( لنحافظ علي وحدة ارتريا أرضاً وشعباً ) شعار نبيل لطالما ظل يرفعه ويتمسك به كل الارتريين الشرفاء، وبما أنه شعار مألوف وواضح المقصد فلم ولن يخضع للجدل، لذلك نقول في إيجاز إن الوحدة سر انتصارنا علي كل المستعمرين وتجاوزنا لكل التحديات حتى أنجزنا كل ما كان يبدو عصياً علي الإنجاز الى أن توَّجنا إنجازاتنا بنيل استقلالنا وَرَدِّ كرامتنا الإنسانية والوطنية التي كانت مستلبة، وعموماً نتمسك بالوحدة لأن المبدأ الانساني والعلمي القائل بأن ( الوحدة قوة ) يشملنا كما يشمل الكون كله.

الوحدة الوطنية ليست ضد التعدد والتنوع بل هي الحمى والحضن الآمن الذي يحرس التنوع من أي افتئات أو تجاوز علي مظاهر التنوع من تعدد في الأعراق، الأديان، الثقافات، اللغات ...الخ. لذلك من حق الأفراد أن يعتنقوا ما يشاءون من الأفكار والمعتقدات، أفراداً كانوا أو مجتمعات، علي أن ذلك سوف لن يمنعهم من التحلـُّــق حول مائدة الشأن الوطني والاستظلال بمظلة الوحدة الوطنية، لذلك فإن الوحدة هي الملجأ الآمن من تشظـِّـي مكونات ومكنونات التنوع، الوحدة لا تدوس علي حقوق وحريات التنوع بل تنظمها بترتيب الأولويات. إن الكبت باسم الوحدة من جهة وتقديم المصلحة الذاتية علي الوطنية باسم الحقوق من جهة، كلاهما أمرٌ منبوذ.

الحفاظ علي الوحدة الوطنية كان ديدن القوى الوطنية قبل وبعد إعلان الكفاح التحرري المسلح. أعداء الوطن المتربصون به دوماً يوجهون أسلحتهم نحو وحدته لأنها العمود الفقري الصلب الذي يحفظ تماسك الجسد الوطني، وبما أن الوحدة هي روح الوطن وقلبه النابض وأن موتها يعني موت الوطن فقد حافظ عليها شعبنا بأغلى ما يمكن من التضحيات، وليس من المبالغة أن نضال الشعب الارتري في كل مراحله كان نضالاً من أجل الوحدة، وسيظل ذلك ديدن الشعب الارتري ونضاله، ذلك أن النضال من أجل الوحدة أو الحفاظ عليها هو أمرٌ دائم السيرورة لا يعرف التوقف، السبب في ذلك أن أعداء الوحدة هم بدورهم لا ينقطعون عن عملهم الدائم في هدم وإضعاف الوحدة بمختلف الوسائل وتحت مختلف الأشكال والألوان، وعندما تطل النعرات دون الوطنية برأسها لتعتلي المسرح بديلاً عن المشاعر الوطنية لابد من التدخل لإرجاع تلك الأحاسيس دون الوطنية الي مواضعها الطبيعية غير الضارة بوحدة الوطن.

حماية الوحدة لا تقتصر بالضرورة علي حمايتها من العدوان الخارجي بل يجب حمايتها بنفس القدر من الداخل أيضاً بالتماسك والترابط الداخلي. فكلما كان ترابط الداخل متيناً كلما كان عصياً علي مؤامرات وهجمات الخارج، وبما أننا نحن المستفيدون من وحدتنا فحمايتها بترتيب الأولويات بين القضايا العامة والخاصة هي أيضاً مهمتنا نحن. وما يحافظ علي التضامن الداخلي هو الحيلولة دون أن يكون مفهوم الوحدة مجرد تغـوُّل وتحكـُّــم فئة علي حقوق الفئات الأخرى. وكما أن الوحدة ضرورة فحمايتها أيضاً ضرورة كبرى، والشواهد علي ذلك لا تقتصر علي أيام الأربعينيات والستينيات، بل لدينا من واقع اليوم ما يكفي من الشواهد علي ذلك. إن ما يجعلنا اليوم متفقين نظرياً ومختلفين عملياً علي تنفيذ ما اتفقنا عليه نظرياً هو عدم إدراكنا لقيمة قوة الوحدة وشراسة الدفاع عن عرينها.

قضية وحدة الوطن مسئولية جميع المواطنين وأولويتهم القصوى، إن الوحدة التي تتقوَّى بجهد الجميع تـُـعـْــلـِـي هامات الجميع فخراً وسؤدداً. إن الوحدة ليست غرضاً ثانوياً تنظر اليه باستسهال وتخطو نحوه بكسل بل هي مسيرة جادة وشاقة تطلب منك مواصلتها بجدٍّ وصبرٍ علي مشقتها. إن طريق الحفاظ علي الوحدة لا يعرف التراخي والرجوع من منتصف الطريق واتخاذ طريق فرعي أو بديل أقل تكلفةً ومشقة. ولأن الوطن ملك الجميع فوحدته أيضاً يجب أن تكون مرآةً تعكس وجوه جميع أبنائه وتلبي رغباتهم. قد لا يستبعد أن يشهد مسرح الوحدة علي قوته بعض الصراعات والخلافات، لكن لابد من وضع الحد للأسباب التي تشعل نار تلك الخلافات أو تصب عليها مزيداً من الزيت، علي أن لا تؤدي تلك المعالجات بدورها الي مزيد من زعزعة عمود الوحدة الذي يستظل به الجميع، وهذا كله من الضرورات الحتمية لأنه في خلاصته يعني الوجود نفسه، أي البقاء قيد الوجود للبلاد وأهلها.

في الوقت الراهن بدأت تظهر من حين لآخر ظواهر تململ من عملية الوحدة لتبرير وتسويغ بعض النزعات دون الوطنية التي ضاقت ذرعاً بالوحدة فآثرت أن تضع الشعب الارتري في قوالب تقسمه الي مسلمين ومسيحيين، مرتفعات ومنخفضات وغير ذلك، وحجتها في ذلك أن هذا الشعب عجز أن يتعايش موحداً وفشل في حماية وحراسة وحدته، إذاً فلنقر الخلاف ونتعامل معه علناً، أو هكذا يقولون. مثل هذه الأحاسيس قد تكون وليدة الإحباط من الشعارات التي رفعت تنادي بأن اختلاف الرؤى يجب أن لا يعيق مبدأ الحفاظ علي وحدة بلادنا ولا سيرنا نحو التغيير، ومن الطبيعي أن يسبب فشل رافعي تلك الشعارات في تطبيقها خيبة أمل وصدمة لمن كانوا يعولون عليه فخابت آمالهم وصدموا في أحلامهم. صحيح أن الأحوال النضالية والأجواء السياسية السائدة اليوم قد تكون دافعةً الي الضيق والتبرم واتخاذ القرارات اليائسة. وإذا كنت قد قررت العمل علي تحقيق الأمن والاستقرار ثم سلكت طريقاً معاكساً لا يؤدي إلا الي الضيق والتهلكة فإنك لا شك تعبــِّــد الطريق لأعداء وحدة البلاد وترتكب من الأفعال ما يسرُّهم. إن قتل الوقت بلا طائل واللا مبالاة تجاه وطن وشعب يعيشان أسوأ الظروف أمر بالطبع يسر العدو ويحزن الصديق ولكن يجب أن تكون لدينا ولدى كل الوطنيين الشرفاء القناعة الراسخة بأن وحدة ارتريا ستصمد وتبقى وستهزم كل ما ينسجه إسياس أفورقي وآخرون من محاولات إضعافها عبر مختلف الوسائل والتكتيكات الخفية والظاهرة.          

ستبقى وحدة بلادنا الضمان لكل انتصاراتنا

           

"ናይ ጽባሕ ዘይኰናስ፡ ናይ ሎሚ፣ ናይ ሕጂ ተረከብቲ ሕድሪ ክንከውን ኣለና"

ቃል ክብሮም ዓንዶም

ክብሮም ዓንዶም ሓደ ካብቶም ብዕድመ ዝናኣሱ ኣብቲ ብዕለት 30 ሓምለ 2015 ዝተሰላሰለ ካልኣይ ጉባኤ ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ብጨንፈር ተወኪሎም ዝተሳተፉ ኣባላት ሓደ እዩ። ንዝወከለቶ ጨንፈር ተመሊሱ እንታይ ከምዝተገብረን ከምዝተኻየደን ክሕብር ንቡር ስለዝኾነ፡ ነቲ ኣብ ካልኣይ ጉባኤ ሰዲህኤ ዝተገንዘቦ ናይ ሓሙሽተ ማዓልታት መስርሕ ኣብ ኣኼባ ጨንፈር ናይ ዕለት 06.09.2015 ክገልጽ እንከሎ፡ "ኣነ ኣብቲ ጉባኤ ምስታፈይ ዕድለኛ እየ፡ ካብ ኣቦታተይን ኣዴታተይን ዓበይቲ ኣሕዋትን ኣሓትን ብዙሕ ተማሂረ፡ ንዓይ እቲ ጉባኤ ቤት ትምህርቲ እዩ ኰይኑኒ ቀንዩ። ብዙሕ፡ ብዙሕ ዘይፈልጦን ንምርዳኡ ዘጸግመኒ ዝነበረ ነገራትን ክፈልጥ ክኢለ። ተዛሪብካ፡ ተዛሪብካ ኣብ ሕደ መደምደምታ ክትበጽሕ እንከለኻ፡ እታ ዲሞክራሲ ሽዑ ኢኻ ትርእያ። እቲ ዝዓበየ ሽግር ናይ ህዝብና ድማ ከምኡ ዝኣመሰለ ጉዳያቱ ኣልዒሉ ድላዩ ክዛረበሉ ዝኽእል ዕድል ዘይምርካቡ እዩ። እቶም ኣብ ቃልሲ ዝጸንሑ ኣብዚ ኣብጺሖምና እዮም፡ ምሳና ድማ ከርተት ይብሉ ኣለዉ። ሕጂ ንሕና ከም መንእሰያት እንታይ ንግበር ኢዩ እቲ ዘረባ።

ኣነ ብርእይቶይ ህዝብና ካብዚ ኣትይዎ ዘሎ መከራ ከነድሕኖ እንተዀና፡ ናትና ግደን ሓላፍነትን ከነርኢ ኣለና። እቲ ኣፍ ደገ ተኸፊቱልና ኣሎ፡ ንጠቐመሉ፡ ብዙሓት ሰባት መንእሰይ ናይ ጽባሕ ተረካቢ ሕድሪ እዩ እዮም ዝብሉ፡ ኣነ ግን ነዛ ዘረባ እዚኣ ኣይሳማማዓላን እየ። መንእሰይ ናይ ጽባሕ ተረካቢ ሕድሪ ዘይኰነስ፡ ናይ ሎሚ፡ ናይ ሕጂ ተረካቢ ሕድሪ ክኸውን ኣለዎ ዝብል እምነት እዩ ዘለኒ። ህዝብና ሎሚ/ሕጂ እንዳጠፋኤስ፣ ንጽባሕ ክንጽበ።ነዚ ንኽንገብር ግን፡ ነቲ ተዋሂቡና ዘሎ ዕድል ንጠቐመሉ። ኣኼባና ኣብ ወርሒ ሓደ ግዜ ዘይኮነስ፡ ንምንታይ ከ ክልተ ግዜ ዘይንገብሮ፡ ክሕብሩናን ክምህሩናን ዝኽእሉ ምሳና ኣለዉ። ፍሉይ ናይ በይንና መንእሰያት ኣኼባ እውን ክንገብር ዝኽልክለና የለን። ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ቤት ጽሕፈት ናይ መንእሰያት ገይሩ ኣሎ። ነዚ ዕድልዚ ንጠቐመሉ። ሎሚ ኣብ ስደት ዘስግእ ነገር የብልናን። እቶም ኩሉ እንዳፈለጡ ፈሪሖም ዝኸዱ ዘለዉ፡ እቶም ሰዓብቲ ናይ ህግዲፍ እዮም፡ ድሕሪ ምባሉ፡ ምስ ሓደ ብቦንድ ገዛ ዝሰረተ ግን ከኣ፡ ክሳብ ለይተ ሎሚ ዘይተወዳኤትንዘይረኸባን ኤርትራዊ፡ዝገበርዎዕላል፡ 'ንፈልጥ እንዲና፡ እንታይ እሞ ክንገብር ኢልካና'፡ ክብል ከምዝደምደመ ምስ ሓበረ፡ ኣኼበኛ ይስሕቕ። ቀጺሉ፡ "ተመልከቱ፡ እዚ እዩ እቲ ዓቢ ጸገም ኰይኑና ዘሎ፡ ሽግር ናይ ኤርትራ ህግዲፍ ምዃኑ ዘይፈልጥ ሰብ የለን። ግን ክገብሩ ዘይኽእሉ ምዃኖም ባዕላቶም ይነግሩና ኣለዉ። ስለዚ ንሕና ንበገስ፡ ዝካኣለና ንግበር። ሰብና እንደፈለጠ ስለዘጽቐጠ እዩ ኢሳያስ ኣብ ስልጣን ዝነብር ዘሎ። ክብዚ ንላዕሊ ከይነውሕ ኩልና ግዴና ክንገብር ኣለና" ክብል መግለጺኡ ደምደመ።

ስዒቡ ሓው ንጉሰ ጸጋይ ብዛዕባ ካልኣይ ጉባኤ ሰዲህኤ መብርሂ ንኸቕርብ መሪሕነት ጨንፈር ብዝተዋሃቦ ዕድል መሰረት፣ ኣብ ዘቕረቦ ሓበሬታዊ መግለጺ፡ "ብመጀመርታ እቲ ጉባኤ ብኲነታትና መሰረት ኣብ ክልተ ቦታታትን ኣብዝተፈላለየ ግዜን ዝተሰላሰለ ምንባሩ፡ ኣድላይነት ናይ ጉባኤን ትጽቢታቱን፡ ጉባኤ ኣብ ውሽጢ ኣርባዕተ ዓመታት ዝተፈጸመን ዘይተፈጸመን ዓውደ ስራሓት እትግምግመሉ፡ ዝጸንሐ ሽግራትካ ፍታሓት እትእምተሉን፡ ኣብ ሓድ ግዜ መዓልቦ ክትገብረሎም ዘይትኽእል ዛዕባታት፣ ግዜ ከምዝወስዱን ፍሉያት ሰባት መዚዝካ ፍታሓት እተቕርበሉን ኣብርእሲ ምዃኑ፡ ምስግጋር ስልጣን ካብዝጸንሐ መሪሕነት ናብ ሕድሽ ዝተመርጸ መሪሕነት ዝኽተሎ ዲሞክራስያዊ ኣገባብን፡ ኣብ ካልኣይ ጉባኤ ዝጸደቑ ሰነዳት፡ ብፍላይ ድማ ኣገዳስነት ቅዋምን ኣብ ሰልፊ ብኸመይ ይስራሓሉን ኣድላይነቱን፡ ኤርትራና ድማ ብቕዋም ዝሰርሕ ስርዓት ብዘይምቋማ እዩ፡ ብመዘወር ናይ ሓደ ሰብ ናብ ናይ ጥፍኣት ጐደና ተሸሚማ ምህላዋ ኣዛሚዱ ሰፊሕ መብርሂ ኣቕሪቡ።

ምናልባሽ እቲ ሓደ ክፋል ናይ ጉባኤና ኣብ ኢትዮጵያ ብምክያዱ፡ ቅሬታታት ዝስምዖም ኤርትራውያን ክህልዉ ይኽእሉ እዮም። ብሰሪ ከምዚ ዝኣመሰለ ግንዛበ ንኹሉ ኣብ ኢትዮጵያ ዝግበር ምንቅስቓስ ናይ ኤርትራውያን ብኣልማማ ዝጻብኡ ሰባት ምህላዎን፡ እንታይን ብኸመይን ትሰርሕ እንተዘይኰይኑ፤ ዕድል ምስዝርከብ ተቃወምቲ ፖለቲካውያን ሓይልታት፣ ኤርትራዊ ኣብዝርከቦ ሃገርን ዓድን ክሰርሓን ክንቀሳቐሳን ከምዝግባእ፡ ሰልፍና ድማ ምስ መንግስቲ ኢትዮጵያ ዘለዎ ርኽክብ ኣጸቢቑ ዝፈልጥን፡ ፈላልዩ ዝርእን ስለዝኾነ ኣይንሽገረሉን ኢና። ብድልየትና እንተዝኸውን ድማ ጉባኤና ኣብ ሃገርና ክኸውን ምመረጽና፡ ነዚ ንምርግጋጽ እዩ ድማ ቃልስና፡ እዚ ዕድልዚ ነይሩ እንተዝኸውን ህዝብና ኣይምስተበታተነን ነይሩ። ፕሮፖጋንዳ ናይ ህግዲፍ ከድማዓልና ኣይግባኣን። ኣብ መንጎ መንግስታት ዘሎ ክርክርን ህልኽን፡ ኣብ መንጎ ዶባውን ኣህዛብ ክልቲኣኡ ሃገራት ዘሎ ዝምድናታትን ሕጋዊ መስርሓትን ፈላሊና ክንፈልጦን ክንሕዞን ይግባኣና።

Kubrom andom 2

እቲ ኣብ መጠረስታ ዝስራዕ ዛዕባ ናይ ጉባኤ ድማ፡ መረጻ ሓድሽ መሪሕነት ኰይኑ፡ ንጉሰ፡ "ንጉባኤን ኣብ ጉባኤን ኩሉ ኣባል ሰልፊ ይመርጽ ኣምበር፡ ኩሉ ኣይምረጽን እዩ" ድሕሪ ምባሉ፡ ንመረዳኣታ እዚ ጨንፈርዚ ወከልቱ መሪጹ ኣብ ጉባኤ ተሳቲፎም፡ ዝወከሎም ተሳተፍቲ ጉባኤ ድማ ንመሪሕነት ሰልፊ መሪጾም፡ በዚ መሰረት ኣብ መረጻ መሪሕነት ኩልና ተሳቲፍና ኢና። እቶም ዝተመርጹ ግን 33 ቀወምቲ ኣባላትን 4 ተጠባበቕትን ኣባላት ማኣከላይ ባይቶን እዮም። ስለዚ ድማ እዩ ኣብ ሓደ ሰልፊ ኮነ ሃገር ኩሉ ንይሕሸነ እዩ ዝብሎ መራጺ እምበር ተመራጺ ክኸውን ኣይኽልን እዩ ዘበለኒ። ኣብዚ ከምዚ ዝኣመሰለ መስርሕ ዘይንፈትዎምን ዘይንደልዮምን ሰባት ክምረጹ ይኽእሉ እዮም። ግን ናይ ምድላይን ዘይምድላይ ጉዳይ ኣይኰነን፡ ናይ ዲሞክራሲ ጉዳይ እዩ፡ ዲሞክራሲ መራር እያ፡ ዘይተጸበኻዮን ዘይሐሰብካዮን እውን ይፍጸም እዩ። ግን ድልየታትካን ትጽቢታትካን ንምውዕዋት ምስ ኩሉ ምረታ ክትውሕጣ እዩ ዝግባእ። ንፍትሕን ንዲሞክራስን ዝቃለስ ድማ፡ ዲሞክራሲ ዝሃበቶ ክሳብ መዓልቱ ክቕበላን ተሰኪምዋ ክኸይድን እዩ ዝግባእ። ኣብ ኤርትራ እዚኣ ስለዝሳኣናያ ኢና ንበታተን ዘለና። ኩልና ከም ኣገባብ ዘይመረጽናዮ ሰብ ክመርሓና ከነፍቅድ የብልናን። ይሕመቕ ይንፋዕ ብዘየገድስ መራሒና ባዕልና ብድምጽና ከነምጻኦ ኣለና። ድምጽና ንዘይሃብናዮ መራሒ ክንቕበል ኣይግባኣን እዩ። ዝመረጽናዮ መራሒ እንተሓሚቑ፡ በታ ዝመጸላ ኣገባብ ከነልዕሎ ይቐለልና፡ እንተነፊዑ ድማ ክንድግፎ ይድለ። ኣብ መጠረስታ ናይዚ ሓላፍነት ዝስከም መንእሰይና እዩ፡ ከመይ ትገብሩ ክብሮም ነጊሩና ኣሎ፡ ብናይ ሎሚ ሕሰም ንዝተኸፍለ መስዋእትን ባና መስከረም ዘዕወቶ ላኣላውነት ሃገርናን ኣብ ዋጋ ዕዳጋን ጣዕሳን ክነኣቱ የብልናን። ንሕሰም ናብ ራሕዋ፡ ንዲክታቶርነት ናብ ዲሞክራስያን ቅዋማዊ ምሕደራን ክንቅይር ከይተሓለልና ክንቃኣለስ ይግባኣ" ክብል መግለጺኡ ደምደመ።

ኣብ መጠረስታ ናይቲ ኣኼባ፡ ፈቨን ግደዎን ነቶም ኣብ ፈስቲቫል ፍራንክፎርት 2015 ኩለንተናዊ ሓገዛቶም ዘበርከቱ መንእሰያት ኣባላት ኣስማት ብምሕባር፡ ንዘርኣይዎ ተገዳስነትን ሞያን ኣመጒሳ፡ ምምሕዳራዊ ጉዳያት ብምሕባር ኣኼባ ብዝኽሪ ስዉኣት ተደምዲሙ።  

ጨንፈር ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ኣዲስ ኣበባ ብ6 መስከረም 2015 ስሩዕ ወርሓዊ ኣኼበኣ ኣካይዳ። ኣብዚ ኣኼባ ከም መእትዊ ንሰልፊ፡ ንደንበ ተቓውሞ ኤርትራን ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ብዛዕባ ዘሎ ኩነታት ዝምልከት ሓበሬታ ተዋሂቡ። ኣብቲ ንሰልፊ ዝምልከት ሓበሬታ፡ ድሕሪ 2ይ ጉባአ ሰልፊ ብዓወት ምዝዛሙ፡ ኣብቲ ጉባአ ዝተመርጸ መሪሕነት መጻኢ መደባቱ ንምጥጣሕ ይገብሮ ብዛዕባ ዘሎ ምድላዋት ተገሊጹ። ኩነታት ደንበ ተቓውሞ ኮነ፡ ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ዘሎ ኩነታት ብዝምልከት ሓድሽ ምዕብልና ከም ዘየብሉ ኣብዚ ወርሓዊ ኣኼባ ጨንፈር ከም ዝተዘርበሉ ወኪል ቤት ጽሕፈት ዜና ሰደህኤ ካብቲ ቦታ ዝለኣኾ ዜና የረድእ።

ድሕሪ እዚ ምውህሃብ ሓበሬታ፡ ማእከላይ ባይቶ ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ድሕሪ ምምዝዛም 5ይ ኣኼባኡ ዘውጸኦ ደምዳሚ መግለጺ ብንባብ ቀሪቡ። ኣብ ርእሲ እዚ ብዛዕባ’ቶም ኣብቲ መግለጺ ተጠቒሶም ዘለዉ ኣገዳስቲ ነጥብታት ዝምልከት መብርሂ ተዋሂቡ። ድሕሪ እዚ ዘይበርሁ ንክበርሁ ናይ ሕቶን መልስን መስርሕ ተኻይዱ።

ምስዚ ብምትሕሓዝ ኣብ ዝሓለፈ 30 ነሃሰ 2015 ንዝኽሪ ባሕቲ መስከረም ብዝምልከት ኣብ ኣዲስ ኣበባን ከባቢኣን ብዝርከቡ ኤርትራውያን ስደተኛታት ተዳልዩ ንዝነበረ ናይ ምዝንጋዕ መደብን ፖለቲካዊ ትርጉሙን ብዝምልከት ኣብቲ ምድላው ዓብይ እጃም ብዝነበሮም ኣካላት መብርሂ ተዋሂቡ። ተሳተፍቲ ኣኼባ ምስ ኩሉ ሕጽረቱት፡ እቲ ዝተራእየ ተሳትፎ ናይቲ ኤርትራዊ ስደተኛ መንእሰይ ንናይ ለውጢ ንቃልሲ ምልዕዓሉ ዘመልክት ስለ ዝኾነ፡ ንመጻኢ እውን ዝኾነ ኣጋጣሚ ፈጢርካ ክድፈኣሉ ዝግባእ ምዃኑ ኣኼበኛታት ከም ዘስመርሉ እቲ ዜና ሓቢሩ።

ቅድሚ ሓደ ወርሒ ኣብ ዘካየዶ ኣኼባ እውን ኣባላት ጨንፈር ኣዲስ ኣበባ ፖለቲካዊ ውሳነታትን ደምዳሚ መግለጽን 2ይ ጉባአ ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤትራ ብዝምልከት ሃናጺ ምይይጥ ኣካይዶም ከም ዝነበሩ ዝዝከር እዩ።

7 መስከረም 2015

“ሓድነት ህዝብን መሬትን ኤርትራ ይተዓቀብ” ናይ ነዊሕ ግዜ ናይ ኩሎም ኤርትራውያን ረዚን ጭረሖ እዩ። ስለምታይ እዚ ጭረሖ’ዚ ክሳብ ክንድዚ ወሳኒ ቦታ ከም ዝሕዝ፡ በቲ ሓደ ወገን ንኹሉ ብሩህ እዩ ኢልና ስለ እንኣምን በቲ ካልእ ወገን ድማ ዝርዝሩ ኣዝዩ ሰፊሕ ስለ ዝኾነ ኣብ እምብዛ ዓሚቒ ዝርዝር ኣይክንኣቱን ኢና። ብሓጺሩ ግና ሓድነት ሃገር ብፍላይ ንዓና ኤርትራውያን፡ ኩሉ መግዛእታዊ ውዲታትን ተጻብኦታትን ፈንጢስና፡ ዘይከኣል ዝመስል ዝነበረ ክኢልና ነጻነትና ከነረጋግጽ ዘኽኣለና ምስጢር ዓወትና ስለ ዝኾነ ኣጽኒዕና ክንሕዞ ዝግበኣና ዋሕስ ህልውናናን ቀጻልነትናን እዩ። እዚ ኣባና ዝድረት ዘይኮነስ “ሓድነት ሓይሊ’ዩ” ብዝልብ ኣበሃህላ ኣድማሳዊ ክብደት ዘለዎ እዩ።

ሃገራዊ ሓድነት ኣንጻር ብዙሕነት ዘይኮነስ ናይቲ ዝሓቖፎ፡ ብሃይማኖት፡ ብቋንቋ፡ ብባህሊ፡ ቦታዊ ኣሰፋፍራ … ወዘተ ዝግለጽ ብዙሕነት መሰልን ናጽነት ከይገሃሰ ናይ ሓባር ዋልታን ድርዕን ኮይኑ ዝሓቁፍ ናይ ሓባር ዓንዲ እዩ። ተትእምኖ እምነት ትስዕብ’ሞ ኣብ ጉዳይ ሃገር ብሓባር ትዋሳእ። ኣብቲ ካልእ ናይ ብዙሕነት መግለጽታት እውን ከምኡ፡ ሓድነት ላዕለዋይ ቦታ ሒዙ እቲ መስርሕ ህልውናን ዕቤትን ይቕጽል። ሓድነት ኣብ ጽላሉ ናይ ዘሎ ብዙሕነት መሰላትን ነጻነታትን፡ እንዳገሃሰ ዝጸዓን ዘይኮነስ፡ መዓስን ኣየናይ ቅድሚት ይስራዕን እንዳ ኣነጸረ ኣብ ሕድሕድ እቲ ናይ ብዙሕነት መግለጽታት ዘሎ ምንባብ ከመይ ይስራዕን ዝቕይስ ፍትሓዊ ዓንዲ ማእከል እዩ። ብጉልባብ ሓድነት ምጉዕጻጽን፡ ብጉዳይ መሰል ንሓድነት ሃገር ድሕሪት ምስራዕን ከዓ ክልቲኦም ርትዓውያን ኣይኮኑን።

ኣብ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ፡ ቅድሚ ብረታዊ ቃልሲ ኣብ ዝነበረ መድረኽ እውን እንተኾነ፡ እቲ ቅድሚት ዝስራዕ ዝነበረን ዘሎን ሓድነት ሃገር እዩ። ኣብ ኤርትራ ሓድነት ሃገር ናይ ህልውና ጉዳይ ስለ ዝኾነ እቶም ንኤርትራ ኣዳኺሞም ህልውነኣ ከቕህሙ ፈቲኖም ዘይተዓወቱ ወገናት ቅድሚ ኩሉ ነቕኒቖም ከውድቕዎ ዝፈተኑ ነዚ ናይ ሓድነት ዓንዲ እዩ። ህዝቢ ኤርትራ እውን ከምቲ “ድሕሪ ሞት ጥዕና ቅበጽ” ዝበሃል ድሕሪ ሓድነቱ ህልውና ከምዘይህልዎ ስለ ዝተአንዘብ ብዓንተብኡ ምእንቲ ሓድነቱ ክቡር ዋጋ ከፊሉ እዩ። ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ቃልሲ ምእንቲ ሓድነት ነይሩን ኣሎን ተተባህለ እውን ምግናን ኣይኮነን። እዚ ሓድነት ናይ ምዕቃብ ቃልሲ ሎሚ ኮነ ጽባሕ’ውን ህያው እዩ። ቃልሲ ምእንቲ ሓድነት ቀጻሊ መስርሕ እምበር ኣብ ሓደ ምዕራፍ ወዲአዮ ኢልካ ትሓልፎ ኣይኮነን። ናይዚ ቀጻልነት ቀንዲ ምኽንያት ሓድነት ዝጻብኡ ተርእዮታት፡ መልክዕ እንዳቐየሩ በብግዜኡ ስለ ዝቕልቀሉ’ዩ። ከከም ኩነታቱ፡ ሃይማኖት፡ ብሄር፡ ቋንቋ ወይ ካልእ ትሕቲ ሃገራዊ ስምዒታት ቅድሚ ሃገራዊ ዕማም ክስርዑ ኣብ ዝቀላቐልሉ ግቡእ መልክዖምን ቦታኦምን ምትሓዞም ናይ ግድን እዩ።

ምዕቃብ ሓድነት ኣንጻር ብግዳም ዝመጽእ ተጻባኢ ኣብ ዝግበር ምክልኻል ዝድረት ዘይኮነስ ኣውራ እኳደኣ ኣብ ምሽጥኻ ብዝካየድ ምትሕስሳብ እዩ ክዕኩኽ ዝግበኦ። እዚ ሓድነት ኣብ ውሽጣዊ ምትሕስሳብ እንተደኣ ተሪሩ ብናይ ግዳም ሓይሊ ክንቕነቕ ኣይክእልን እዩ። እዚ ማለት ካብ ሓድነትና እንርባሕ ንሕና ኤርትራውያን ስለ ዝኾና ኣብ ትሕቲ ሓድነት ሃገር ዘሎ ኩለመዳያዊ ብዝሑነትና ኣመሓዲርና ከነደልድሎ ዝግበኣና እውን ባዕልና ንሕና ኢና። እዚ ውጣዊ ምትሕስሳብ ዘድልየሉ ቀንዲ ምኽንያት፡ እቲ ሓድነት ሓደ ዝጸቕጠሉ፡ እቲ ሓደ ድማ ዝጽቀጠሉ ከም ዘይከውን ጌርካ ኣደልዲልካ ኣብ ምትካሉ ምእንቲ ክኽእል እዩ። ሓድነት ክንድቲ ወሳኒ ኣድላይነቱ፡ ምዕቃቡ’ውን ክሳብ ክንደይ ከቢድ ምዃኑ ናብ ናይ 40ታትን 60ታትን ታሪኽና ከይከድና እዚ ሎሚ ንነብረሉ ዘለና ኩነታት እውን መስካሪ እዩ። እዚ ኣብዚ እዋንዚ ብክለሳሓሳብ እንዳተረዳዳእና ብተግባር ግና ብሓባር ክንሰርሕ ምኽኣል ስኢናሉ ዘለና ኩነታት፡ ሓድነት ኣብ ድልዱል ባይታ ተኺልካ ምዕቃብ ክቡር ዋጋ ከም ዘኽፍል ዘመልክት’ዩ እንተተባህለ ካብ ሓቂ ዝረሓቐ ኣይኮነን።

ሕቶ ሓድነት ሃገር ናይ ኩሎም ደቂ ሃገር ዋኒንን ሕላፍነትን እዩ። ብናይ ኩሎም ጻዕሪ ደልዲሉ፡ ናይ ኩላቶም ክብርን መሰልን ዝሕይል ምዃኑ ከዓ ንጹር እዩ። በቲ ዝደለኻዮ መንገድን ኣብቲ ዝተጸበኻዮ ግዜን ተዘይተረጋገጸልካ እውን ኣንጸርጺርካን ተስፋ ከይቆረጽካን ትገድፎን ካልእ ኣቋራጭ መንግዲ ትመርጸሉን ዘይኮነስ፡ ስንኻ ነኺስካ እትቕጽሎ እዩ። እዚ ማለት ካብዚ መስርሕ ምዕቃብ ሓድነት ወጺእካ ናትካ ውሱን ድሌት ቅድሚት ብምስራዕ ዝትካእ ኣይኮነን። ሃገር ናይ ኩሉ ወዲ ሃገር ስለ ዝኾነት ሓድነታ ከዓ ናይ ኩሎም ደቃ ባህጊ ዘንጸባርቕ ክኸውን ግድን እዩ። ኣብ ትሕቲ እዚ ድልዱል ዓንዲ ሓድነት ዝፍጠሩ ምስሕሓባትን ዘይምቅዳዋትን ክህልዉ ባህርያዊ እዩ። እዞም ዘበላልሑ ምስሕሓባት ክፍትሑን ክውገኑን ድማ ናይ ግድን እዩ። ክፍትሑ እንከለዉ ግና ነቲ ኩሎም ተዓቚበምሉ ዘለዉ ጽላል ሓድነት ብዘየነቓንቕ ክኸውን ናይ ግድን እዩ። እዚ ናይ ግድን ዝኸውን ናይ ህልውና ጉዳይ እውን ስለ ዝኸውን እዩ።

ኣብዚ ሎሚ ግዜ ሓሓሊፉ ዝረአ ዘሎ “ተረዳዲእና ሓድነት ሃገርና ዓቂብና ክንከይድ ስለ ዘይከኣልና፡ መመንገድና ሒዝና ኣስላምን ክርስትያንን ድዩ ከበሳን መታሕትን እንዳተበሃሃልና ንኺድ” ዝቓንኡ ዝመስል ስምዒታት ዝቀላቐል ዘሎ ይመስል። ምናልባት ነዚ ስምዒታት ዝፈጠሮ ኣብቲ “ፍልልያትና ኣመሓዲርና፡ ሓድነት ሃገርናን ህዝብናን ዓቂብና ናብ ለውጥን ህንጸት ሃገርን ንኺድ” ዝብል ንቕሎ ስሉጥ ውጽኢት ዘይምርካብ ክኸውን ይኽእል። ብርግጽ እዚ ንነብሮ ዘለና ዘይተገርሐ ህይወት ቃልሲ ዘየንጸርጽር ኣይኮነን። ግና ድማ ራህዋን ቅሳነትን ከተምጽእ ወፊርካስ ዝገደድ ሕማቕ ዘስዕብ ናይ እንጽርጽሮት መንግዲ ምምራጽ፡ መፍቶ እቶም ካብ ምድኻም ሓድነት ሃገርና ክርብሑ ጭልም ዝብሉ ኣካላት ምዃን ምዃኑ ፈጺምካ ንሓንቲ ካልኢት’ውን ክዝንጋዕ ዘየብሉ እዩ። ሃገርና ኣብዚ ዘስገድግድ ኩነታት እንከላ ብዘይብቑዕ ምኽንያት ግዜ ንበልዕ ምህላውና’ኳ ዘየሕጉስ እንተኾነ፡ ሓድነት አርትራ ጸኒዑ ከም ዝትከልን ጉጅለ ኢሳይያስን ካልኦት ንሓድነት ሃገርና ብረቂቕ ስልቲ ክዳኽሙ ዝሃልኩ ወገናትን ከም ዝሰዓሩ ርግጸኛታት ክንከውን ይግበኣና።

ሓድነት ሃገርና ዋሕስ ኩሉ ዓወታትና እዩ

07.09.2015

ኣብ ፍራንክፎርትን ከባቢኡን ዝርከብ ጨንፈር ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ መስከረም 06.2015 ኣብ ከተማ ፍራንክፎርት ስሩዕ ኣኼባኡ ኣካይዱ። እቲ ኣኼባ፡ ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ምስልሳሎም ሒዝዎም ብዝጽንሐ፡ ካልኣይ ጉባኤ ሰልፍን ፈስቲቫል 2015 ናይ ሓደ ወርሒ ምስግጋር ስለዝነበሮ ድማ ሓያሎይ ክካተቱ ዝነበሮም መደባት ሒዙ ምውዓሉ ይፍለጥ።

ኣኼባ ብሰናይ ትምኒትን ሰላምታን ወይዘሮ ፈቨን ጊደዎን ሓላፊት ስርርዕ ጨንፈርን ኣባል ማእከላይ ባይቶን ድሕሪ ምጅማር፡ ነቲ ኣኼባ ተታሒዙ ዝነበረ ዛዕባታት እውን ሓደ ብሓደ ሓቢራ፡ ማዕረቲ ኣገዳስነት ናይቲ ትሕዝቶ ተሳተፍቲ ኣኼባ ብጽሞና ክከታተልዎ ከምዝግባኣ ድማ ኣዘኻኺራ።

FFT Meeting 06 09 2015

ቅንያቱ ጽባሕ ሓደ መስከረም ብምንባሩ ከኣ፡ ኣቲ ቀዳማይ መዘራረቢ ኣኼባ ጨንፈር፡ ብሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ዝቐረበ መገለጺ መበል 54 ዓመት ምጅማር ብረታዊ ተጋድሎ ህዝቢ ኤርትራ ሓደ መስከረምን፡ ብዕለት 03.09.2015 ዝወጸ መግለጺ ማእከላይ ባይቶን እዩ ብሰፊሑ ተዘሪብሉ።

ስዒበ ዝቐረበ ዛዕባታት ንካልኣይ ጉባኤ ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራን ሰፊሕ በዓል ፍራንክፎርት 2015ን ውጻኢቱን ዘጠቓለለ ኰይኑ፡ ሓደ ካብቶም ብዕድመ ዝናኣሱ ኣብ ጉባኤ ዝተሳተፉ ኣባላት ኰይኑ፡ ሰፊሕ ልቦናን ራኢ ናይ ቃልስን ዝውንን ሓው ክብሮም ዓንዶም ተሓዝ ገንዘብ ጨንፈር፡ ኣብ ጉባኤ ዘጥረዮ ጠቡላሕታን ንግደ መንእሰይ ኣብዚ መድረኽ እዚ ኣመልኪቱ ዘቕረቦ መግለጺ ኣብዝጽዕብ ሪፖርት ክቐርብ እዩ።    

تتصف ارتريا اليوم من بين دول العالم بمظاهر فريدة، وليس من بين تلك الظواهر ما هو ذو علاقة بالرخاء والاستقرار إن لم يكن العكس. التجنيد الإجباري، غياب الديمقراطية وسائر الحقوق والحريات الأساسية، الاعتقال، غياب العدل والحكم العادل، نزيف هجرة الشباب الذي يتدفق بغزارة، تلك هي أبرز ما يميز ارتريا اليوم، إن هذه الهجرة التي شملت الذكور والإناث وسائر الفئات العمرية والمهن والأعمال تتميز الي جانب كثافتها بتزايد أعداد ضحاياها التي فاض بها البر والبحر، ليس ذلك فحسب، فالأمرُّ من تلك المأساة هو عدم قيام أصحاب المأساة ودافعي ثمنها الباهظ وهم في أغلبيتهم في طور الشباب بواجبهم المنوط بهم تجاه النضال لاستئصال أسباب هجرتهم وهلاكهم بهذه المجانية واللا مبالاة.

دور الشباب في نقل الواجبات والمسئوليات من جيل الي جيل لا يجهله أحد، ونضالنا التحرري خير شاهد علي ذلك، ونفس هذا الدور لا يزال قائماً وعظيم الأهمية في نضال اليوم، وهذا الغياب عن مسرح العمل بما توجبه تلك المسئولية ليس خطراً علي نضال اليوم فحسب، بل يضع الوطن والشعب برمته أمام مستقبل مجهول، وهذه الحقيقة المرة هي التي تدفعنا دوماً الي رفع صوتنا بضرورة إشراك ومشاركة الشباب في العملية النضالية التي تهم الجميع ونتألم كثيراً لغياب دوره. إن الشباب يعلم جيداً أن هجرته قد تريحه قليلاً من الآلام المبرحة التي عاناها وهو يؤدي الخدمة العسكرية الإجبارية أو يتعرض للاعتقال والتعذيب لكنه ليس الحل الجذري النهائي والدائم لجميع مشكلاته. ما الحل إذاً؟ إنه ببساطة إزالة هذا النظام الأرعن الذي هو سبب تلك الهجرة وما يترتب عليها من مهالك ومخاطر، فكما كان لابد لنا في ارتريا المحتلة من محاربة العدو المحتل لاستئصاله واستلام استقلالنا، لابد لنا اليوم أيضاً من محاربة عدو اليوم المتمثل في نظام الهقدف واستئصال شأفته وشأفة سياساته التي أوردتنا المهالك. إن الآثار الضارة لهذه الهجرة المكثفة لا تقتصر علي المهاجرين وما يجدونه في سبيلها من معاناة، بل يتهدد خطر آثارها الوطن برمته، والشباب بما أنه الفئة الأكثر معاناةً في معادلة الهجرة وأسبابها يقع عليه القسط الأكبر من عبء المسئولية تجاه إنقاذ الشعب والوطن من دوامة هذه المأساة.

ضعف مشاركة الشباب في نضال اليوم لا يختلف عليه اثنان، بل حتى الشباب أنفسهم يقرون بهذه الحقيقة، لكن بعث الحراك الارتري الأخير حول قارات العالم المختلفة بصيصاً من الأمل في انبعاث دورٍ جديد وحيوي للشباب، ومن أهم تلك النشاطات المبشرة ما قام به شباب اللاجئين الارتريين باثيوبيا في السادس والعشرين من يونيو 2015م بالعاصمة أديس أبابا من تظاهرة مؤيدة لمجهودات مفوضية حقوق الانسان الدولية في بحث ودراسة أوضاع حقوق الانسان في ارتريا حيث وقفت التظاهرة أمام مقرات الاتحاد الافريقي والاتحاد الاوربي وخاطبت كل الجهات المعنية بالمشكل الارتري عامة. وهذا لا شك حراك شبابي يستحق التشجيع والإشادة، وقد وجد ذلك بالفعل من الأجيال النضالية الأكبر الذين عبروا عن دهشتهم وفرحتهم معاً أنهم بخير مادام ورثتهم أثبتوا جدارتهم باستلام إرث أسلافهم، كذلك فإن الأمسية الترفيهية التي أقيمت في الاحتفال بالذكرى الرابعة والخمسين لانطلاقة الكفاح التحرري الارتري المسلح عبر إقامة ليلة ساهرة في الثلاثين من أغسطس 2015م تستحق هي الأخرى التحية والتجلة. لقد اشتملت الليلة علي معرض ناطق ومرئي لمراحل تطور الكفاح الارتري المسلح مروراً بمآسي الهجرة وسرد حكاوي معاناة الشباب الارتري المهاجر علي أيدي عصابات تجارة البشر، علماً أن ما عرض من مناظر تمثيلية تجسد تلك المأساة، مأساة الهجرة، قد برهن بدوره مباشرة أو بغير مباشرة أن الهجرة حل مؤقت وليست حلاً أبدياً ولن تكون. إذاً يجب أن تصب تلك التحركات والمبادرات الشبابية في نضال الشعب من أجل إزالة نظام الهقدف من الجذور.

الكل يعلم أن غياب ونقص مشاركة الشباب من أكبر مشكلات ونواقص التنظيمات السياسية المناضلة من أجل التغيير، وهي بالتالي من أهم شواغلها المقلقة، لذا علي الجيلين، جيل الكبار وجيل الشباب، أن يردما هوة فارق الأجيال بين الطرفين، وذلك عبر رفع نسبة مشاركة الشباب في النضال. وبصراحة هناك صراع أجيال بين الطرفين قد يطل برأسه أحياناً، لكنه صراع مقدور علي حله وليس من الصراعات المستعصية علي الحل. كذلك من الطبيعي أن لا يجد كلا الجيلين رغبته وهواه لدى الآخر وذلك قد يرجع لفارق السن ومطالبها، علي أن الهوة بين الجيلين تضيق كلما كان هناك روح استعداد لدى الطرفين لتسليم أو تسلم الأمانة القيادية والنضالية. والتعلل بالصراع والفوارق العمرية قد يستغل من قبل البعض في الهروب من المسئولية، مسئولية التسليم أو التسلم. إذاً فليعمل الكل علي تسليك طريق التفاهم بين الجيلين، وهذا بالطبع يحتم مراعاة حساسيات فوارق العمر وحسابات الفوارق الزمنية بين الطرفين، وهذا أمر مقدور عليه.

تأكيداً علي ما تقدم في عنوان وسطور هذا التعليق قام حزب الشعب الديمقراطي الارتري في مؤتمره الأخير، المؤتمر العام الثاني للحزب، قام بمناقشة تفصيلية لمشكلة غياب دور الشباب عن الساحة النضالية أكد من خلالها عل ضرورة استعداد الشباب لتسلم أمانة الشهداء والمناضلين المخضرمين وعزز ذلك باتخاذ أقوى القرارات العملية والنظرية لإنفاذ معادلة التسليم والتسلم، فهلا قام كلٌّ بدوره كما ينبغي؟؟؟!!!!

فور انتخابه بواسطة المؤتمر الثاني الذي أنهى أعماله في الثلاثين من يوليو 2015م، أنهى المجلس المركزي لحزب الشعب الديمقراطي الارتري دورة اجتماعاته الدورية الأولى بعد سلسلة من الاجتماعات المتتالية ناقش خلالها عدداً كبيراً من القضايا الراهنة، فبجانب الدائرة الواسعة من الموضوعات التي تناولها المؤتمر ناقش الاجتماع مختلف التطورات علي صعيد الوطن والمنطقة وتوصل الي أن ما تمر به بلادنا ارتريا اليوم في ظل نظام طغمة الهقدف الدكتاتوري من أوضاع مزرية يستدعي تقديم حلٍّ عاجل لمعضلة بقاء البلاد وهي ترسف في قيود هذا النظام. هذا وقد أكد الاجتماع أن ما يزيد طين البلاد بلةً هو أن قوى التغيير لم تتأهل بعد لتكون علي مستوى الآمال والمسئوليات التي تطوقها بها الجماهير. وفي الوقت الذي ناشد فيه حزبنا تلك القوى أن ترتقي الي مجابهة التحدِّيات بتجميد خلافاتها والاتفاق علي برنامج الحد الأدنى، تعهد ببذل كل ما تتطلبه تلك المهمة الوطنية العاجلة، وبصفة خاصة رأى الاجتماع أن قضية معاناة الشباب الارتري داخل الوطن وفي المهجر وفي الطريق الي المهجر قضية تستحق البحث والحل بأسرع ما يمكن، لذلك يناشد الحزب الجهات المعنية أن تقدر ما دفع هؤلاء الشبان الي ترك وطنهم الحبيب من برنامج العبودية والسخرة القائم تحت غطاء (الخدمة الوطنية الالزامية) غير محدود المدة علي الرغم من طريق الهجرة المحفوف بأفتك المخاطر كالموت غرقاً في البحار أو عطشاً في القفار أو الوقوع فريسة سائغة في أيدي عصابات الاتجار بالبشر، وسوف يبذل الحزب كل ما في مستطاعه لمعالجة هذه المشكلة باعتبار أن الهجرة ليست الحل الأمثل والنهائي لمعاناة الشباب الارتري. أيضاً لن يدخر الحزب جهداً في تخفيف الأعباء والمصاعب المادية والمعنوية التي يواجهها لاجئو ارتريا في دول المنطقة كالسودان، اثيوبيا، جيبوتي واليمن.

وعن الأوضاع ببلادنا والمنطقة أكد حزبنا علي أن الحلول لن تتأتي إلا بتضافر جهود جميع قوى التغيير ومشاركتها في النضال من أجل الديمقراطية ولن يبخل حزبنا بشيء في رفد هذا المجهود، وناشد كل التنظيمات والأحزاب السياسية والمنظمات المدنية والشخصيات الوطنية المستقلة أن لا تدخر بدورها جهداً في المساهمة في هذا النضال ضد عقلية الهقدف الدكتاتورية. كذلك واستناداً الي الحقيقة التي أثبتت جدوى وفعالية النضال السلمي في تحقيق التغيير في أصقاع مختلفة من العالم يشد حزبنا من أزر نضالات شعبنا السلمية ويكثف جهده في عملية استنهاض الشعب بالداخل والخارج. وبنفس القدر يخاطب الحزب قوات الدفاع الارترية بضرورة الوقوف الي جانب حليفها الشعب وأن تكون درعاً للشعب والوطن لا حارسةً لنظام إسياس الدكتاتوري.

اجتماع المجلس المركزي وبحكم المسئولية التي قلدها له كلٌّ من المؤتمر ودستور الحزب انتخب من بين عضويته رئيساً يترأس كلاًّ من المجلس والمكتب التنفيذي بالإضافة الي أعضاء المكتب التنفيذي والمراجع العام للحزب. كما أجاز الاجتماع خطة عمل الحزب السنوية لهذا العام والمتضمنة إنفاذ قرارات المؤتمر وغيرها من قضايا الراهن.

في الختام أشاد الاجتماع بروح الإخلاص والتفاني التي يبديها الأعضاء دوماً في ضمان تمتين واستمرارية الحزب فضلاً عن إنجاح المؤتمر، كما أكد الاجتماع ثقة الحزب بقواعده في أن يكون كدأبه عوناً صادقاً في إنفاذ قرارات المؤتمر وخطط عمل المجلس.

المجلس المركزي لحزب الشعب الديمقراطي الارتري

3 سبتمبر 2015م

ብሓልዮት ቦሎኛ ፎረም ኣብ ኦክላንድ፥ ዕለት 28 ነሓሰ ዝተዳለወ መደብ ብሲቪካውን ሰብኣውን ጉዳያት ኤርትራ ዝግደሱ ተንቀሳቐስቲ፥ ዶክተር ርእሶም መስፍን፡ ኣሰናይ ሙሴን ተኽኣ ጸጋይን ካልኦትን ዝቐረበ ኣገዳሲ መደረን ምይይጥን ተኻይዱ።

ነሓሰ 29 ካብ ሰዓት 3 ክሳብ 10 ድሕሪ ቀትሪ መራሕትን ወከልትን ውድባትን በርገሳውያን ማሕበራትን ከምኡ'ውን ገዳይም ተቓለስትን ግዱሳት ኤርትራውያንን ዝተሳተፍዎ ኣኼባ ብመራሕ መደብ ሰለሙን ገብረየሱስ ተኸፊቱ ዝርዝር መደብ ድሕሪ ምቕራቡ፥ ኣስማቶም ብቕደም ተኸተል ቀሪቡ ዘሎ በብተራ መግለጽታቶም ኣቕሪቦም፥፥ ንሳቶም ድማ ፍስሃየ ሓጎስ፣ ደስበለ ካሕሳይ፣ ኤልሳ ጭሩም፣ ሳልሕ ቃዲ፣ ኣምባሳደር ዓንደብርሃን ወልደግዮርጊስ፣  ዶክተር በረኸት ሃብተስላሴ፣ ዶክተር ኣሰፋው ተኸስተ፣ ኑኑ ኪዳነ፣ ዮናስ ሓጎስ፣ ዳንኤል ገብረሚካኤልን ዊንታ የማነን እዮም።

መብዝሕትኦም መደርቲ ዓሚቝ ኣፍልጦን ተሞክሮን ሃገርና ዝወነኑ ስለ ዝዀኑ፣ ኣገዳስን መሳጥን ኣስተምህሮታትን ሓበሬታትን ኣቕሪቦም። ብህዝብን ሃገርን ዝግደስ ምይይጥ ገዳይምን መንእሰያትን ዝተሳተፍዎ፣ ምሉእ ምክብባር ዝሰፈኖ መዓልቲ ነይሩ።

ካብቲ ዝቐረበ ኣገዳሲ ኣስተምህሮ ንምጥቃስ፡ ህዝቢ ኤርትራ ንናጽነት ክቃለስ ከሎ ኣብ ዓወት ክበጽሕ ምዃኑ ስለዝኣመነ እዩ።  ህዝቢ ዓለም ግን ክዕወቱ እዮም ኢሉ ይኣምን ኣይነበረን። ዘረጋገጽናዮ ዓወት ክቡር ዋጋ ኣሽሓት ሂወት ተኸፊሉዎ፡ ብኣበርክቶ ዕጡቓት ውድባትና ጀብሃ ሻዕብያን ኣብ ውሽጥን ኣብ ደገን ዝነብር ዝነበረ ህዝብናን፡ ኮታ ብሓጺሩ ብኣበርክቶ ሙሉእ ህዝቢ ኤርትራ ኣዩ። ናጽነትና ጸጋናን ሓበናን እዩ፡ ነዚ ሰይጣን ዝዀነ መላኺ ስርዓት ኣልጊስና ብቅዋም፣ ፍትሒ፣ ሰላምን ብልጽግናን ዘናብረና ስርዓት እንተኽለሉ እዋን ርሑቕ ኣይክኸውንን እዩ።

ተኻታተልቲ ገዛእቲ ዝፈጠሩልና ድሑር ፍልልያት ቀቢርና፣ ሓድነትና ኣደልዲልና ንመግዛእቲ ስዒርና ናጽነትና ጨቢጥና። ውልቀ-መላኺ ኢሳያስ ንዝቐበርናዮ ፍልልያት ፍሒሩ ኣውጺኡ፣ ዕምሪ ስልጣኑ ከናውሕ ይሰርሓሉ ኣሎ። ነዚ ብሓድነት ክንምክቶን ከነፍሽሎን ይድለ።
ኢሳያስ ነዚ ኵሉ ፍልልያት ፈጢሩ፣ ድሕሪ ውድቀቱ ዕግርግር ኣብ ህዝብና ንምውላዕ ዝዓለመ ሕሳባት እዩ። እዚ ከምቲ ኣድጊ ኢላቶ ዝበሃል “ድሕረይ ሳዕሪ ኣይትብቈላ” እዩ። ካብኡ ሓሊፉ’ውን ካብዚስ ኢሳያስ ምሓሸና ክበሃለሉ ስለዝሓልም እዩ።

ህዝብና ናጽነት ሃገሩ ከረጋግጽ ብጅግንነት ዝተቓለሰ፣ ምልኪ ኣልጊሱ ሓርነቱ ክለብስ ዝጽግሞ ኣይኰነን። እቲ ኣብዚ እዋን`ዚ ዝርአ ሸለልትነት ወይ ስለምንታይ’ዚ ህዝቢ ዘይለዓል ዝብል ሕቶ፣ ዘተኣማምኖ ውደባን ስኒትን ስለዘይርኣየ ጥራይ እዩ። ነዚ ፋሕ ኢሉ ዘሎ ሓይልታት ብሓድነትን ስኒትን ክብገስ እንተርእዩ ክለዓልን ክዓስልን ምዃኑ ዘጠራጥር ኣይኰነን።

Oakland Bologna2015 1
ዶክተር በረኸት ምሉእ ዕድሜኡ ንቓልሲ ዝወፈየ ሓርበኛ ኤርትራዊ ብምዃኑ፣ ንኽብሩን ሞያኡን መዘከርታ ህያብ ብቦሎኛ ፎረም ተሸሊሙ። ብየማኑ ኣብ ስእሊ ዘሎ ፍስሃየ ሓጎስ ዮሃና እናበሎ ዝተላዕለ ስእሊ እዩ። ዶክተር በረኸት ንዝተዋህቦ ህያብ ብምምስጋን፡ “ኣነ ወዲ 83 ዓመት’የ፣ ኣብ ዕድመይ ናጽነት ኤርትራ ብምርኣየይ ከም ዓቢ ጸጋ እየ ዝቘጽሮ፡ ነዚ ጠላም ሰይጣናዊ ስርዓት ኣልጊስካ ቅዋማዊን ደሞክራስያውን ስርዓት ኣብ ምትካል ዝካየድ ቃልሲ ምሳኹም ኣለኹ፡ ንፍልልያት ኣመሓዲርና ለውጢ ከነምጽእ ይከኣል’ዩ። ኣነ ድማ ለውጢ ምስ ተረጋገጸ ኣብታ ዝዓበኹላ ዓደይ ኣባጊዕ ኣፍርየ ክነብር’የ ዝምነ፡” ኢሉ።

Oakland Bologna2015 2

ደስበለ ካሕሳይ ንኣምር “ዘይጎነጻዊ ኣገባብ ቃልሲ” ዘዳለዎ መጽናዕቲ ተሞክሮታት ብሰላማዊ ኣገባብ ዝመርሑን ዝተዓወቱን መራሕቲ ጋንዲ፣ ዶክተር ማርቲን ሉተር ኪንግ፣ ኔልሶን ማንደላ ከምኡ’ውን ሓያለ ሃገራትን ከም ኣብነት ኣቕሪቡ ። እዚ ኣምር’ዚ ንኤርትራ ካብ መቝሕ ምልኪ ናብ ፍትሓውን ደሞክራስያውን ከሰጋግረና ዝኽእልን ዝምረጽን ኣገባብ ምዃኑ’ውን ኣስሚሩሉ።

Oakland Bologna2015 3

ኤልሳ ጭሩም ብወገና ነቲ ሰብኣዊ ጥሕሰታት እናፈጸመ ንህዝብና ኣብ ኣደዳ ስደትን ህልቂትን ነቚትዎ ዘሎ ስርዓት ኢሳያስ፣ ብኮሚሽን ምጽራይ ገበናት ናይ ሕቡራት ሃገራት ክፍሊ ሰብኣዊ መሰላት ኣብ ልዕሊኡ ናይ ጭብጥታት ምእካብ ዝካየድ ዘሎ መስርሕ፣ ንሳን ትካላን ዝገብርዎ ምትሕብባርን ብዝርዝር ኣቕሪባ።

Oakland Bologna2015 4

ኣቦ መንበር ስሙር ኤርትራዊ ማሕበር መንእሰያት ንለውጢ (EYSC) ስርዓት ኢሳያስ ኣብ ልዕሊ መንእሰያት ኤርትራውያን ዝፍጽሞ ኣካላውን ስነ-ኣእምራውን በደላት ብሰፊሕ ገሊጹ። ምንቅስቓሶም ምስ ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ዘሎ ህዝብና ብ”ማዕበል 2015” ዝፍለጥ ዝካየድ ንጥፈታት ሓቢሩ።

ብኣባል ማእከላይ ባይቶ ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ናብ ኣኼባ ዝቐረበ ሙሉእ ትሕዝቶ ቃል ደገፍ ቀጺሉ እነሆ።

ክቡራትን ክቡራንን ኣዳለውቲ ዋዕላ ኦክላንድ፣ ኣካል ናይ ቦሎኛ 2015
ክቡራትን ክቡራንን መራሕትን ተወከልትን ተቓወምቲ ውድባትን ሲቪላውያን ማሕበራትን
ክቡራትን ክቡራንን ዕዱማት ኣጋይሽ
ኣቐዲመ ብስም ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራን ብስመይን ኣብ ዋዕላ ኦክላንድ ንኽንሳተፍ ንዝተገብረልና ዕድመ ክብ ዝበለ ምስጋናይ አቕርበልኩም። ቀጺለ፡ ዕዉት፡ ስኒትን ሓጐስን ዝሰፈኖ ዋዕላ ክዀነልና ዘለኒ ልባዊ ትምኒት ድማ ክገልጸልኩም እፈቱ።
ካብ ዝተፈላለየ ቦታታት ተጓዒዝና ኣብዚ ተራኺብና እነካይዶ ዘለና ዋዕላ፡ ኩነታት ህዝብና ኣብ ትሕቲ ምልካዊ ስርዓት ህግደፍ ካብ ጊዜ ናብ ጊዜ እናኸፍአ ኣብ ዝኸደሉ፣ መንእሰያትና ዝፈትዉዋ ሃገሮም ዘይትንበር ረመጽ ኮይናቶም ናብ መውደቒኦም ዘይፈልጥሉ ጉዕዞ ብምጉዓዝ፤ ግዳይ ሞትን መከራን ኣብ ዝኾንሉ፣ ኣብ ሃገርናን ዞናናን ድማ፡ ዝተፈላለየ ሓደጋታት ኣብ ዘንጸላለወሉ እዋን እዩ ዝካየድ ዘሎ። ምስዚ፡ ስርዓት ህግደፍ ብዝኽተሎ ግጉይ ፖሊሲ ካብ ኣህጉራዊ ሕብረተሰብ ኣብ ፍጹም ተነጽሎ ኣብ ዝኣተወሉን ኮሚስዮን ሰብኣዊ መሰላት ሕቡራት ሃገራት ስርዓት ህግደፍ ኣብ ልዕሊ ህዝቡ ዝተፈላለየ ግፍዕታት ዝፍጽም ስርዓት ምዃኑ ዘረጋግጽ ሰፊሕ መጽናዕቲ ዘቕረበሉን እዋን'ውን ኢዩ። እዚ ጥራይ ዘይኰነ፡ ኣንጻር ሰብኣውነት ገበናት ዝፈጸመ ስርዓት ክኸውን ስለ ዝኽእል፡ ነቶም ፈጸምቱ ንምልላይ መርመራታት ክቕጽል ወሲኑ ኣሎ። ብኻልእ መዳይ ድማ፡ ኣብዚ ቀረባ እዋን ኣብ ሰሜን ኣፍሪቃን ማእከላይ ምብራቕን ኤርትራውያን ስደኛታት ኣብ ልዕሊ'ቲ ዘጋጥሞም ዘሎ ሓደጋታት ባሕርን ምድረበዳን ንጨካን ሽበራዊ ዓመጽ ምቅልዖምን ርድኡና ዝብል ኣውያቶም ኣብ ዘስምዕሉን ዘለዉ እዋን ዝካየድ ዘሎ ዋዕላ ስለዝዀነ ፍሉይን ከቢድን ሓላፍነት ኣለዎ።
ክቡራትን ክቡራንን፡
ንሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ወኪለ ኣብ ቅድሜኹም ቀሪበ ዘቕርቦ ቃል ብትሕዝትኡ ካብቲ ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ ብ30 ሓምለ 2015 ዝተዛዘመ ዕዉት ጉባኤኡ ዘሕለፎ ፖሊቲካዊ ውሳኔታት ዘዳለኽዎ ኣገዳስን እዋናውን እዩ።
ካልኣይ ጉባኤ ሰልፊ፡ ካብ ህልው ኩነታት ሃገርናን ህዝብና ዝሓልፎ ዘሎ ሕሱም መነባብሮን፡ ከምኡ'ውን ካብ ኣህጉራውን ከባብያውን ምዕባሌታት ብምንቃል ሓያለይ ፖለቲካዊ ውሳኔታት ኣሕሊፉ ኣሎ።
ቀንዲ ነጥብታቱ ከኣ፡
1.    ሉኣላውነት ኤርትራ፣
ናይቲ ኤርትራውያን ንነዊሕ ዓመታት ዝኸፈልዎን ጌና ዝኸፍልዎ ዘለዉን ረዚን ዋጋ ማእከላይ ዕላማ ልኡላዊት ኤርትራ ምዕቃብ እዩ። ኩሉ ኤርትራዊ ባህግታትን ድሌታትን ክረጋገጽ ዝኽእል ኣብ ልኡላውነታ ዘውሓሰት ኤርትራ ጥራይ ምዃኑ ሰልፍና ይኣምን። በዚ መሰረት ጉዳይ ልኡላውነት ወትሩ ዘይንዝንግዖ ኣጀንዳና እዩ። ናይ ኤርትራ ህልውናን ቀጻልነትን ካብ ዘውሕሱ ዓበይቲ ጉዳያት ሓደ ምዕቃብ ልኡላውነታ እዩ። ንኹሉቲ ስርዓት ህግደፍ ንክቱር ፍቕሪ ሃገር ህዝብና መዝሚዙ ዝወስዶ ካብ ልኡላውነት ሃገርና ፈሊኻ ዘይርአ ቀጻልነት ህዝብና ዝህድድ ኣተሓሕዛኡ ንኹንንኖ። ቀጻልነት ህዝብናን ምዕቃብ ልኡላውነት ሃገርናን ከም ናይ ሓደ ቅርሺ ክልተ ገጻት ብማዕረ እንሕልዎምን እንዕቅቦምን እምበር ፈላሊኻ ዘይረኣዩ ምዃኖም ከኣ ንኣምን።
2.   ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ንሃገራዊ ዕርቂ ኣብ መንጎ ኩሎም ክፍልታት ሕብረተሰብ ኤርትራ ዝኣምንን ዝቃለስን ሰልፊ ኢዩ። ኣብ መስርሕ ሃገራዊ ዕርቂ ብቐዳምነት ምልካዊ ስርዓት፡ ንምልጋስን ምቹእ ባይታ ሃገራዊ ዕርቂ ንምምድማድን፣ ኣብ መንጎ ኩሎም ፖለቲካዊ ሓይልታት ተቓውሞ፡ ዝሰመረ ስራሕ ንምስልሳልን ዝሰመረ ድምጺ ንምጕላሕን ካብ ዝዀነ እዋን ንላዕሊ ኣትክሮ ብምሃብ፡ ናብ ዘተ ክኣቱን ሓባራዊ ዕዮ ከዐውትን ብዅሉ ዓቕሙ ክቃለስ እዩ።
3.   ኣብ ሓድነታዊ ጉዕዞ፡ ካዕባዊ ዘተታት ብምክያድ ኣብ ሓሳባውን ግብራውን መዳይ ዝተቐራረበ ኣረኣእያታት ክጥረ ኣብ ዝተኻእለሉ፡ ኣብ መስርሕ ምጽንባር ክኣቱ ከምዝኽእል ይኣምን። ዝተፈላለየ ኣርኣእያታት ምስ ዘለዎም ውድባት ድማ ኣብ ናይ ቀረባ ዕላማታት ዘቕንዐ ጽላል ወይ ምሕዝነት ክገብር ድልውነቱ የረጋግጽ።
4.  ኣብ ኩሉ ኩርናዓት ዓለም ድምጺ ናይ'ቶም ጸረ ግፍዕታት ምልካዊ ስርዓት ህግደፍ ዝዀኑ ማሕበረ-ኮማት፡ ሲቪላውያን ማሕበራትን ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላትን ከጕልሕን ንዕዮታቶም ከተባብዕን ክተሓባበርን እዩ።
5.   ተሳትፎ መንእስያትን ደቂ ኣንስትዮን ኣብ ቃልሲ ንምዕዛዝ ፍሉይ ኣትኩሮ ክህበንን ዘይሕለል ቃልሲ ከካይድን እዩ።
6    ኣብ ኣህጉራዊ መዳይ፡ ኤርትራውያን ደለይቲ ፍትሒ ምስ ኩሉ ክህልዎም ዝኽእል ናይ ፖለቲካ ፍልልያት፡ ኣንጻር ምልካዊ ስርዓት ዘቕንዐ ሓባራዊ ስርሓት ከካይዱ ከምዝኽእሉ ሰልፍና ይኣምን።
7    ዝምድናና ምስ ጐረባብቲ ሃገራት፡ ሰዲህኤ፡ ነቲ ኣብ ፖለቲካዊ መደብ ዕዮና “ምስ ኩለን ሃገራት፡ ኣብ ሕድሕድ ረብሓታት፡ ምክብባርን ጣልቃ ዘይምትእትታውን፡ ዓለም-ለኻዊ ውዕላት ምኽባርን ዝተሰረተ ዝምድናታት ምፍጣር።” ዝብል ዘስፍሮ ፖሊሲ መሰረት ብምግባር ብሓፈሻ ምስ ኩለን ጐረባብቲ ሃገራት፡ ብፍላይ ድማ ምስ ኢትዮጵያን ሱዳንን ዘለና ጉርብትናን ታሪኻውን ባህላውን ዝምድናን ምስቲ ኣቐዲሙ ዝተጠቕሰ ፖሊስና ብዘይጻረር መልክዑ ቀጻሊ ክኸውን እዩ። ምስዚ ብዝተተሓሓዘ ሰልፍና ካብዚ ዝምድናዚ ንዝረኽቦ ምትሕብባር ከም መሐየሊ ቃልሲ ክጥቀመሉ እዩ።
8    ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ክኽተሎ ዝጸንሐን ዘሎን ሰላማዊ ዲሞክራስያዊ ኣገባብ ቃልሲ ዘላቒ ሰላም ኣብ ሃገርና ከውሕስ ዝኽእልን፡ ህሉው ኩነታት ሃገርናን ህዝብናን ዝጻወሮን ዝጠልቦን ብምዃኑ ሰልፊ ተኸቲልዎ ክኸይድ ዝግባእ ኣገባብ ቃልሲ ከምዝኾነ ጉባኤ ደጊሙ ኣረጋጊጹ። ኣብ ውሽጢ ኮነ ኣብ ግዳም/ዲያስፖራ ዝርከብ ህዝብና ዘካይዶ ዘሎ ምልዕዓላት እውን ነዚ ሓቂ'ዚ ከም ዘምልክት መዚኑ።
9    ህሉው መላኺ ስርዓት ኣልጊስካ ብቅዋማውን ዲሞክራስያውን ስርዓት ንምትካእ ብዘይ ሙሉእ ተሳትፎ ኣብ ውሽጢ ዝነብር ህዝብና ከምዘይረጋገጽ ብምእማን፤ ካልኣይ ጉባኤ ሰልፊ፡ ምልካዊ ስርዓት ብምልጋስ ዲሞክራስያዊ ስርዓት ንምህናጽ፡ ተራ ህዝብና ኣብ ውሽጢ ሃገር መሰረታዊ ምዃኑ ብምእማን ህዝባዊ ምልዕዓል ንክስስን ንውሽጢ ኤርትራ ዓቢ ጠመተ ዝገበረ ቃልሲ ክካየድ ከምዘለዎ ወሲኑ።
10     ሓይልታት ምኽልኻል ኤርትራ፣ ኣካል ናይ'ቲ ብጨቋኒ ስርዓት ዝሳቐ ዘሎ ሕብረተ-ሰብ ብምዃኑን፡ ከቢድ ጾር ተሰኪሙ ዝኸይድ ዘሎ ስለዝኾነን ኣብቲ ነዚ ጨቋኒ ስርዓት ኣልጊስካ ሰላምን ፍትሕን ብልጽግናን ንምርግጋጽ ዝካየድ ዘሎ ቃልሲ ሃገራዊ ግዲኡ ከበርክትን ህዝባዊ ሓላፍነቱ ክስከምን ጉባኤ ምሕጽንትኡ የቕርብ።
11. ኣህጉራዊ ሕብረተ-ሰብ፡ ህዝብና ኣብ ትሕቲ ኣረሜናዊ ስርዓት ንዘሕልፎ ዘሎ ኢሰብኣዊ ህይወት ተመልኪቱ፣ ነቲ ጀሚርዎ ዘሎ ምምርማር ገበናት ስርዓት ህግደፍ ኣበርቲዑ፡ እዚ ዝቃለለሉ ለውጢ ግቡእ ኣድህቦ ሂቡ፡ ኣድላይን ነቲ ጉጅለ ፈልዩ ዝቐጽዕ ስጉምቲ ክወስድ ጉባኤ ተማሕጺኑ። ከምኡ'ውን ንጐረባብቲ ሃገራት ብሓፈሻ፡ ንመንግስታት ኢትዮጵያን ሱዳንን ከኣ ብፍላይ፡ ኣብ ክባቢና ሰላምን ርግኣትን ዘረጋግጽ፡ ንህዝቢ ኤርትራ ካብቲ ጨቋኒ ጉጅለ ፈልዩ ዝርኢ ፖሊሲ ተኸቲለን፤ ምስ ህዝቢ ኤርትራን ተቓወምቲ ሓይልታትን ምትሕብባረን ክብ ከብላ ጉባኤ ጸዊዑ።
      ክቡራትንን ክቡራንን
በዓላት ቦሎኛ፡ ኣብ መዋእል ጸረ መግዛእታዊ ብረታዊ ተጋድሎ፡ ዋንነቱ፡ ናይ ህዝቢ ደኣ'ምበር ፍሉይ ፖሊቲካዊ ሓይሊ፡ ኣውራ ድማ ስርዓት ህግደፍ ክብሕቶ ዘበት እዩ ብምባል፡ ንክልተ ዓመታት ኣብ ቦሎኛ ዘካየድኩሞ፡ ኮንፈረንሳት፡ ንምልካዊ ስርዓት ዝበድሀ ተበግሶ እዩ ነይሩ። ቦሎኛ ናብ ሓቀኛ ዋናታታ ንኽትምለስ ዝምጐስ ጸዓታት ኣካይድኩም ኢኹም። ንሕና ከም ሰዲህኤ እውን፡ ኣብ ክልቲኡ ዓመታት ብወግዒ ምስታፍና ሓበን ይስመዓና። ንሱ ጥራይ ዘይኰነ ካብኡ ዝወጻ ሓይሊ ዕማማት ብደረጃ ኣባላትና ተሳተፍቲ ብምዃን ሓይሊ ሓባራዊ ዕዮ ክሳብ ክንደይ ከም ዝበሃግን ዘድምዕን ንምስክር ኢና። እንሆ ድማ ሕጂ ቦሎኛ፡ ኣብ ልዳት ገዛና ኣብ በይ ኤርያ፡ ክትመጽእን ከም ቦሎኛ መጋባእያ ክህልወናን፡ ጸጋ ምዃኑ ኩልና ደለይቲ ፍትሒ እንዝንግዖ ኣይመስለንን። እዚ ድማ ነቲ ኩሉ ኣብ በይ ኤርያ ዝርከብ ሓይልታት፡ ተጠርኒፉ ንኽሰርሕ፡ መነሃርያ ክኸውን ናይ ልቢ ትምኒተይ እዩ። ብወገንና ከም ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ፖሊቲካዊ ውደባናን፡  ዝንባሌታትናን  እናተኸባበርና  ሓባራዊ ሓልዮት እናጥረና ናይ ሓድሕድ፡ ምክብባር ብምዝውታር፡ ኣብ ትሕቲ ሓደ ናይ ዞናና ጽላል ተዓቝብና ቃልስና ከነወሃህድን ክሳብ ፍጹም ዓወት ክንቅጽሎን፡ ዘሎኒ ትጽቢት ዓቢ እዩ።
ብወገንና እዚ ሓድነታዊ ራእይ ኣዚ ንምዕዋትን፡ ወድቀት መላኺ ስርዓት ንምቅልጣፍን፡ ብዘይ ተዓቅቦ ኩሉ እንኽእሎ ከነበርክት ምዃንና ካብ'ዚ መደረኽ'ዚ ከረጋግጸልኩም እፈቱ። ቦሎኛ ኣብ በይ ኤርያ፡ ንህያው ምትእኽኻብ ደለይቲ ፍትሒ መነሃርያ ትኹን!
  ብህዝባዊ ተሳትፎ ዝዕወት ፍትሓዊ ቃልስና፡ ብሓድነትና ይዓኩኽ!
ክብርን ዘልኣለማዊ ዝኽርን ንሰማእታትና
ውድቀት ንዲክታቶርያዊ ስርዓት
ፍስሃየ ሓጎስ
ኣባል ማእከላይ ባይቶ ሰዲህኤ
29 ነሓሰ 2015