድዚ ደረጃ ምስ ህዝቢ ዝተዳመየ ጉጅለ ክወድቕ ከዓ ባህርያዊ እዩ። እንተኾነ ናይቲ “ኣውዲቐ ክትከኦ እየ” ኢሉ ኣብ ቃልሲ ዝተጸምደ ኣካል ዕማም ብግቡእ ተዘይተኻይዱ፡ ወይ እቲ ጉጅለ ኣይምዉት ኣይስሩር ኮይኑ ይቕጽል’ሞ ስቓይ ህዝቢ ድማ መመሊሱ ይመርር። ወይ ድማ ዓይኒ የብለይ ስኒ የብለይ ምቅርራብ ኣብ ዘይተገብረሉ ይወድቕ እሞ ኣወዳድቓኡ ሕማም ደሓር ዘለዎ ይኸውን። ህዝቢ ድማ ካብ ዝኸፈአ ናብ ኣዝዩ ዝኸፈአ ጸገም ይወድቕ።

እዚ ጌና በቲ ንደልዮ ቅልጣፈን ኣገባብን ዘይተጓዕዘ ቃልስና ምእንቲ ለውጢ፡ ኣይኮነንዶ በበይንኻ ብሓደ ኮይንካ’ውን ቀሊል ሓላፍነት ኣይኮነን። ኣብቲ እንጥምቶ ናይ ርሑቕ ሽቶ ንክበጽሕ ኣብ ርሲቲ ናትና ዓቕሚ ናይ ብዙሓት ደለይቲ ዝቡቕና ወገናት ሓገዝን ምድግጋፍን ዝሓትት እዩ። እቲ ቀንዲ ዘዛርበና ዘሎ ግና፡ ንሕና እቲ ኣብ ኢድና ዘሎ ውሱን ግና ድማ ወሳኒ ዓቕሚ ጸንቂቕና ክንጥቀም ዘይምኽኣልና እዩ። እዚ እንብለሉ ቀንዲ ምኽንያት እቲ ቀዳማይን ቀንድን ናይ ለውጢ ዓቕሚ ንሕና ኤርትራውያን ባዕልና ምዃና ጥራይ ዘይኮነ፡ እቲ ክንረኽቦ ዝግበኣና ከባቢያዊ ኮነ ዓለም ለኻዊ ምትሕግጋዝን ደገፍን እውን በቲ ንሕና ካብ ዓቕምና ነቒልና እንገብሮ ኣስተዋጸኦ ዝውሰን ስለ ዝኾነ እዩ። ንሕና ኣብ ዘይመሰረታዊ ናይ “እዛ አምባይ መን ይወርሳ?” ህልኽ እንዳኹደድና ናይ ካለኦት ኣእዳው ምምዕዳው ግርምቢጥ እዩ ዝኸውን። ቅድም ኩሉ ዝከኣለካ ብዘይተጉላባ ምስ ገበርካ ዝጐድለካ ክትሕገዝ ምጽዋዕን ምምሕጻንን ግና ውሕሉል ናይዚ ዘመና ናይ ዝምድና ኣገባብ መገልጺ እዩ።

18 ነሃሰ 2015