ዝሓለፈ ተመኩሮ “ካብ ዓይኒ ዝገለለ ካብ ልቢ ገለለ” ኢልካ ሕጥጥ ኣቢልካ ትርሰዖ ዘይኮነስ ግቡእ ቦታን ክብርን ሂብካ ከም ኣድላይነቱ እትውከሶ ክቡር ውርሻ እዩ። ንናይ ትማሊ ወይ ብቕድሚ ትማሊ ተመኩሮኻ፡ ኣብ ሎሚ ኮይንካ ክትመዝኖ እንከለኻ ጌጋታት ክትርእየሉ ትኽእል ኢኻ። እንተኾነ ነቲ ዝሓለፈ ፍጻመ በዚ ሎሚ ዘሎ ውድዓውን በዓል ቤታውን ኩነታት ዘይኮነስ፡ ብመንጽርቲ ሽዑ ዝነበረ ምዕባለ እዩ ክምዘን ዝግበኦ። ነቲ ሽዑ ዝነበረ ሓፈሻዊ ሃዋህው ዘንጊዕካ ንናይ ሽዑ ተግባር ምስ ናይ ሎሚ ኩነታት ጥራይ ዛሚድካ “ከምዚ ክገብሮ ነይሩኒ” እንዳ በልካ ምጥዓስ ኣየድልን። እዚ ማለት ግና ካብኡ ምምሃር እምበር ዝሓለፈ ድኽመትካ ምሕባእ ማለት ኣይኮነን። ምኽንያቱ ወይ ንስኻ ናብቲ ዝሓለፈ ንክትምለስ ወይ ነቲ ናይ ሽዑ ተግባራት ናብ ሎሚ ከተምጸኦ ስለ ዝይከኣል ካብ ጣዕሳ ዝፍጠር ኣውንታዊ ነገር ስለ ዘየለ። እምበኣር ነቲ ዝሓለፈ ምርኣይ ዘድልየሉ መሰረታዊ ምኽንያት፡ ምእንቲ ነቲ ቅድም ስለምንታይ ፈጺመዮ ኢልካ ክትጠዓሰሉ ዝጸናሕካ ድኽመት ንመጻኢ እውን ንከይድገም ክትመሃረሉ እዩ። እዚ ክበሃል እንከሎ ክልቲኡ ጫፋት ማለት ወይ ፈጺምካ ነቲ ዝሓለፈ ምርሳዕ ወይ ድማ ንድሕሪት ተጠዊኻ ነቲ ዝሓለፈ ክትሓይኽ ጥራይ ምንባር ቅቡል ከም ዘይኮነ ክዝንጋዕ ኣይግበኦን።
ኩልና ከም እንዕዘቦ ጉጅለ ህግደፍ መጻኢ ዘማዕድወሉ ራኢ ስለ ዘየብሉ፡ ኣይኮነንዶ ናይ ቅድም ቃልሲ ክዝክር ዘገድድ ኣጋጣሚ ክፍጠር እንከሎ፡ ወትሩ እዩ ኣብ ዝሐለፈ ጉዳያት ዘኹድድ። ደርፍታቱ፡ ድራማታቱ፡ ናይ ሰባት ናይ ብቕዓት መለክዕታቱ፡ ኩሎም ናይ ግዜ ብረታዊ ቃልሲ እዮም። ኣብተን ዘለወኦ ዝርካበን መዲያታት ዝቐርብ ሓተታታት፡ ዝካየዱ ቅጭ ዘምጽኡ ነዋሕቲ ቃለ-መጠይቓት ዝሓለፉ’ሞ ድማ ካብ ክሊ ውግእ ዘይወጹ እዮም። እቶም ኣብቲ ሚድያታት ዘዘንትዉ ድማ ናይቲ ጉጅለ ኣባላት ዝነበሩ ንድሕሪት እምበር ናብ ንቕድሚት ከማዕዱ ቅሩብ ዘይኮነ ኣእምሮ ዝውንኑ እዮም። እቲ ዝረአ ናይ ውግእ መዛግብ፡ ኣብ ግዜ ውግእ ዝነደዳ ተሽከርከርቲ፡ ዝተማረኸ ኣጽዋርን ዝተማረኹ ናይ ጸላኢ ወተሃደራትን እዮም። እዞም ኣካላት እዚኣቶም ኣብቲ ግዜኦም ክረኣዩ እንከለዉ ክሳብ ክንደይ ሰሓብቲ ከም ዝነበሩ ኣየጠራጥርን እዩ። ሎሚ ግና ብኣንጻሩ “ኣየ ጉጅለ ህግደፍ ብናይ ዓሚ ብዕራይኮ ኣይሕረስን እዩ” ዘብሉ እዮም። እቲ ዝለዓል ዛዕባ ሎሚ ቀዳምነት ዘይወሃቦ ወተሃደራዊ ኣጀንዳ ጥራይ ምዃኑ ክሳብ ክንደይ እቲ ጉጅለ ኣብቲ ድሕሪት ናይ ግዜ ዝሑል ውግእ ዓለም ተሸኺሉ ከም ዘሎ ዘመልክት ካልእ ምሳለ እዩ። ኣብ እንዳ ህግደፍ መንእሰያት ክፈልጥዎ ዝድለ፡ ወተሃደራዊ ክዳን ብዝለበሱ ዝቐርብ፡ ውግእ፡ ታዕሊም፡ ኣሰራርሓ ድፋዕ፡ ኣተሓሕዛ ውጉኣትን ኣሰራርሓ ቃሬዛን፡ ናይ ግዜ ቃልሲ ዕርቃንን ጥሜትን፡ ለይታዊ ናይ እግሪ ጉዕዞ … ወዘተ ብዝብሉ ሓረጋት ዝተላዕጠጡ ኣእምሮ መንእሰያት ብስምዒት ክሰርቁ ዝተሃንደሱ ኣስተምህሮታት እዮም። ብዛዕባ ደሞክራሲስ ሕራይ ደሓን ካበይ ክሕሰብ፡ ብዛዕባ ሰሪሕካ ነብስኻ ምኽኣል፡ ተመሃርካ ኣተሓሳስባኻ ምብቃዕ፡ ነጻነት ሕሳብካ ምግላጽ፡ ዝኣመሰሉ ብዘይ ሰብ ጽሩራ ፈላጣት ዝቐርብ ኣስተምህሮ የለን። ኮታ ህግደፍ ዲክታቶርያዊ ኮይንካ ኣልማዒ ወይ ደሞክራሲያዊ ኮይንካ ዘይልምዕታዊ ወይ ከዓ ደሞክራሲያው ልምዓታውን ናይ ምዃን ጨና ዘየብሉ፡ ኣብ ነበረያ ነበረ ዝነብር ለመጭ ጉጅለ እዩ።
ጉጅለ ህግደፍ ከምኡ ዝገብር ዘሎ፡ መጻኢ ኣማዕዲኻ ምርኣይ ዘኽእል ኣእምሮ እናሃለዎ ንዓኡ ሓቢኡ ኣይኮነን። ከምቲ “ዝሰኣነት ኣደስ ካብ እምኒ ትጸንዕ” ዝበሃል ሓንሳብ ምስ ጸመመ ንመጻኢ ከሰጉም ዘኽእል ናይ ንዋት ዘይኮነ፡ ናይ ኣተሓሳስባ ድኽነት ስለ ዘጥቀዖ ናይ ጽቡቕ ነገር መኻን ስለ ዝኾነ እዩ። እቲ ቀንዲ ጸገም ኣእምሮ ናይቲ ጉጅለ ብቅርሕንቲ፡ ጽልኢ፡ ትምክሕቲ፡ ጽበትን ፍትወተ ስልጣንን ምስ ተባሕተ ንጽቡቕን ትስፍዉን ማለት ንናይ ህዝባዊ ሓልዮት ኣተሓሳስባ ቦታ ዘየብሉ ምዃኑ እዩ። ቀንዲ መርኣያ ናይ እቲ ጉጅለ እምበኣር፡ ንናይ ድሕሪ ናጽነት ኤርትራ ዝኸውን ራኢ ዘይምውናን ኮይኑ፡ እቲ ሎሚ ኣብ ኤርትራ ንዕዘቦ ዘለና ስእነት ኩሉ መሰረታዊ ቀረባት፡ ከም ጽሉል ከልቢ ምስ ኩሉ ምጉርፋጥን ጸቢብነትን፡ እንተላይ ጽልኢ ኣብ ልዕሊ ህዝብኻ፡ ካብዚ መሰረታዊ ጸገሙ ዝቕዳሕ እዩ። እዚ ጉጅለ ዋላ’ኳ ወገሐጸበሐ ብህዝቢ ኤርትራ ዝበሃሎ ስለ ዘሳሕዮ፡ ካብዚ ኣትይዎ ዘሎ መዋጥር ዘውጸኦ ዝመስሎ ዘይትግበር መደባት ከም ዝሕንጽጽ ቃል ዝኣቱ እንተኾነ ብዘይካ ንሞት ኣብታ ዘለዋ ኮይኑ ምጽባይ ዋላ ሓንቲ መዋጸኦ ከም ዘይኮኖ ፍሉጥ እዩ። ኣቶ ኢሳይያስ ኣብዛ ናይ መወዳእታ ናይ ቃለመጠይቕ መደቡ “ኣብ 2015 ብዛዕባ ልምዓት ኣብ ኤርትራ እንታይ ክንጽበ?” ተባሂሉ ምስ ተሓተተ፡ ነቲ ምዩቝ እንዳበለ ዝሓተተ ጋዜጠኛ “ናይ 3 ኣዋርሕ ግዜ ቆጸራ ሃበኒ’ሞ ርግጸኛ ኮይነ ዝነግረካ ተኣምር ኣለኒ” ኢሉ እዩ መሊስሉ። 24 ዓመታት ሓሺሹስ ኣብ 3 ኣዋርሕ ተኣምር ክሰርሕ።
ጉዳይ ጉጅለ ህግደፍ ከምዚ ዝተጠቕሰ ዓለም ዝፈለጦን ጸሓይ ዝወቐዖን ዕርቃን እዩ። እስከ ናብ ጉዳይ ደንበና ደንበ ተቓውሞኸ ንመለስ። ብደረጃታት ከም ዝፈላለ’ኳ ተዘየተሓታተተ እዚ ኣብ ክንዲ ንቕድሚት ምስንጣቕ ኣብ ዝሓለፈ ምኹዳድ ኣብ ደንበ ተቓውሞ’ውን መሊኡ እዩ። ምናልባት እውን ነቲ ኩሉ ግዜ “ናይዚ ደንበ ተቓውሞ ጸገም እንታይ እዩ?” እንዳተባህለ ዘኹድድ ሕቶ ካብቲ ኣገዳሲ መልስታቱ “ ናይ ውድባት ናይ ዝሓለፈ ታሪኽ እሱር ብምዃኑ እዩ” ዝብል መኾነ ዝብል እምነት ኣለኒ። ናይ ዝሓለፈ እሱር ምዃን ዝሓለፈ ታሪኽ ክትደጋግም ብምንባር ጥራይ ዝግለጽ ዘይኮነ፡ ዝሓለፈ ፍልልያት ብሓዱሽ ዝምድና ዘይምሕዳስ፡ ኣብ ሓደ ኣጋጣሚ ብርኢቶ ምስ ዝተፈለኻዮ ውድብ ወይ ውልቀሰብ ሕድገት ጌርካ ሓድሽ ንቕድሚት ዘሰጉም ዝምድና ክትፈጥር ብዘይምኽኣል፡ ኣብ ሓደ እዋን ቀዳምነትካ ንዝነበረ ዛዕባ ምስ ሓድሽ ምዕባለ ኣዛሚድካ ናይ ቀዳምነታት ዳግመ ስርርዕ ክትገብር ብዘይምኽኣል …. ወዘተ እውን ዝግለጽ እዩ። ኣብዚ ደንበ ተቓውሞና ዓብይ ዕዳ ከም ዘለዎ፡ ኩነታቱ ባዕሉ ዝምስክሮ ዘሎ እዩ። ከምዚ ኣብ ከባቢና ዝረአ፡ ግዜ ተጸቢኻ ምሳኻ ምስ ዝሰማምዑ መሕደስቲ ኣካላት ግዚያዊ ሻርነት ፈጢርካ፡ ሕነ ክትፈዲ ምፍታን ኣብ ዝሓለፈ ምንባር ጥራይ ዘይኮነ ናይ ዘይምብቃዕ መግለጺ’ውን እዩ።
ሓደ ነገር ክትብል እንከለኻ እቲ ከጨንቐካ ዝግበኦ ብኸመይ ትእውጆ ወይ ኣብ መዝገብ ተስፍሮ ወይ ትምድሮ ዘይኮነ፡ ብኸመይ ተተግብሮ እዩ ክኸውን ዝግበኦ። ንፉዕ ወሳኒ ወይ ኣዋጂ ዘይኮነስ ብቑዕ ተግባሪ ክትከውን ክትጭነቕ ይግበኣካ። ናብዚ ምጡን፡ ንእዋናዊ ኩነታት ዘገናዘብ ምስ ናይ ምፍጻም ዓቕምኻ ዝመጣጠን ውሳነ ክትበጽሕ፡ ንውሳነኻ ዘህብትም እኹል ኣብ ሓቂ ዝተመርኮሰ ሓበሬታ ምውህላ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ። ምኽንያቱ ኣብ ርጡብን ኩለመዳያውን ሓበሬታ ዘይተመስረተ ውሳነ ኪኖ ሕልሚ ካልእ ክኸውን ኣይክእልን እዩ። ብናይ ሕልሚ ውሳነ እንዳተመራሕካ ኣብ ርጉጽ ዓወት ናይ ምብጻሕ ዕድል ከዓ ዕጹው እዩ። ስለዚ ብጉዳይ ውሳነኻ ከይተጨነቕካ ኣብ ተግባር ምስ በጻሕካ ምውጥጣይ ውጽኢት ክህልዎ ኣይክእልን እዩ። ብዓብይኡ ከም ውድብ፡ ሰልፊ ወይ ማሕበር ክንሓስብ እንከለና ጥራይ ዘይኮነ ብውልቅና ክንትልም እንከለና እውን ክንጭነቐሉ ዝግበኣና እዩ። ኣብ ግዜ ውሳነ ጉዳይ ሓበሬታን ናይ ምትግባሩ ዕድልን ብወጀሃላይ ምርኣይ ግና ነቲ ኣብ መንጎ እቲ ትጽበዮን እትሓፍሶን ዝፍጠር ጋግ ዘስፈሖ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ንኩሉ ስረሓትካ ዘወዝል፡ ንምቁጽጻርን ተሓታትነትን ኣብ ዘይጥዕም ህይወት ዘንብር እዩ ዝኸውን።
ቅድሚ ንካልእ ኣካል ምውቃስ ኣቐዲምካ ነብስኻ ምፍታሽ፡ ቅድሚ ናይ ካልኦት ውጽኢት ምቁማት ናትካ ውጽኢት ምርኣይ፡ ቅድሚ ናይ ካልኦት ብቕዓት ምንኣድ ወይ ምውቃስ፡ ናይ ምትላም ጥራይ ዘይኮነ ናይ ምትግባር ብቕዓትካ ምፍላጥ ከም ዘድሊ ብዙሕ ግዜ እዩ ዝጥቀስ። ነዚ ኣበሃህላ ዘተግብር ውሑድ፡ ከም መትከል ዝቕበል ግና ብዙሕ ምዃኑ እሙን እዩ። እንተኾነ ንሓደ ጉዳይ ብሓሳብ ደረጃ ምቕባል፡ ብተግባር እንተዘይተሰንዩ ዋጋ ከም ዘየብሉ ፍሉጥ እዩ። ስለዚ ኣብ ፍረ ንምብጻሕ ነቲ ንብሎ እነተብሮ ኮይና ክንርከብ ይግበኣና። ናይ ትማሊ፡ ናይ ሎሚን ጽባሕን ምትእስሳር ዘይሕበል ኮይኑ፡ ቀንዲ ቆላሕታናስ መጻኢ ምምዕዳው ደኣ ይኹን።
22 ለካቲት 2015
اجتماع مشترك بين مكتب الرئيس ومكتبي العلاقات الخارجية والاعلام اعلام حزب الشعب الديمقراطي الارتري
Written by اعلام حزب الشعب الديمقراطي الارتريانعقد في الثامن من فبراير 2015م الاجتماع المشترك الذي يعقد دورياً مرة كل شهرين بين مكتب الرئيس ومكتبي العلاقات الخارجية والاعلام والذي عقد دورته الأولى في الثامن من ديسمبر 2014م.
شارك في الاجتماع الي جانب رؤساء المكاتب المذكورة أعضاء الأطقم الإدارية لتلك المكاتب وكل العاملين في المجالين الاعلامي والدبلوماسي للحزب.
افتتح الأخ/ منقستئاب أسمروم الاجتماع بكلمة ترحيبية ثم تلى تقريري مكتبي الرئيس والاعلام خلال دورة الاجتماع المنصرمة، ثم تلاه تقرير مكتب العلاقات الخارجية الأخ/ ولد يسوس عمار.
بالإضافة الي مناقشة تقارير المكاتب الرئيسية أورد المشاركون مختلف التقارير عن نشاطاتهم في مجالي الدبلوماسية والاعلام أينما يتواجدون كما أوضحوا ما يصادفهم من معوقات وإمكانيات الحلول الممكنة لتجاوز تلك المعوقات.
أثير في الاجتماع موضوع ورشة العمل الخاصة بتقوية الجهاز الاعلامي والتي من المزمع عقدها في الثامن من مارس 2015م.
من جهةٍ أخرى ناقش المجتمعون بعمق استعدادات جهاز الاعلام لقيام كلٍّ من مؤتمر الحزب العام الثاني ومهرجان ارتريا السنوي.
يجدر بالذكر أن الحزب يملك محطات تلفزة وإذاعة محلية البث في كلٍّ من ألمانيا والسويد ومحطة إذاعية في مدينة سايبربيس.
ريبورتاج عن اجتماع لجنة اقليم الحزب بأوربا
Written by فتوي كفلي مندوب اعلام الحزب بأوربافي الأول من فبراير 2015م عقدت لجنة فرع حزب الشعب الديمقراطي الارتري بأوربا اجتماعها بمدينة بال السويدية. وقد شاركت في الاجتماع لجنة اختيار المرشحين لعضوية القيادة التي تنبثق عن المؤتمر الثاني للحزب، حيث قدمت اللجنة شرحاً لمهمتها.
افتتح الأخ/ برهاني قبركرستوس رئيس لجنة فرع اوربا الاجتماع بكلمة ترحيبية، وبمناسبة انعقاد هذا الاجتماع الذي هو الأول في هذا العام بعد آخر اجتماع للاقليم في الخامس من ديسمبر 2014م أعرب برهاني عن أمنياته للجميع بأن يكون العام الجديد عام المزيد من الإنجازات والانفراجات علي مستوى الحزب والوطن. ثم أوضح أن أجندة اجتماع اليوم تتلخص في التالي:
1- خطاب لجنة اختيار المرشحين لعضوية القيادة وطرق ومعايير الاختيار.
2- تقرير فريق العمل المختص بعدد من المهام التي علي رأسها ( الاعداد لمهرجان ومؤتمر اوربا من حيث المكان والزمان بما يتوافق مع مهرجان ومؤتمر الحزب العام، بالإضافة الي مناقشة مسودة برنامج الحزب السياسي المقدمة للمؤتمر الثاني للحزب ).
بعد ذلك قدم الرئيس للحديث الي المجتمعين كلاً من: الأخ/ رزني تسفاطين رئيس لجنة الاختيار ونائبه الأخت/ ألقانيش ياقوب. وأضاف الرئيس أن الاجتماع الي جانب ذلك سوف يتناول بالنقاش قرار الاجتماع الدوري الرابع للقيادة المركزية بتكوين اللجنة التحضيرية للمؤتمر الثاني، وما جاءنا منها من توجيهات وتقييم ما اتخذناه من قرارات تتعلق بهذا الشأن.
افتتح الأخ/ رزني حديثه بالإعراب عن سعادته وامتنانه بإتاحة الفرصة له للحديث الي قيادة اقليم اوربا للحزب، ثم أوضح أنه واثق من أن الفرع الاقليمي قد ناقش بعمق ما أتاه من مسودة معايير الاختيار للقيادة، كما شكر المجتمعين وكل عضوية الفرع علي حسن تعاونهم مع اللجنة التحضيرية للمؤتمر. وبهذه المناسبة، علي حد قوله، من المفيد والسار جداً أن نتناقش معاً حول تلك المسودة وما يتعلق بها من إجراءات.
ثم واصل حديثه قائلاً: باعتبار أن حزبنا حزباً متعدد القوميات لابد أن تكون قيادته أيضاً ممثلةً لهذا التعدد، أي أن يراعى في تكوينها شمولها لأفراد من كل التنوع الفسيفسائي الارتري (الدين، القومية، الاقليم، العمر، النوع ...الخ)، علي أن هذا لا يعني أن يكون ذلك علي حساب الكفاءة والرِّيادة وكل متطلبات تحمل المسئولية القيادية، لذلك فإن مشارتكم وجميع عضوية فرعكم في التعاون معنا في إنجاح هذا العمل يعتبر اهتماماً بتمتعكم بحقكم الديمقراطي في اختيار قيادتكم.
الأخت/ ألقانيش ياقوب ركزت علي ضرورة تشجيع مشاركة عنصري الشباب والمرأة في هذه العملية الديمقراطية والاستفادة من الفرصة المتاحة لهم من قبل آبائهم من الأجيال المخضرمة.
تمت مناقشة ورقة معايير الاختيار التي ضمت 15 عنصراً فقرة، فقرة، وقدم المجتمعون آراءهم وتعديلاتهم علي الورقة.
وأخيراً وبعد مناقشة بندي الاجتماع وإقرار الاجتماع التعديلات والتوصيات المقترحة أنهى المجتمعون أعمالهم بالوقوف دقيقة حداد علي أرواح الشهداء.
ቃል ምስጋና
Written by በዓልቲ ቤቱ ወ/ሮ ለተ'ሱስ ተክለሃይማኖትን፡ ደቆምን፣ ደቂ ደቆምን፣ ምስ ምሉእ ሥድራ ቤትን።ብምኽንያት እንፍቅሮ በዓልቤተይ፣ ኣቦና ወላዲናን፣ ኣቦሓጎናን፣ ኣቦ ኣቦሓጎናን መምህር ቍርባን ንጉሠ ፍካክ ኣብ ሆስቲታል ተዓቊቡ ክሕከም ድሕሪ ምጽንሑ ብሞት ተፈልዩና። ብናይ ፍቑር ኣቦና ሞት ዝወረደና መሪር ሓዘን፤ ኣብ'ዚ ከቢድ እዋን ሓዘንና፤ ድኻምኩም፡ ግዜኹም ከይጸብጸብኩም ኣብ ገዛና ብምምልላስ ዘጸናናኩምና ኮነ፡ ከምኡ ኣብቲ ናይ መጨረሽታ ናይ ዕርፍቲ ቦትኡ ንምስናይ ካብ ሃገር ሽወድንን፣ ካብ ሃገራት ኤውሮጳን፣ ካብ ሰሜን ኣሜሪካን፣ ኣብ ናይ ቀብሪ ስነ-ስርዓት ተረኺብኩም ዝቃበርኩምናን፡ ዘጸናናኩምናን፣ ፤ዝገበርኩምልና ኩሉ፡ ዓይነት ድጋፍን ምትሕብባርኩምን ኣዝዩ ብልቢ ነመስግን።ከሞኡ'ውን ብደብዳቤ፡ ተሌፎን፡ ብኢሜል፡ ብኻሊእ መራኸቢታት ዘጸናናዕኩምና ኣዝዩ ብልቢ ነመስግን። ጸሎተ-ፍትሓት ዘዕረግኩም ጥቀ ክቡራን ቐሳውሳትን ዲያቆናትን ከኣ ኣዝዩ ብልቢ ነመስግን። ብመሳጢ መዛሙራት ዘሰነኹሞ ናይ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስትያን ቅድስቲ ኡጄንያ/ስቶኮልም/ መዘምራን ክፍሊ ግእዝ ከኣ ኣዝዩ ብልቢ ነመስግን። ቤተ-ክህነት ኦርቶዶክሳዊት ተዋህዶ ቤት ክርስትያን ኤርትራ፡ ዘጸናናዕኩምናን፡ ዘቃበርኩምናን፡ ዝተሓባበርኩምናን ኣዝዩ ብልቢ ነመስግን፤ ከምኡ'ውን ንጃልያ ኢስላምያ ኤርትራ፡ ዘጸናናዕኩምናንን፡ ዘቃበርኩምናን፡ ዝተሓባበርኩምናን ኣዝዩ ብልቢ ነመስግን። ንኩልኹም ብሓበራ ሕሰም ኣይትርከቡ፡ የቀንየልና፡ ክብረት ይሃበልና ንብል።
ሓጺር ታሪኽ ሕይወት መምህር ቍርባን ንጉሠ ፍካክ
መምህር ቍርባን ንጉሠ ፍካክ ብ04 ጥሪ 1939 ዓ.ም.ፈ. ካብ ወለዱ ኣቶ ንጉሠ ፍካክን፣ ወይዘሮ ኣብረሀት እክትን፡ ሓደ ኣብ መንጎ ሸውዓተ ኣሕዋት ኣብ ከረን ተወሊዱ። ኣብ ቤተ ክርስትያን ቅዱስ ሚካኤል ከረን ድማ ተጠሚቁ።ኣብታ ዝተወልደላ ከተማ መባእታን፣ ማእከላይ ትምህርቱ (ኣብቲ እዋን'ቲ፡ እቲ ዝለዓለ ትምህርቲ፡ ማእከላይ ቤት ትምህርቲ (Middle School) እታ እንኮ ቤት ትምህርቲ ንምሉእ ኣውራጃታት ሠንሒትን፤ ሣሕልን፤ ባርካን/ ናይ ሎሚ ጋሽ-ባርካ/) ምስ ፈጸመ፡ ኣብታ ኣብ ኣሸራ(ከረን) እትርከብ ናይ ቁምስና ቤት ትምህርቲ፡ መምህር ተቈጺሩ ካብ 1959 ዓ.ም.ፈ. ክሳብ 1970 ኣገልጊሉ። ኣብዛ ኣኸቲላ ክሳብ 8 ክፍሊ ዝበጽሐት ቤት ትምህርቲ፡ ንብዙሓት ብፍልጠትን ብሥነ ሥርዓትን ምሂሩን ኰስኲሱን። ብዙሓት ካብቲ ንሱ ዝማሃሮም፤ ሕጂ ኣብ ውሽጢ ሃገርን፡ ኣብ ኤርትራውያን ዝርከቡሉ ወጻኢ ሃገራትን፡ ቦታ ስደትን ተዘርጊሖም ይርከቡ። ኵላቶም ንመምህሮም፡ መም. ቍርባን ብጽቡቅ ይዝክርዎ፡ ኣውራኳ ስነ-ሥርዓት ዝመሃሮም።
መምህር ቍርባን ኣብ ኣሸራ ክምህር ምስ ጀመረ ኣይደንጐየን ምስታ ምእላይ ሕሙማት ብግቡእ ተማሂራ፡ ሽዑ ኣሸራ ብሕምና ተገልግል ዝነበረት ወ/ት ለተየሱስ ተክለሃይማኖት፡ ብቃል ኪዳን ተመርዕዩ፡ክሳብ እታ ዝዓለፈላ ሰዓት ብፍቕርን፡ ብእምነትን ብሓደ ተጓዒዞም። ኣርባዕተ ውሉድ፣ ኣኸቲሎም ከኣ 13 ደቂደቆም፣ 3 ደቂደቃ ንበዅሪ ጓሎም ፈርዮምን ሐቍፎምን።
በቲ ናይ ሽዑ ዘይርጉእ ኵነታት፡ መምህር ካብ ኣሸራ ንከረን፡ ናብቲ ብ"እንዳ ሚስቴር ሂዩ" ዝፍለጥ ዝኽታማት ቆልዑ ዝዕቆቡሉን፣ ዚእለዩሉን፣ ዚመሃሩሉን (orphanage)ዝነበሩ ትካል፡ ተቈጺሩ ን 7 ዓመት ዚኣክል ነቶም ዘኽታማት ኣብ ምዕባይን ምምሃርን፡ ሓልዮት ዝዕላምኡ ጽቡቅ ኣሰርን ዝናን ዝገደፈ ኣገልግሎት ኣወፊዩ። ገሊኣቶም ካብቶም ሽዑ መምህር ዝኣልዮም ዝነበረ፡ ሕጂ ምስ ሞተ ሓዘኖም እናገለጹ፡ ነቲ ናይ መምህር ቍርባን ተገዳስነትን፡ ሓልዮትን ብኣድናቆት ትዝትኦም ብስምዒት ክዝክሩ ተሰሚዖም። ክሳብ እቲ ትካል በቲ ብናይ ገድሊ ኵነት ምኽንያት ዝገጠመ ለውጢ፡ ሥርሑ ዝትዓናቀፍ ኣብኡ ጸኒሑ'ዩ። ብድሕሪኡ ግን መጀመርያ ንሱዳን፡ ጸኒሑ ድማ ንዓዲ ዓረብ ተሰዲዱ ክሳብ 1991 ኣብኡ እንዳሰርሐ ተቀሚጡ ። ኣብቲ ዳሕራይ ፍርቂ ዓመት ናይ 1991 ናብ ሽወደን ናብ ስድራ ቤቱ ተጸንቢሩ ኣብ ከተማ ቭነሽቦሪ ተቀሚጡ። ኣብኡ'ውን በቲ ብንእስነቱ ዘዘውተሮ ሥርሑ ብምቅጻል "ናይ ቋንቋ ኣደ" መምህር ተቈጺሩ ክሳብ ናይ ጥሮታ ዕድመ ዚመልእ ሠሪሑ። ድሕሪኡ ግን ምስ በዓልቲ ቤቱ ኣብ ርእሲ ከተማ ሽወደን ስቶኮልም ሠፊሮም። ኣብዚ መወዳእታ ዓመታት ብዙሕ ጥዕና ኣይረኸበን፤ ካብ መጨረሽታ 2013 ከኣ እናበትዖ ከይዱ። ኣውራ ግን ብሠኔ 2014፡ ድሕሪ ጊዜ ዝወሰደ መርመራ፡ ሓካይም እዛ መጨረሻ ናይ ሞቱ ምኽንያት ሕማም ከምዘላቶ ኣረጋጊጾም ኣፍሊጦሞ። ካብ ሽዑ እናተቃለሰ ከሎ እታ ናይ ኵላትና ዕጫ ዝኾነት፡ ዕለታን፡ ሰዓታን ፈሊና ዘይንፈልጣ ሞት ኣርኪባቶ። እቲ ብሕይወቱ ከሎ ብእምነትን፣ ትግሃትን ዘገልገሎ ጐይታ፡ ኣብ ሰማያዊ ዘለኣለማዊ መንግስቱ ይቀበሎ።
ሕጂ'ውን ደጊምና፡ ሕሰም ኣይትርከቡ፡ የቀንየልና፤ ክብረት ይሃበልና፡ንብል።
በዓልቲ ቤቱ ወ/ሮ ለተ'ሱስ ተክለሃይማኖትን፡ ደቆምን፣ ደቂ ደቆምን፣ ምስ ምሉእ ሥድራ ቤትን።
ተጋዳላይ መሓመድ ዓሊ ኢብራሂም ካብ ዝጭወ ድሮ 3 ዓመታት ኰይኑ
Written by ቤት ጽሕፈት ዜና ሰዲህኤቤት ጽሕፈት ዜና ሰዲህኤ
ኣባል ማእከላይ ባይቶ ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ (ሰዲህኤ): ዝኾነ ተጋዳላይ መሓመድ ዓሊ ኢብራሂም: ካብ ከተማ ከሰላ ተጨውዩ ሃለዋቱ ካብ ዘጥፍእ እንሆ ድሮ ሳልሳይ ዓመቱ ኣቝጺሩ። ተጋዳላይ መሓመድ ዓሊ ካብ ኣጋ ንግሆ ዕለት 14 ለካቲት 2012 ኣትሒዙ ኢዩ ድሃይ ዘጥፍኤ።
ናይ መጭወይቱ ገበን በቲ ኣብ ኣስመራ ዝዓስከረ ጒጅለ ጥፍኣት እተኻየደ ምዃኑ ዘይከሓድ እኳ እንተኾነ: ብርግጽ ኣበይ ከም ዘሎ ክሳዕ ሎሚ ብዘይካ ቤላ-በለው ብጭብጢ ክፍለት እተኻእለ ነገር የልቦን። ብዓልቲ ቤቱን ክልተ ደቁን ናይ ቃልሲ ብጾቱን: ዝገብርዎ ጠፊእዎም ኣብ ከቢድ ሻቕሎት ይነብሩ ምህላዎም ርዱእ ኢዩ።
ከምቲ ብኣግኡ እተሓበረ: መሓመድ ዓሊ ኢብራሂም ምሉእ መዋእሉ ኣብ ቃልሲ ዘሕለፈ ወዲ ሃገር ኢዩ። ኣብ ከባቢ 17 ዓመት ዕድሚኡ ብመጋቢት 1968 ኣብ ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ ተሰሊፉ። ብ1970 ናይ ሓይሊ 501 ሓኪም ጋንታ፣ ብ1973 (ኣብ ውግእ ገረግር ከይተረፈ) ናይ ሓይሊ 161፣ ብድሕሪኡ ከኣ ኮሚሽነር ሓይሊ ኰይኑ ኣገልጊሉ። ብ1976 ብሓልዮት ፈለስጢናዊ ውድብ ፈትሕ/Fatih-PLO: ናይ ሓደ ዓመት ወተሃደራዊ ኮርስ ኣብ ደማስቖ ድሕሪ ምስታፍ ብመዓርግ ሙላዝም/ተነንተ ተመሪቑ ንሜዳ ኤርትራ ተመሊሱ። ብዙሕ ከይጸንሐ: ነታ ንሓይልታት ደባይ ተዋጋእቲ/ፍዳእይን ኣብ ከበሳ ደገፍን ደጀንን ኰይና ዝነበረት በጠሎኒ 107 ክሳዕ 1978 መሪሑ። ቀጺሉውን ክሳዕ 1980: ኣብ ትሕቲ ስዉእ ወልደዳዊት ተመስገን ነታ ቀዳመይቲ በጠሎኒ ናይ ብሪጌድ 61 መሪሑ። ብ1981 ከኣ መራሒ ቀዳመይቲ በጠሎኒ ናይ ብሪጌድ 72 ኰይኑ ተቓሊሱ።
ድሕሪ ናይ ሕድሕድ ውግእ: ብሚያዝያ 1982 ኣባል ግዚያዊት ሽማግለ: ብ1983 ከኣ ኣባል ወተሃደራዊ ሽማግለ ኰይኑ። ተሓኤ-ሰውራዊ ባይቶ ምስ ህዝባዊ ሓይልታት/ሸነኽ ሳበ ስምምዕ ድሕሪ ምእታዉ: ብመስከረም 1983 ብጸጥታ ህዝባዊ ሓይልታት/ክንፊ ጃስር ምስ ሓያለይ ብጾቱ ተኣሲሩ። እቲ ሓይሊ ብዓል ጃድር ብህዝባዊ ግንባር ምስ ተተቕዐ ከኣ ከም እሱር ናይ ህዝባዊ ግንባር ኰይኑ ክሳዕ ናጽነት ኤርትራ ኣብ ማእሰርቲ ጸኒሑ። ድሕሪ ናጽነት ኤርትራ ምርጫ ምኻድ ምስ ተዋህቦ ከኣ ንሱዳን ተመሊሱ ምስ ተሓኤ ሰውራዊ ባይቶ ቃልሲ ቀጺሉ። ካብ 1995 ክሳዕ ጊዜ መጭወይቱ ከኣ ከም ኣባል ባይቶን ኣባል ፈጻሚ ቤት ጽሕፈትን ብምዃን ኣብ ክብ ዝበለ ጽፍሕታት መሪሕነት ቃልሲ ተቓውሞ ጸኒሑ።
ከም ዝፍለጥ: መቓልስቲ ተጋዳላይ መሓመድ ዓሊ ዝነበረኡ: ብጾት ወልደማርያም ባህልቢን፡ ተኽለብርሃን ገብረጻድቕን (ወዲ ባሻይ)፡ ካብ ሱዳን ተጨውዮም ኣብ ማእሰርቲ ህግደፍ ይበልዩ ከም ዘሎዉ ዝፍለጥ ኢዩ። ኣባላት ፈጻሚ ሽማግለ ናይ ስዑ ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ - ሰውራዊ ባይቶ ዝነበሩ ክልቲኦም ብጾት ብ26 መጋቢት 1992 ተጨውዮም ሃለዋት ካብ ዘጥፍኡ እንሆ 23 ዓመታት ሓሊፉ።
ኣብ ውሽቲ ዘሎናዮ ወርሒ: ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ብጒዳይ እዞም ኣብ ዝለዓለ መሪሕነታዊ ጽፍሒ ደንበ ተቓውሞ ከለዉ ድሃይ ዘጥፍኡ ሰለስተ መራሕትን፣ ናይ ካልኦት ኣብ ቃልሲ ከሎዉ ካብ ውሽጢ ኤርትራ እተጨውዩ ኣባላትን ኣስማት ምስ ኣድላይ ጸብጻባቱ ኣብቲ ቈይሙ ዘሎ ናይ ምርመራ ኮሚሽን ሕቡራት መንግስታት ዓለም ኣመሓላሊፉ ኣሎ።
እቲ ንዕለት 13.02.2015 ብኣባላትጨንፈርከለንሰልፊዲሞክራሲህዝቢኤርትራን(EPDP) መኣዲ ፍቅርን ታዓዲሙ ዝነበረ ብወጋሕ ትበል ለይቲ ደሚቁ ሓዲሩ፡፡ ኣብ መኽፈቲ በዓል ኣቶ ዓንደብርሃን ዮውሃንስ ኣቦ ወንበር ጨንፈር ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኣርትራ ከለን (Köln) ዕላማ ናይዚ ዕለት‘ዚ ዕርዲ ህግዲፍ ኣብ ከባቢ ከለን ንምፍራስ፡ ኩሉ ደላይ ፍትሒ ብሓባር ምስላፍ ዝብል ጭርሖ ማእከሉ ዝገበረ ሕጽር ዝበለ መእተዊ ጌሩ እዩ ከፊትዎ፡ ኣዳለውቲ ናይዚ ዕለት ተሳትፎ ናይ ኩሎም ደለይቲ ፍትሒ ልዕሊ ትጽቢታቶም ኮይኑ ስለ ዝተረኽበ ፍናኖም ክብ ኢሉ ሞራሎም ላዕሊ ተሰቂሉ አዩ ዝሐደረ፡፡
ኣብዚ ባህላዊ ሕድሮ ኩሎም ንፍትሕን፡ማዕርነትን ፡ንሰብኣዊ ክብረትን፡ንሕድሕዳዊ ምክብባርን ኣብ ኤርትራ ንምንጋስ ዝጽዕሩ ዘሎዉ ናይ ፖለቲካ ሰልፍታትን፡ ውድባትን፡ ብርጌሳዊ ማሕበራትን ፡ውልቀ ሰባትን ዝተርኽብሉ ሕድሮ እዩ ነሩ፡፡
ብዝያዳ ድማ ምዕሩግ ንኽኸውን ዝገበሩ ስነጥበባውያን ብዘይካ እቶም ተሓቲቶም ንኸጻውቱ ቅሩብነቶም ዘረጋገጹ ፡ካልኦት ስነጥበባውያን ኣብቲ በዓል ተረኺቦም ብተበግሶኦም ምስ ኩሎም ስነጥበባውያን ብምትሕብባር ብዝያዳ ንበዓል ከምዝደምቅ ገበርዎ፡፡
ስለዚ ዕለት 13.02.2015 ብናይ ኩሉ ደላይ ፍትሒ ምትሕብባርን ምክብባርን ንደንበ ተቓውሞ ኤርትራ ነጥበ መቀይሮ ኣብ ውሽጢ ከተማ ከለን ( Köln) ሃገረ ጀርመን ዓቢ ዓወት ተመዝጊቡ፡፡
ኣብ መወዳእታ ኣዳለውቲ በዓል ንሃገራዊ በዓላት ኤርትራ በተማሳሳሊ መደብ ፕሮግራም ሰሪዖም ከብዕሎ ከም ዝኾኑ ውራየይ ኢሎም ተታሓሒዞምዎ ከምዘለዉ ተሓቢሩ፡፡
Italian coast guard starts rescuing at least 1,000 boat migrants
Written by Reuters News AgencyEritrea’s military shocked by Afwerki bank scandal
Written by SomalilandpressThe swiss branch of HSBC bank hiding billions of dollars for corrupt clients has put a new spotlight on Eritrea. Despite being one of the poorest countries in the world, Eritrea had the highest amount of money hidden for a single client in the bank, according to the HSBC leak.
Many Eritreans are pointing fingers at their corrupt ruling party officials since the poor economy of Eritrea has not produced millionaire businessmen. While Eritrean President Isaias Afwerki is infamous for claiming his salary is only $130 dollars; over $695 million dollars is allegedly stashed in one of his foreign bank accounts, according to the HSBC leak.
According to Diaspora Eritreans with links to the military in Asmara, international reports of around a billion dollar total deposit by Eritrea regime has rattled the capital city. It is the largest illegal HSBC bank deposit in Africa. Some generals are reportedly dissenting the regime as mid-level officials wonder which top generals might also be involved in this scheme.
Many Eritrean activists blame President Afwerki for the shortage of food and electricity in the country. Long lines for bread are common sights even in Eritrean cities. The UN has also put sanctions on the Isaias government due to its financial support for terrorist groups in Africa.
Last week, leaders of Djibouti, Somaliland and Ethiopia condemned the destabilization role of Asmara in the region.
Source=http://www.somalilandpress.com/eritreas-military-shocked-afwerki-bank-scandal/
Eritrean Tv Demtsi Hezbi 15 Feb 2015
ርእሰ-ዓንቀጽ
“ቃልስና ምእንቲ ህዝቢ ኤርትራ እዩ። ቃልስና ተዓዊቱ ዝበሃል ከኣ ናይ ህዝብና ጭንቂ ብራህዋ ምስተደብሰ እዩ። እቲ ናብዚ ዓውትዚ ዘብጸሓና ሓቀኛ ለውጢ ከኣ እቲ ካብቲ ዋና ለውጢ ህዝብና ዝነቅል እዩ ” ዝብሉ ሓረጋት ካብቶም ካብ ነዊሕ ግዜ ጀሚርና መውጽእ ኣፍና ጌርና ክንዝምሮም ዝጸናሕና ሓርጋት እዮም። ሓቅና ከኣ ንሱ እቲ ኣፍ ከለዎ ዝተለጉመ፡ ኢድ ከለዎ ዝተኣስረ፡ ብርሃን እንከሎ ዝጸልመቶ ህዝቢ ኤርትራ ስለ ዝኾነ ክንብጀወሉን ድምጹ ከነስመዓሉን ኢና ምባልና ዘምሕረልና እምበር ዘኽፍኣልና ኣይምኾነን። ኣካል ህዝብና ስለ ዝኾና ናይቲ ህዝብና ብቓልሱ ዘመዝግቦ ጸጋ ተጠቀምቲ ምዃና ኣይንዝንግዖን ኢና። እቲ ካባና ካብ ተቓወምቲ ዝድለ ናይቲ ከስመዖ ዝግብኦ ድምጺ እንከለዎ ልሳኑ ዝተዓጽወ ህዝቢ ልሳን ኮንካ ምብቃዕ እዩ። እዚ ከነማልእ ክሳብ ዘይከኣልና ንቃለስ ኣለና ምባል ኪኖ ድኻም ትርጉም ከም ዘየብሉ ፍጹም ክንስሕቶ ዘይግብኣና እዩ። እቲ ሕቶ እምበኣር ”እቲ ብስሙ እንብሎን እንገብሮን እቲ ናይ ልቡን ትጽቢቱን ድዩ ወይስ ንትጽቢታቱን ሃረርታኡን መዝሚዝና ኢና ጸቢብ ስምዒታትናን ህርፋናን ንነዝሕ ዘለና?” ዝብል እዩ። ዋላ’ኳ በቲ ካብ ልቢ ድዩ ካብ ክሳድ ንላዕሊ “ህዝቢ እዩ ወሳኒ” ዝብል ጭርሖ ብዙሓት ንደዓዓስ እንተኾና፡ ካብቲ ኣብ ደንበ ተቓውሞና ብስም ህዝቢ ዝቃልሕ ዳንኬራ መብዛሕትኡ ብስምቲ ሎሚ ዘይዛረብ ዘሎ ጽባሕ ግና ምዝራቡ ዘይተርፎ ህዝቢ ዝመሓልን ዝጠሓልን ናቱ ናይቲ ለውጢ ዝጽበ ዘሎ ህዝብና እዩ ክትብሎ ዘጸግመሉ ኩነታት ንዕዘብ ኢና።
ብፍላይ ንእዋናውነትን ቀዳምነታትን ዛዕባታት ብዝምልከት እሞ ከኣ፡ እቲ ጉዳይ ግልብጥሽ እዩ ዝመስል። ሎሚ ህዝብና ውሱናት፡ ሃይማኖቶም፡ ብሄሮም፡ ቋንቋኦም፡ ኣውራጅኦምን ድሕረባይተኦም ኣብ ቃልሲ ምእንቲ ነጻነት፡ ብዘየገድስ ጸረ ደሞክራሲ ባህሪኦም ዘጫነዎም ብዲክታቶር ኢሳያስ ኣፈወርቂ ዝተጠመቑ፡ ውሱናት ኣካላት እዮም ጸላእተይ እዩ ዝብል ዘሎ።። ብስንኪ እዚ ጸረ ደሞክራሲ ጉጅለ ዕድመ ስልጣኑ ንምንዋሕ ዝፈጠሮ ምፍልላይ እንተዘይኮይኑ፡ እቲ መናብርትናን ጸጋናን እምበር ሓድሽ ዘይኮነ ኩለመዳያዊ ብዙሕነትና ኣይኮነን ጸገምና ይብል ከም ዘሎ ኢና እንርዳእ። ርኢና ከምዘይረኣና ክንሓልፎ እንተዘይኮይና፡ ንዓና ነቶም ቃናኦም ክንልውጡ ዝጽዕሩ ዘለዉ እውን ይጠፍኦም እዩ ኣይንብልን። ምኽንያቱ ኣብኡ እንዲና ዓቢና። ነዚ ብዝሑነትና ዓቂብና እንዲና ቀዳማይ ምዕራፍ ቃልስና ኣዕዊትና። ህዝቢ ኤርትራ ከምቲ “ህበይሲ ካብቲ ኣብ መቐመጫይ ዘሎ እሾኽ እሞ ቅድም ኣገላግሉኒ፡ ነቲ ዝተረፈስ ኮፍ ምስ በልኩ የርክበሉ” በለት ዝበሃል፡ ናይ ህዝብና ናይ ቀዳምነታት ቀዳምነት ንጉጅለ ህግደፍ ሓጢጥካ ምድርባይ እዩ። እዚ ንሕና ተቓወምቲ እውን ፍልልያትን ስምምዓትን ንስራዕ ክንብል እንከለና እንብሎ’ዩ። እንተኾነ ብተግባር ክንመዝኖ እንከለና ገሌና ካብ ሓይልታት ተቓውሞ ከምቲ እንብሎ ክንከውን ከም ዘይበቓዕና ንርእዮ ዘለና እዩ።
ኣብ ክንዲ ምእንቲ ብሓባር ተጓዒዝና ኣብ ንህዝብናን ሃገርናን ኣብ ዘዕግብ ውጽኢት ምእንቲ ክንበጽሕ ነታ ዝርካባ ተራኽበና ኣውንታዊት መሰማምዒት ነጥቢ፡ ንኣብነት ምውዳቕ ጉጅለ ህግደፍ ከነዕብያ ንጽዕር፡ ንሓንሳብ ኣርሒቕና ንቕድሚት ብምቁማት ንሓንሳብ ድማ ኣርሒቕና ንድሕሪት ብምምዕዳው “ኣበይ ኣላ ዘይተሰማምዕ ነጥቢ” ኢልና ሃነፍነፍ ንብል እሞ፡ ነቲ ሓቢርካ ንቕድሚት ንምጉዓዝ ገታኢ ክኸውን ዘይግበኦ ዝነበረ ፍልልይ ኣተዓባቢና ሰማይ ነዕርጎ። ነቲ ፍልልይ ድማ ናብ ጽልኢ ነደይቦ። እቲ ብዛዕባቲ ጀማሪ ሰውራ ሓምድ እድሪስ ዓወተ ቅድሚ ዳርጋ ሰለስተ ዓመታት ዝተፈጥረ ህቦብላ ከም ኣብነት ምውሳድ ዝከኣል እዩ። ከምቲ ወለድና “ምስ ሓመምካ ምሓረኒ እምበር ስለምንታይ ኣሕመምካኒ ኣይበሃል’ዩ” ዝብልዎ፡ ካብ ተፈጥረ፡ “ስለምንታይ ዝፈላሊ ሓሳብ ይፍጠር? ዝብል ሕቶ ከነስተማቕር ኣይኮናን ግዜን ጉልበትን ከነባኽን ዝግበኣና። እቲ ናይ መስተውዓልትን ሓላፍነታውያን ሓላፍነት ክኸውን ዝግብኦ፡ ”ከመይ ጌርና ነቲ ፍልልይ ከነወግዶ ንራታዕ ዘይኮነስ ከመይ ጌርና ንዓኡ ወጊና፡ ነቶም ዘሰማምዑና ንመጻኢና ብኣሉታ ክጸልው ብዘይክእል ኣገባብ መስመር ነትሕዞም’ዩ ክኸውን ዝግብኦ። “ዝገበረኒ ክገብርሲ፡ ዓዲ ነየጋብር” ዝብል ምስላ ወለዲ ምስዚ ኩነታት ከም ዝኸይድ ኣይንስሕቶን ኢና።
ብሰንኪ ኤርትራ ናብ ሓንቲ ዓባይ ቤት ማእሰርቲ ተቐይራ ምህላዋን፡ ናትና ሰርሲርካ ናብ ህዝቢ ክትኣትው ዘይምኽእልን ተደማሚሩ፡ ህዝብና ወጻኢ ካብ ኤርትራ እንታይ ይግበር ከም ዘሎ ብዝምልከት ዓሚቝ ቀጻሊ ሓበሬታ የብሉን ይኸውን። እንተኾነ ናይ ግዜ ብረታዊ ቃልስና ተመኩሮ ተመሊስና እንተ ዳህሲስናዮ፡ እሞ ምስዚ ሎሚ ዘሎ ናይ ቴክኖሎጂ ዕቤት ተተዛሚድናዮ ግና ብውሕዱ፡ ነቲ ዝኾነ ውድብ ድዩ ማሕበር ከምዚ’ዩ ፖለቲካዊ እምነተይ ኣብ መጻኢት ኤርትራ ኢሉ ዘቕርቦ ሓሳብ ዋላ ብጩራ ኣይፈልጦን እዩ ማለት ኣይኮነን። ብሓባር ኮይኑ’ኳ ክቃለሖ ተዘይከኣለ፡ ህዝብና ዋላ በብውልቁ እሞ ድማ ኣብ ገገዝኡ ኮይኑ፡ በቲ ኣውንታና ተስፋ ከም ዝሰኩዕ፡ በቲ ድኽመትና ድማ መዓንጣ ከብዱ ከም ዝሓርር ምግማቱ ዘጸግም ኣይኮነን። ንሕና ክንምልሶም ዝግብኣና ሕቶታት እውን ኣለውዎ። “እንታይ እዩ እቲ ብሓባር ኣንጻር እዚ ስጋና ልሒጹ ዓጽምና ዝቑርጥም ዘሎ ጉጅለ ህግደፍ ዘየሰልፎም ዘሎ? ንሕና ንጽበዮም ዘለና ንጉጅለ ህግደፍ ከተኣልዩናሞ፡ ደሓር ዝተረፈ ጉዳይና ኣብ ትሕቲ መትከል እሂንምሂን እናተባሃሃልና ንዓምም ኣንዳበልና፣ ነዚ ሸለል ኢሎም፡ ክብደትን ቀዳምነትን ዘይንህቦ ፍልልያት ክትተዃትኹ ትውዕሉ ስለምንታይ?፡ ኣንቱም ሰባት፡ ዘለናዮ ጸልማት እዩ። ካብዚ ጸልማት መውጽኢ መንገዲባ ሓብሩ? ….” ዝብሉ ሕቶታት ኢዮም። እቲ ህዝብና ዝጽበዮ መልሲ ከኣ ኣብ ጠረጴዛን ወረቐትን ዘኹድድ ዘይኮነስ ኣብ ባይታ ዝረአን እንሀኹ ዝብልን እዩ።
ከምቲ “ርሑቕ ዓድስ መሐሰዊ” ዝበሃል ኩልና ሐሒዝናዮ ንዘለና ፖለቲካዊ ፖሊሲ ንህዝብና ዘዕግቦን ዝቕበሎን ከም ዝኾነ ኢና ንኣምን። ከምዚ ምእማናስ ኣይመጸገም፡ እቲ ህዝቢ ብቕምጡ ርግጸኛ ኮይንካ ምቕራብኳ ዘሰክፍ እንተኾነ፡ እቲ ጸገምስ ነቲ ኣነ ዝኣምነሉ እንተዘይተቐቢልኩም ኣዝማድ ህግደፍ ኢኹም ኢልካ ንነብስኻ ብጹእ ናይ ብጹኣት ጌርካ ከተቕርብ ምምጥጣር ይቀላቐል ምህላዉ’ዩ። እንተኾነ ከምቲ ህዝብና ዋላኳ ብኣካል ረኺቡ ከዛርበና ዕድል እንተዘይረኸበ፡ ብዛዕባኡ እንታይ ክንብል ከም እንውዕል ግና ኣይጠፍኦን እዩ፡ እቶም ናይዚ ጌጋ በሃልቲ’ውን፡ ክዕምጹ እንተዘይደልዮም ከሎ ጌና በቲ ሓደ ወገን እቲ ህዝብና ዝድግፎን ክበሃለሉ ዝደልዮን፡ በቲ ካልእ ወገን ከኣ እቲ ኣይኮነንዶ ናተይ ክብሎ፡ ክዝረብን ክጸሓፍን እንከሎ ዕረ ዝጥዕሞን ዝቃወሞን ኣይፈልጥዎን እዮም ማለት ኣይኮነን። እቲ ካብ ልቢ ህዝብና ንዘይነቅል ሓሳብ፡ “ናይ ህዝቢ ድሌት እዩ” እንዳበልካ ሒዝካዮ ምዃድ፡ ኣብ ውሽጡ ጽባሕ ህዝቢ እንተተቐበሎ ጽቡቕ፡ እንተዘይተቐበሎ ከኣ ነገድዶ ዝብል ተመኩሮ ጉጅለ ህግደፍ ዝደግም ብደዐ ከይህልዎ፡ ዘየስግእ ኣይኮነን። ንርእሶም መሪሕን ደሞክራሲያውያንን ውድብ ወይ ምንቅስቓስ ብዝብሉ ቅጽላት ኣመላኺዖም “ህዝብና ዝጠቕሞን ዝጐድኦን ስለ ዘይፈልጥ ንሕና ከምዚ ይሕሸካ ከምዚ እዩ ወጽዓኻ ክንብሎ ናይ ግድን እዩ” ብዝብል ስርንጢጥ ክኣትዉ ዝደልዩ እውን ኣለዉ። እቲ ናይ ደሞክራሲያውነት መለክዒኦም እንተንዝርዝሮ እሞ ድማ መሊሱ ዝያዳ መስደመመና።
እቲ ጉዳይ “ግደ ዓዳላይ ደልዳላይ” ዝዓይነቱ እዩ። እዚ ኣገላልጸኦም ብዛዕባ ግደ ህዝቢ፡ ምስቲ ህግደፍ “ህዝብና ስለ ዘይነቐሐ ከብዱ እንተመሊእካሉ ደሞክራሲ ኣየድልዮን እዩ” ዝብሎ ኣሽካዕላል ዘየሳኒ’ውን ኣይኮነን። ንኣብነት ሓድነት ህዝብን መሬት ኤርትራ ኣጽኒዕካ ምሓዝን ምዕቃብን ኣብ ኩሉ ዝሓለፈ መድረኻት ናይ ሓያልነቱ ምስጢር ምንባሩ ህዝቢ ኤርትራ ይፈልጦ እዩ። ካብ ምፍላጥ ሓሊፍሉ፡ ነዚ ሓድነቱ ገጢምሉ፡ ደሪስሉ፡ መዲርሉን ኣዝይምሉን እዩ። ነዚ ዘንጊዕካ፡ ሓድነታ ኣብ ዝተሓለወት ኤርትራ ደሞክራሲ ክትከል ኣይክእል እዩ ናብ ዝብል መደምደምታ ዘምርሕ ዕላል ምስማዕ ዘገርም ኮይኑ ዘሎ እዩ። ኣቦና ሱናባራ መሓመድ ደበና ምስ ዓረፉ፡ ሓደ ብዛዕባኦም ሰፊሕ ኣፍልጦ ዝነበሮም ኤርትራዊ፡ ቃል ሓዘኖም ክገልጹ እንከለዉ፡ መዋቲ ብህይወት እንከለዉ የስምዕዎ ካብ ዝነበሩ ወርቃዊ ቃላት “ንሕና ኤርትራውያን ከም ጸባ ሓንቲ ላምን እቶት ሓንቲ ዓውድን ኢና” ዝበልዋ ጠቒሱ። ካብዚ ወርትግ ዘይሃስስ ላዛ ሓድነት ነቒሉ ህዝብና ሎሚ ብኣካል ረኺቡ ሚዛና ኣብ ዕዙዝዝነት ሓድነት ከነንጽረሉ እንተዝሓተና፡ መልስና እንታይ መኾነ እንድዒ። ካብዚ ናይ ሎሚ ኣተሓሕዛና ሓደ ዓይነት መልሲ ከምዘይንህቦ ግና ንጹር እዩ። ንሕና ኣብ ደገ ኮይና ኪኖ ናይቲ ኣባላቱ ዝኾና ውድብ ወይ ማሕበር ናይ ህዝቢ ውክልና ዘይብልና ክንስና ”ህዝብና ከምዚ’ዩ ዝደሊ ክንብል እንዳወዓልና፡ መስመር ቀይርና “ህዝቢ መጻኢ ዕድሉ ባዕሉ እምበር ካልእ ዝውስነሉ የለን” እንዳበልካ ምምጽራይሲ ምስ ምንታይኮን ይቑጸር። ንሕለየሉ ደኣ ንመላሳይ እምበር እዚ እውን ህዝባዊ ሕቶ ዘየልዕል ኣይኮነን።
ሓደ ግዜ ኣብ ገለ ክፋል ደንበ ተቓውሞና፡ ብዙሓት ኤርትራውያን ብሓባር ስለ ዝተኣከብና ህዝባዊ ውክልና ኣለና ዝብል ዘረባ ከይዱ ሳዕሪሩ ነይሩ። ግዚያዊዶ ናይ ስደት መንግስቲ ክንምስርት ኢና ዝብሉ ወረታትውን ይነፍስ ነይሩ። ደሓር ግና ገለ ህድግለነ ዘለዎም መስተውዓልቲ ግዲ ተረኺቦም፡ ኣዚ ኣበሃህላዚ ኣብ ሓጺር ግዜ ቅሂሙ። ኣብ ክንድኡ፡” ኣይኮነንዶ ንህዝቢ ኤርትራ ንብመላኡስ ንደንበ ተቓውሞ’ውን ኣይንውክልን፡ ውክልናና ነተን ኣብቲ መገባእያ ዝወዓላ ውድባት፡ ማሕበራትን ውልቀሰባት ጥራይ እዩ” ብዝብል ተተኪኡ። ግና “ምእራሙስ ጽቡቕ፡ እቲ ምድንዳንከ እንታይ ኣምጸኦ? ዝብል ናይ ህዝቢ ሕቶ ምልዓሉ’ውን ኣይተረፈን።
15 ለካቲት 2015
More...
Radio Eri-Voice Of Liberty Feb 14 2015
Written by Radio Voice of Librty“ህዝቢ ኣስመራ ካብዛ ዲጋ’ዚኣ ሳንኪሎ ማይ ኣይረክብን’ዩ”፡ ናይ ኢሳያስ ፈኸራ
Written by ካብ በጻሕቲ ሃገር ሓንቲብናይ ውልቀይ ህጹጽ ጉዳይ ካብ ኣሜሪካ ናብ ዓዲ ከይደ፡ ንእግሪ መገደይ፡ ኩነታት ሃገር ተገንዚበ ዝተመለስኩ ኤርትራዊት’ኢየ።
ኣብ ሃገርና ኣብ ዝጸናሕኩሉ ሓጺር ናይ ሽዱሽተ ሰሙን ግዜ ህሉው ኩነታት ሃገርናን ህዝብናን ክዕዘብ ኣኽኢሉኒ’ዩ።
ከም ትዕዝብተይ፡ እዞም ንኤርትራ ነመሓድራ ኣሎና ዝብሉ ህግደፍ፡ ንኤርትራ ሃገርና ደፊኦም ደፋፊኦም ኣብ ገምገም ጸድፊ ኣብጺሖማ ከም ዘለዉ መስክሩለይ ዘየድልዮ ሓቂ’ዩ። እታ ኣነ ቅድሚ ዓሰርተ ሓሙሽተ ዓመት ዝፈልጣ ዝነበርኩ ኤርትራ ብኩሉ መዳያ ቆሲላ ዝተረፋ የብላን እንተበልኩ ምግናን ኣይመስለንን።
ኣብ ዝኸድካዮ ቦታ እንትርፎ የለን ዝብል ቃል ካልእ ዘይትሰምዓላ ሃገር ጌሮማ። ገዛ የለን፡ መብራህቲ የለን፡ ማይ የለን፡ ነዳዲ የለን፡ ባኒ የለን፡ ብሓጺሩ፡ ዘሎ የለን። ልዕሊ ኩሉ ድማ መንእሰይ የለን። ህዝቢ ብሕሰም ተጨማዲዱ ዘይምሱል መሲሉ።
ውልቀ-መላኺ ኢሳያስ ዲጋ እሰርሕ ኣሎኹ እንዳበለ ኣብ ዓዲ-ሃሎ ቤት ጽሕፈት ኣስሪሑ። ናይ ጸይቂ ስርሓት ክኣልም ይውዕል ከም ዘሎ ህዝቢ ኣስመራ ብሰፊሑ ዝዛረበሉ ዘሎ ጉዳይ ኢዩ። ሓደ መራሕ ሃገር ከም ሓደ ጂኦመትራ ኣብ ሓንቲ ንእሽቶ ዲጋ ተጸሚዱ ክውዕል ከሎ ብዙሕ ዘዛርብ’ዩ። ስለ ዝኾነ፡ ብዙሓት ሰባት ከም ዝተጸለለ፡ ገለ ከኣ ከም ንዕቀት ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ፡ ክገልጹዎ ይስማዕ። ብዝኾነ፡ እቲ ኮይኑ እዚ፡ ህዝቢ ኤርትራ ብከምዚ ዓይነት መራሒ ክመሓደር ዘተሓሳስብ ጥራይ ዘይኮነ ዘሕፍር ኢዩ።
ኢሳያስ ካብቲ ኣረቂ ምዒጉ ምውቕ ምስ በሎ፡ “ህዝቢ ኣስመራ ካብዛ ዲጋ’ዚኣ ሳንኬሎ ማይ ኣይረክብን ኢዩ” ኢሉ ከም ዝህውትት መሳኽርቱን መዛውርቱን ዝምስክሩዎ ሓቂ’ዩ። እዚ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ክሳብ ክንደይ ጽልኢን ንዕቀትን ከም ዘለዎ፡ ብሓደ ወገን፡ በቲ ካልእ ድማ፡ ክሳብ ክንደይ ተጸሊሉ ከም ዘሎ ዝእምት’ዩ። ስለዚ፡ እዛ ዲጋ ንመናወራ ኣብ ልምዓት ኢየ ተጸሚደ ዘሎኹ ንምባል ዝጀመራ’ምበር ተዛዚማ ኣብ መዓልኣ ከም ዘይትውዕል ኩሉ ህዝቢ ኣረጋጊጹ ኢዩ ዝዛረበላ ዘሎ። ኢሳያስ፡ “ህዝቢ ኣስመራ ካብዛ ዲጋ’ዚኣ ሳንኬሎ ማይ ኣይክረክብን’ዩ” ክብል እንከሎ ከኣ፡ ብዕላማ፡ ከም ዘይትዛዘም ስለ ዝፈልጥ ኢዩ። እስኪ ኢሳያስ እዛ ስራሕ’ዚኣ ዛዚሙ ኣብ መዓላኣ ኣውዒሉዋ ዝብል እንተሎ የብርሃልና ዝብሉ ተዓዘብቲ ውሑዳት ኣይኮኑን::
ብኣጠቓላሊ፡ ኣብ ሃገርና ብኢሳያስ ዝካየድ ኩሉ መደብ ስራሓት ክዕዘቦ ከሎኹ፡ ኢሳያስ፡ ንቡር ናይ መራሕ ሃገር ስራሕ ሰሪሑ ከም ዘይፈልጥ ኢየ ዝርዳእ። ድሕሪ 2001፡ እሞ ከኣ ካብ “ወፍሪ ዋርሳይ ይከኣሎ” ክሳብ ሎሚ ናይ ጽላለ መደባት’ዩ ዘካይድ ዘሎ :: ወፍሪ ዋርሳይ ይከኣሎ ብግቡእ ኣብ ዝግምገመሉ እዋን፡ ክሳብ ክንደይ ሰብኣውን ንዋታውን ጸጋታት ሃገርና ብብላሽ ከም ዝሃለቐን ከም ዝባኸነን ገምገምቲ ከም ዝስንዱዎ ርዱእ ኢዩ። ብዙሓት፡ ንወፍሪ ዋርሳይ ይከኣሎ ናይ ባርነት ወፍሪ ከም ዝኾነ ተንቲነም ኢዮም :: ወፍሪ ዋርሳይ ይከኣሎ ዝብሃል መደብ ዝያዳ ዝኸፍአ ዝገብሮ ባርነት ኣብ መበል 21 ክፍለ ዘመን ኮይኑ ህዝቢ ኤርትራ ይበታትን ብምህላው ኢዩ።
ኢሳያስ ሓደ መራሕ ሃገር ክሰርሖ ዝግባእ ስራሕ ፈጺሙ ሓዲጉዎ ኢዩ ጥራይ ዘይኮነ ንክሰርሕ ዓቕሚ ኮነ ጥዕና የብሉን። ንኣብነት፡ ኣብ ከባቢ 2005 ቤት ጽሕፈት ኣብ ባጽዕ ከፊቱ፡ ኣንጻር ወያነ፡ ብቐንዱ ከኣ ንመለስ ክረክብ፡ ምስ ኣል-ሸባብ ተመሓዝዩ ከም ዝተጨማለቐ ዝዝከር ኢዩ። ከም ሳዕቤን ከኣ ሃገር ከም ዓዲ ሸፋቱ ተጸብጺባ ብእገዳ ከም ትኮራመት ኮይና። ሕጂ ድማ፡ ብተመሳሳሊ፡ ኣብ ዓዲ ሃሎ ቤት ጽሕፈቱ ኣስሪሑ ስልጣኑ ዝናውሓሉ ውዲታት ምስ ደምሒትን ካልኦትን ኮይኑ ይኣልም ከም ዘሎ ኢዩ ዝግመት። ከም ተወሳኺ፡ ጨርቁ ደርብዩ ተጸሊሉ ከይከውን’ውን ዘይግመት ኣይኮነን። ምኽንያቱ፡ ዝሰርሖ ዘሎ ስራሕ ናይ ጽሉላት ስለ ዝመስልን ስለ ዝኾነን። ቕዋም ክንነድፍ ኢና ማለት ንባዕሉ ዕብዳን’ዩ።
ክንነብር ብሃልቲ ተበለጽቲ ሚኒስተራትን ኣመሓደርትን፡ ከምኡ’ውን መሰልቶምን፡ መራሕኦም ኣብ ከምዚ ጽላለ እንዳሃለወ፡ ናብ ዓዲ ሃሎ ከይዶም ኢዮም ብስራሕ ክረኽቡዎ ዝፍትኑ። ቤት ጽሕፈትካ ደኣ ስለምንታይ ኣብ በረኻ ጌርካዮ ዝብሎ የለን። ብዕሊ ዘይተኣወጀ ኮይኑ’ምበር፡ ብግብሪስ ንዓዲ ሃሎ ናብ ርእሲ ከተማ ኤርትራ ቀይረያ ኢየ ኢዩ ዝብለና ዘሎ።
ሃገርና ብሕጽረት ዝተፈላለዩ ሃለኽቲ ነገራት እንዳ ተሓመሰት፡ ንበይና ተነጺላ መኣዝና እንዳ ሰሓተት፡ ከምኡ’ውን መንእሰይ ኮነ ቆልዓ-ሰበይቲ ብእኩብ ካብ ሃገር፡ እሞ ድማ ናብታ ጸላኢት ሃገር እንዳ ተባህለት ብህግደፍ እትንገሮም ሃገረ-ኢትዮጵያ እንዳ ተሰዱ፡ ንሱ ኣብ ዓዲ ሃሎ ተሓቢኡ ንባዕሉ ዘገድሶ ተንኮላት ክፍሕስ ይውዕል ኣሎ። “ኣብ በረኻ ክውዕል ከሎኹ የእምሮይ ይሕይል” ከም ዝብል’ውን መሳኽርቱ ይዛረቡዮም።
ኣገልገልቱ ጀነራላትን ኮሎኔላትን ከኣ ንሳዋ ምኻድ ዝኣበዩ መንእሰያትን ናብ ታዕሊም ምኻድ ዝኣበዩ ዓበይቲን ክሃድኑን ክገፉን ሰብ ድቃስ ከሊኦም ኣለዉ።
ካልእ፡ ኤርትራ ብጋህዲ መነሃርያ ጸሊም ዕዳጋ ኮይና ከም ዝተረፈት ኢየ ተገንዚበ። ካብ ግዜ ሰውራ ጀሚሩ ናይ ኮንትራባንድ ስርሓት የካይድ ከም ዝነበረ ዝንገረሉ ነስረዲን በኺት (ወዲ በኺት)፡ ነቲ ንስሙ ሚኒስትሪ ንግድን ኢንዱስትሪን ዝብሃል ትካል ኣጠቓሊሉ፡ ኣብ ተሰነይ-ገሉጅ ኮይኑ፡ ናይ ሚኒስተር መዓርግ ለቢሱ ከም ዘመሓድሮ ገይሩዎ ኣሎ። ኩሉ’ቲ ዕላዊ ክኸውን ዝግብኦ ንግዳዊ ስርሓት ብጸሊም ዕዳጋ ተለዊጡ ኢዩ ዝካየድ ዘሎ። ብሚኒስትሪ ንግድን ኢንዱስትሪን ዝፍለጥ ዝነበረ ኣብ ጎደና ሰማእታት ዝርከብ ህንጻ፡ ገረውረው ዝብል ህንጻ ጥራይ ኮይኑ ተሪፉ። ስራሕ የብሉን።
ኣብ ልዕሊ’ዚ፡ ኣብ ከተማታት ኤርትራ ዝነበራ መዐደሊታት ነዳዲ (በንዚንን ናፍታን) ሎሚ-ጽባሕ ስርሐን ክጅምራ ኢየን እንዳ ተባህለ፡ ስርሐን ጠጠው ኣቢለን ተዓዚበ። ሚኒስተር ወዲ በኺት ብኮንትራባንድ ዘእትዎ ዘሎ በንዚንን ናፍታን ኣብ ፈቐዶ ጎደናታት ብናኣሽቱ ጀሪካናት ብክቡር ዋጋ ክሽየጥ ተዓዚበ።
እቲ ካልእ ኣገራሚ ጉዳይ፡ ኣብ ኤርትራ ዝርከባ ባንኪታት፡ ናይ 100ን ናይ 50ን ናቕፋ ባጤራ የብለንን። ናይ ዓሰርተን ናይ ሓሙሽተን ናቕፋ ባጤራ ጥራይ ኢዩ ዝወሃብ። ንዕኡ ክትረክብ’ውን ብክንደይ ልማኖ’ዩ። ባንኪታት ሰልዲ የብልናን ዝብላሉ ግዜ’ውን ኣሎ። እቲ ናይ 100 ኮነ ናይ 50 ባጤራ ኣብቲ ብክብሪ ዝኣክል ምኽኣሉ ተሳኢኑ ዘሎ ጸሊም ዕዳጋ ከም ዝተዋፈረን ምስ ህግደፍ ዘውደልዱሉ፡ ከም ብዓል ወዲ በኺትን ወዲ ለገሰን ዝኣመሰሉ፡ ካብ ባንኪታት ተለቂሖም ስለ ዘይመለሱዎን ምዃኑ ይግለጽ። እታ ዓዲ ፍጹም ዓዲ ሸፋቱ ኮይና ስለ ዘላ፡ ዝሓዝካ-ሒዝካ ምሽፋት’ዩ ዘሎ። መራሕቲ ህግደፍ ነብሶም ክንዲ ዝፍትሹ፡ ሓንሳብ ብኣሜሪካ፡ ሓንሳብ ድማ ብናይ ውሽጢ ተጻባእቲ፡ ወዘተ እንዳመሳመሱ፡ ዓዲ ቀቲሎማ ኢዮም። ንባዕሎም ከም ጲላጦሳት ጌሮም ኢዮም ዝወስዱዋ። ኣይሓፍሩ ኣይሓንኩ፡ ህዝቢ ብሕማምን ብጥሜትን እንዳ ተሓመሰ ሽቶታት ዓለም ወቒዕና ክብሉ’ውን ኩልና ንሰሞዖ ዘሎና’ዩ።
ንሃገርና ቀቲሉዋ ዘሎ፡ ልዕሊ ኩሉ፡ ውልቀ-ምልካዊ ኣሰራርሓ ኮይኑ፡ ከም ተወሳኺ ዝኾነ ይኹን ሃገራዊ ናይ ምዕባለ ስትራተጂ ወይ ውጥን ዘይምህላውን ፍጹም ዝኾነ ናይ ምሕደራ ውድቀትን ኢዩ። ከም ሳዕቤን ከኣ፡ ሰበ-ስልጣን ህግደፍ ብጉቦን ካልእ ብልሽውናን ተቖማጢዖም ኢዮም። ሰበ-ስልጣን ህግደፍ ኣስሪጸሞ ዘለዉ ብልሹው ኣሰራርሓ ንሓዋሩ ሓደ ባዕሉ ዝኸኣለ መንሹሮ ኢዩ። ነዚ ሕማምዚ ንምእላይ መጻኢ ትውልዲ ብዙሕ ስራሕ ክሓቶ ኢዩ።
ናብ ኣስመራ ካብ ዝኣቶኹላ መዓልቲ ጀሚረ ክሳብ ዝወጽእ፡ ቀጻሊ ዝተዓዘብኩዎ ነገር እንተልዩ ሃገር መዓልታዊ ኢያ ትሩኽመሽ ዘላ። እቲ ውድቀት፡ ሰሉስ ካብ ሰኑይ፡ ረቡዕ ካብ ሰሉስ፡ ሓሙስ ካብ ረቡዕ፡ ወዘተ፡ ዝያዳ እንዳ በኣሰን እንዳ ከፍአን ይኸይድ። ናይ ሃገርና ኩነታት ዘረባ የብሉን። ብሓቂ፡ ንክትገልጾ ቀሊል ኣይኮነን። ኣብ ውሽጢ ዝነብር ህዝቢ ኤርትራ፡ ሃገር መዓልታዊ ክትዓኑ ብግብሪ ይግንዘብ ኣሎ። ካብ ኣውያት ሓሊፉ ክገብሮ ዝኽእል ግና የለን።
ስለዚ፡ ብውልቀሰብ እትመሓደር ዓዲ ቀድያ ነይትቐዲ ጥራይ ዘይኮነ ኣብ ገምገም ጸድፊ’ውን ስለ እትርከብ፡ ንሓዋሩ መታን ከይንጸድፍ፡ ኣብ ውሽጢን ደገን ዘሎና ደቂ ሃገር ብሓባር፡ ምስቲ ከርተት ዝብል ዘሎ ሰራዊትና ኰንና፡ ነዚ ንከይንህሉ ብመደብ ዝሰርሕ ዘሎ ስርዓት ክንድምስስ ገለ ክንገብር ይግባእ። ቀዳማይ ጸላኢ ህዝቢ ኤርትራ እዚ ዘሎ ህግደፋዊ ስርዓት’ዩ። ብድሕሪ’ዚ ህግደፋዊ ስርዓት ዝስራዕ ጸላኢ ከኣ ድኽነትን ድንቍርናን ኢዩ።
ስለዝኾነ፡ ሎሚ ተዓዘብቲ እንኾነሉ መድረኽ ኣይኮነን። ሃገር ከም ሃገር ከነድሕነሉ ዝግባእ ግዜ ኢዩ። ከም ሃገርን ህዝብን ናይ ምህላው ሕቶ ኢና በጺሕና ዘሎና። ብሓባር ኰንና “ኣይፋል” እንብለላ እዋን ሕጂ’ያ።
ሎሚ፡ ካብ ደጋፊ መንግስቲ’ባ ተቓዋሚ’ባ ዝብሃል ግዜኡ ዘሕለፈ ድሑር ሃበስ-ቀደስ ወጺእና ሃገርናን ህዝብናን ከነድሕን እንብገሰሉ መድረኽ ኢዩ። ምኽንያቱ፡ መንግስቲ የብልናን፡ ናይ ሸፋቱ ጉጅለ’ዩ ንመላእ ሃገር ናብ ገደል ዝመርሓ ዘሎ። ዝኸውን ምስ ኮነ ዋይ-ዋይ ፋይዳ የብሉን። ማእለያ ዘይብሉ ሂወትን ደምን የዕጽምትን ግዜን ተኸፊሉዋ ዝተረኽበት ሃገር፡ እንዳ ረአናያ ብመደብ ናይ ሓደ ዕላላ ውልቀ-መላኺ ትራኸስ ኣላ። ኤርትራዊ ተበራበር!!! ብዘይ ውዓል-ሕደርን ብምጽውዋርን ሃገር ካብ ዘላቶ ንምድሓን መድረኽ ይጠልበና ኣሎ። ኣይንዳህለል!!! እንዳበልኩ ኣውያተይ ንህዝቢ አስምዕ።
ካብ በጻሕቲ ሃገር ሓንቲ።
Voice of Assenna: Panel Discussion Constitution P3
Over 300 Persons 'Swallowed Up by the Waves' in the Mediterranean
Written by By Adam ChandlerThe United Nations announced on Wednesday that as many as 300 migrants are thought to have perished in the Mediterranean Sea this week after their boats overturned while attempting to cross from Libya to Italy. Vincent Cochetel, the regional director of the United Nations High Commissioner for Refugees, called the incident a "tragedy on an enormous scale."
The migrants were “swallowed up by the waves,” another United Nations official said. Over the course of the past few months, several incidents involving migrants and refugees have captured (quickly fleeting) attention. Earlier this year, two cargo "ghost ships," carrying nearly 1,500 asylum-seekers and set to autopilot by fleeing smugglers, were rescued before they crashed into the Italian coast. That group constituted a tiny fraction of the 170,000 people intercepted by Italian rescuers in just over one year.
According to experts, Mideast conflict is part of what's spurring the largest mass migration since World War II.
Late last year, the International Organization for Migration estimated that over 3,000 migrants had died while trying to cross the Mediterranean in 2014. "There needs to be a united response to the question of migration," said Pope Francis, following the rescue of 600 migrants traveling from North Africa to Sicily in November. "We cannot allow the Mediterranean to become a vast cemetery."
This week's events involved four inflatable boats and severe weather. "The sea conditions were extreme," the AP reported, "with waves as high as eight metres (26 feet) and temperatures just a few degrees above zero. Twenty-nine died of hypothermia in the 18 hours it took the coast guard to ferry them to Italy."
The influx of migrants and refugees is coming from North Africa as well as the Middle East, where conflicts have spurred the largest mass migration since World War II—a time when, one expert told The Guardian, the migration was occurring in the opposite direction.
There are fears that the trend will only worsen. In October, Italy suspended Mare Nostrum, a search-and-rescue operation that was launched in 2013 following the deaths of several hundred migrants. Mare Nostrum was an aggressive undertaking that involved scanning the Libyan coastline looking for imperiled ships. Its replacement is Triton, a less-equipped European Union mission, which only monitors the waters close to Europe. However, by the time the boats get that far, it's often already too late.