الهقدف: الموطئ والإبحار
Written by اعلام حزب الشعب الديمقراطي الارتري
تقول الأمثال العامة: إن ثقب القربة ( جراب جلدي لحفظ الماء ) قد يقع وقت النفخ، فإن لم يكن فعند السلخ، وعن القربة أيضاً هناك المثل العربي السائر (يداك أوكتا وفوك نفخ) وذلك في تحميل المسئولية للمتضرر جراء أسباب ذاتية تعود اليه وحده، والهقدف منذ أن تحقق الاستقلال بدأ يحكم الشعب ويدير البلاد بأسلوب قمعي وطائش وقربة مثقوبة، استخف بالشعب وخانه، وألغى كل رأي مخالف، حتى لو كان من رفاق النضال والبندقية، بل تنكر لاسم التنظيم التاريخي وتركه الي الهقدف، ولم يكن المناضلون والشعب هم ضحاياه الوحيدون، بل أرهب نظام الهقدف دول الجوار والمجتمع العالمي وأقلق راحتهما.
لقد حيرت سياسته الخارجية الرعناء العالم، فعدها تجربةً فريدة وغير مسبوقة تستحق الدراسة، لذلك كنا نتوقع من المحتارين إزاء هذه السياسة التي ذاقوا المر من ثمرها أن يطابق موقفهم منها تقييمهم لها، ولكن ذلك لم يحدث، مما مكن النظام من استغلال هذا الموقف الخارجي الرخو تجاهه في ممارسة المزيد من الغطرسة في شؤون الداخل والخارج، بل أيضاً لم يترك أساليبه المخادعة ومسرحياته الفجة تجاه الجميع، لكنه مهما حاول ذلك لم يتمكن من تغطية وتكذيب ممارساته العملية التي تفضح ما يصرح به من أكاذيب وما يصنعه من مسرحيات. مقتلة معسكر ماي حبار لمعوقي حرب التحرير، مجزرة اعتقال مجموعة الخمس عشر القيادية (جي ففتين)، إغلاق الصحف المستقلة واعتقال ملاكها وصحفييها، سياسة قتل عابري الحدود الي دول الجوار هاربين بجلدهم، تعامله اللا إنساني مع مأساة لامبيدوزا، وأخيراً مجزرة الثالث من ابريل 2016م بالعاصمة أسمرا لمجندي الخدمة الإلزامية. تلك وغيرها من الممارسات القمعية الممعنة في العجرفة والقسوة واللا اكتراث تقف شاهد إدانة لهذا النظام ومكذِّب لادعاءاته التي يطلقها للاستهلاك الدبلوماسي.
لقد عرَّى النظام نفسه أمام الملأ المحلي والعالمي حتى أطلق عليه العالم لقب كوريا الشمالية افريقيا، ومن فشل في الداخل لن ينجح في الخارج، لأن السياسة الخارجية انعكاس للسياسة الداخلية، لذلك أصبح داخلاً وخارجاً معزولاً وعدواً للشعب. لكنه ما بقي حياً يصارع الموت لن يدع ممارساته الانتحارية اليائسة وحشرجات النزع الأخير داخلاً أو خارجاً، واليوم ومهما حاول الخداع فإن من أفاقوا من سكرة الإعجاب به أكثر ممن لا يزالون راكعين تحت أقدام صنم النظام جهلاً أو تجاهلاً. لقد ركع النظام للاتحاد الاوربي وأقسم أنه سوف يحسن من سيره وسلوكه تجاه شعبه والخارج فنفحه الاتحاد ببضع مئات ملايين اليورات. لكنه سرعان ما فقد الصبر علي الكشف عن هويته البائسة المطلية بمساحيق الخيانة والخداع فتعطلت أو حجبت عنه المنحة الأوربية ولو الي حين، وحتى ما ادعاه من تحديد وتقنين مدة الخدمة العسكرية الإلزامية لم يلبث أن فضح كذب تعهده به عبر ارتكابه مجزرة الثالث من ابريل 2016م بحق مجندي الخدمة الإلزامية المفرَّغين لخدمة النظام بالسخرة. إن ما حدث في تلك المجزرة لم يستغربه الشعب من هذا النظام ولكن زاده حزناً علي أحزانه.
الهقدف بالطبع لن يترك عاداته حتى الرمق الأخير، لكن ليعلم هو وأعوانه، أنه من اليوم فصاعداً، لن يجد أرضاً يطأها مطمئناً بثبات ولا بحراً يبحر فيه دون أن يغرق، وهناك لن يجد أمامه طوق نجاة يتلقفه، لذلك سوف يصارع أمواج الرحيل مضحياً أمامه بكل من يقف في طريقه، لذلك وحتى لا يتضاعف عدد الضحايا كل يوم يجلسه هذا النظام علي عرش السلطة فلنعمل علي التعجيل بنهايته متكاتفين ومتعاضدين بكل ما نملك من قوة، واضعين في ذات الوقت كل ظروف الانتقال الحساسة وما تتركه من مهمة ثقيلة تتطلب من الجميع العمل سوياً علي إعادة بناء وترميم ومعالجة جروح الوطن والمواطن.
ህዝቢ እና ተጨቈነ፡ ደቁ ኣብ ቅድሚ ዓይኑ ብተመልከተለይ ብጥይት እናተቘልቡን መከራን ግፍዕን እናወረዶን፡ ንምልኪ ኣሜን ኢሉ ዝርዕመሉ ምኽንያት ፈጺሙ የለን። ይደንጒ ይቐልጥፍ ናይ ግዜ ሕቶ ኮይኑ ንምልኪ ርዒሙ ኣየጽቅጥን እዩ። ኣብ መላእ ዓለም እውን እንተኾነ፡ ንምልኪ ዝረዓመ ህዝቢ ኣይተራእየን። ናይ ህዝቢ ኤርትራ ኩነታት ፍሉይ ዝገብሮ ተረኽቦ ክህሉ ይኽእል ይኸውን። ብርግጽ’ውን ኣሎ።
ህዝቢ ኤርትራ ንሓያሎይ ዓመታት ኣብ ትሕቲ መግዛእቲ ዝተቘርነን፡ ኣብ ስቅያትን ኣደዳ ሞትን ተቓሊዑ ጸኒሑ ሎሚ ድሕሪ ነዊሕ ተጋድሎ’ውን ኣብ ሃገሩ ናጻ ኣየር ከስተንፍስ ይጽገም ኣሎ። ምኽንያቱ ካብ ኣርዑት መግዛእቲ ደኣ እዩ ናጻ ኮይኑ እምበር፥ ክመሓደረሉ ዝግበኦ ግዝኣተ ሕጊ ይኹን ህዝቢ ዝሓንጸጾ ቅዋም ካብ ድሌቱ ወጻኢ ብምዃኑ ካብ መግዛእታዊ ምሕደራስ ጌና ኣይተላቐቐን ዘሎ። እዚ ማለት፡ ኩልና ከም እንፈልጦ ባህሪ መለኽትን ገዛእትን ሓደ እዩ። ገሊኡ ብምልኪ ኣርዒዱ ክሕዝን ክጭፍልቕን ዝደሊ ክኸውን ከሎ፥ ገሊኡ ከኣ ገለ ኣንፈት ናይ ዲሞክራሲ ዝሓዘለ ኣምሲሉ ብንይምሰል ዝተሓንጸጸ ሕጊ ገይሩ ህዝቢ ይጭቁን።
ህዝቢ ኤርትራ ንኹሉ ግፍዕን መከራን፥ ስቓይ ማእሰርትን መቕተልትን፥ ድኽነትን ጥሜትን፥ ሕማምን ድንቁርናን፥ ሓዘንን ብኽያትን ዳርጋ ንሚእቲ ዓመት ኣቢሉ ላድይሉ እዩ፥ እንተኾነ በዚ ተዳሂሉ ፈጺሙ ኢዱ ኣይሃበን። ሎሚ ኣብ ዓለምና ሳዕሪሩ ዘሎ ናይ ንብረትን ገንዘብን ግዙእ ኰንካ ርህራሄ ዝጠፍኣሉን፥ ንዝሓዘነ ክተጸናንዓሉ ተሪፉ፡ ኣብ ነንሓድሕድ ክጨኻኸን እንተዘይኮይኑ ክተሓጋገዝ ዝብል ልምዲ ሃሲሱ እዩ። ህዝቢ ኤርትራ እዚ ኹሉ ኣደራዕ እናወረዶ ስለ ዝለመዶን ዝመጸ ይምጻእ ጸገም ይኹን ወጽዓ ክኢሉ ክጻወሮ ዘገድዶ ጉዳይ ኣሎ። ንሓያሎ ዓመታት ሓዚኑ፥ ደንጊጹን፥ ነቢዑን እዩ። ደቁን ንብረቱን ኣጥፊኡ እምበር ብራህዋ፡ ቅሳነትን ሰላምን ኣይተኻሕሰን። ስለዚ ሎሚ ኣብቲ ደቁን ንብረቱን ዝሰኣነሉን ዝኸሰረሉን ኩነታት ተመሊሱ ዳግማይ ክሓዝን ይኹን ክነብዕ ፈጺሙ ኣይድግፎን እዩ። ብውጽኢት እቲ ቅድም ዝኸፈሎ ክቡር ዋጋ ስለዘይቀሰነ ከኣ ነዚ ተመኩሮ’ዚ ክደግሞ ኣይደልን እዩ።
ልክዕ’ዩ፥ ህዝቢ በዚ ዝወርዶ ዘሎ ግፍዕን መከራን ንምንታይ ክለዓል ዘይከኣለ እናተባህለ ለይቲ ምስ መዓልቲ ይዝረብን ይጸሓፍን ኣሎ። እወ! ህዝቢ ንክለዓል እኮ እቲ ንሱ ዘለዎ ሃለዋትን ጠንቁን ምፍላጥን ምርዳእን የድልዮ። መጀመርያ ህዝቢ ኤርትራ ንዳርጋ ሚእቲ ዓመት ዝኸውን ተሳቕዩን ተጨቊኑን ዝሕለፎ ግዜ ናብ ድኽነት ሸሚምዎ እዩ። ምስ እዚ ከኣ ነቲ ስልጣን ዋንኡ ንሱ ምዃኑ ብተመኩሮ ይኹን ብኣፍልጦ ኣይበሰለሉን። ድሕሪ ናጽነት ዝተራእየ ምዕብልና ንህዝቢ ዘግልል እምበር ንህዝቢ ዘሳትፍ ስርዓት ኣይተመስረተን። ምስ እዚ ተደማሚሩ ድማ እቲ ደንበ ተቓውሞ ንገዛእ ርእሱ ነቲ ኣብ ብቱንን ዝሩግን ኣተሃላልዋ፡ ካብቲ ናይዚ ምልካዊ ስርዓት ዝሓሸ ለውጢ ከምጽእ ከም ዝኽእል ሓባራዊ ተረድኦ ከጥሪ ኣይከኣለን።
ደንበ ተቓውሞና እንተርኢናዮ፡ ብፋላይ ኣብዚ እዋን’ዚ እቲ መንእስይ እባ ዓበይቲ፥ ብሔር እባ ሃይማኖት፥ ሰውራ ሸፋቱዶ ስውራ ሃገራውነት እናተበሃሃለ ኣብ ዘየድሊ ህውተታ ኣትዩ ይርከብ። እዚ ከኣ ነቲ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ህዝብን ኣባላት ሓይልታት ምክልኻልን “ካብዚኦምሲ ኣብ ዘለናዮ ንጽናዕ” ዝብል ግጉይ መርገጽ ከም ዝወስዱ ንገብሮም ዘሎና ንሕና እቶም ደንበ ተቓውሞ እምበር ህዝቢ ኣይኮነን ክለዓል ዘይደለየ። ስለዚ ህዝቢ ንከለዓል፡ ንኹሉ ዝጥርንፍን ኣሳታፍን ሰፊሕ ሃገራዊ ጽላል ምምስራት ናይ ግድን የድልየና ኣሎ። እዚ ንክዕወት ከኣ ፖለቲካውን በርገሳውን ማሕበራት ነናተን ስራሓት ኣነጺረን፡ ዝራኸባሉን ዝፈላለያሉን ነጥባታት ተረዲአን፡ ኣብትን ኣብትን ምትእትታው ዘይብሉ ህዝብን ሃገርን ዝድሕነሉ ሓባራዊ ስራሓት ከካይዳ ምስ ዝበቕዓ ህዝቢ ክለዓል እዩ።
Eritrea@25: Learning from the Past, Overcoming the Present and Envisioning a Bright Future
A wisdom is like a baobab tree, no one individual can embrace it.
The Eritrean Movement for Democracy and Human Rights (EMDHR) cordially invites Eritreans and non-Eritreans to take part in the national dialogue on the occasion of the 25th Anniversary of the Eritrean Independence.
Rational
Eritrea, as an independent country, is 25 years old. As Eritreans celebrate this milestone, they evidently engage in evaluation whether or not Eritrea has met the aspirations and dreams of its people for a better life worth the sacrifices of its people who paid the ultimate price through their loved ones and everything they had. EMDHR would like to utilize the Silver Jubilee of the Eritrean Independence as an opportunity to reflect and review the progress or lack thereof in the last 25 years. It is an occasion for us as a nation to pause, reflect, and draw lessons from the past for a better present and brighter future.
Eritrean and non-Eritrean intellectuals of diverse disciplines and experiences are cordially invited to participate in this initiative at which they have the opportunity to share their views, assessments and recommendations on different aspects - namely political, economic, social, cultural as well as environmental - with the wider public. By so doing they would be able to shape constructive public discourse on the basis of objective analysis and present feasible and practical steps towards solutions to the numerous challenges facing our country and its people.
The Initiative is premised on the following general assertions:
- Eritrea and its people are faced with great and grave challenges that are critical to their survival and development.
- There are better options and alternatives that can enable our country to meet the aspirations of its people.
- In order to arrive at shared and common alternatives we need to seriously, sincerely and with open-mind dialogue among ourselves.
- The role of Eritrean intelligentsia is essential in this respect and there is a huge reservoir of intellectual capital among Eritreans that is yet to be fully harnessed for constructive purposes of shaping public opinion and guiding collective action.
This initiative thus intends to mobilize and bring together this critical potential to engage and provide an objective perspective on the Eritrean experiences of the last 25 years. We hope that this will encourage not just the Eritrean intellectuals but also the people at large to be active participants in their national discourse and build a nation that caters the needs and meets the aspirations of its citizens.
Using diverse media, namely Paltalk panel discussions, seminars and media interviews Eritreans scholars and practitioners will have the opportunity to interact with Eritrean public in a highly sober, objective and constructive dialogues on the following and related themes. The public seminars, lectures, and panel discussions will be provided in either Arabic, Tigrigna, or English. Written submissions (in English) that meet the set standards will be considered for a publication on the occasion of the 25th Anniversary of Eritrean independence. The key themes considered in the initiative include:
Theme 1 - Economic Growth and Development
- Economic policy framework(s)
- Natural Resources Governance: Extractive, Land and Land Tenure
- Public Finance Management - Efficiency and Accountability
- Sovereign wealth management
- Private Sector and the role of PFDJ Businesses
- Sectoral Analysis on: Mining, Agriculture and Marine Resources (Fisheries), Manufacturing and Industrialization, Domestic and Foreign Trade, Infrastructure and Construction, The State of Financial Sector, Tourism, Communication and ICT Development.
Theme 2 - Public Services, Human Development and Humanitarian Situation(taking MDGs as yard sticks)
- Public Service Provision
- Policy Frameworks
- Health sector – primary health care and Infect
- Education sector – Primary and Tertiary and Higher education.
- Food Security and Nutrition
- Water and Sanitation – Provision Quality and Spread
- Energy and Energy Supply (Fuel, Electricity and Rural Electrification).
- Human development and Humanitarian Situation
- Unemployment and Poverty
- The State of the Eritrean Family
- Gender issues and the Rights of the Eritrean Woman
- The Eritrean Youth
- Migration and Human Trafficking
- Militarization of Society and its implications
- The State of vulnerable groups, eg. Orphans, people with disability, elderly, widows, etc.
Theme 3 - Political Governance, National Security and International Relations
- Political Governance
- Rule of law and constitutionalism
- Policy making, Institutions, accountability and participation
- Human rights and access to Justice
- Citizenry, representation, identity and nation-building
- The state of civil societies and their role
- The state of independent media
- The state of the broader Resistance Movement
- National Security
- Policy framework and strategy
- Actual and potential threats to national security
- National Service, its contribution and its consequences
- Border wars and conflict with neighbouring countries
- Diplomacy, Regional and International Relations and Cooperation
- Policy framework and strategy
- Bilateral relations with world powers and its consequences
- The status of the EEBC decision
- Regional integration and cooperation (e.g. IGAD and African Union)
- International (Arab League, Red Sea, the UN, etc.)
Theme 4 - Culture, Cultural Values and Heritage
- Policy framework and strategy
- Custom and tradition
- Historical and archeological heritage
- Religion and religious institutions
- Language and the linguistic development
- Traditional and modern Arts
Theme 5 - Environment and Climate
- Policy frameworks and strategy
- The state of ecology in Eritrea
- Climate change and its consequences - climate adaptation.
Time Frame
The Initiative will run from May 2016 to May 2017
We hope that many will take this opportunity to participate in the series of debates and encourage others to join. Participants are free to choose any of the above themes or other themes that are relevant to Eritrea in the context of the last 25 years. Send your expression of interest to Dr. Adane G.Meskel
This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
እንፈትዎ ኣቦናን ሓውናን ተቓላሳይ ኣልኣዛር ቀለተ፡ ሓሚሙ ኣብ ሆስፒታልን ኣብ ገዛን ንምብጽሑ ዝተመላልስኩምን፡ ካብዛ ዓለም ብሞት ምስ ተፈልየና እውን፡ ግዜኹምን ጉልበትኩምን ትሕዝቶኹምን ከይበቐቕኩም ኣብ መሕዘኒ ቦታ ዝተመላለስኩምን ዘጸናናዕኩምናን፡ ኣብ ፈነዋ መዓልቲ መነባብሮኹም ገዲፍኩም ካብ ርሑቕን ካብ ቀረባን ኣብ ናይ ቀብሪ ስነ-ስርዓት ንዝተሳተፍኩም ኤርትራውያን ኣሓትን ኣሕዋትን መሓዙት ስድራ ዝኾኑ ካልኦት ዜጋታትን፡ ብቴለፎንን ብኢመይልን ካልእ ዘመናዊ መራከብን ንዘጸናናዕኩምና ብሓፈሻ ሕሰም ኣይትርከቡ፡ ክብረት ይሃበልና፡ ንዝገበርኩሞ ኩሉ ዓይነት ምትሕብባር ምስጋናና ወሰን የብሉን እንዳበልና፣ ሓዘና ከምዝዓጸና ነዘኻክር።
መላእ ስድራ ቤት ኣልኣዛር ቀለተ ዘርአ
26.04.2016
ብቐዳምነት በቲ ኣብ ኤርትራ ብዕለት 03 ሚያዝያ ኣብ ከተማ ኣስመራ ብስርዓት ህግደፍ ዝተፈጸመ ዘሕዝን ቅንጸላ መንእሰያትን ምፍራስ ኣሽሓት ኣባይትን ዝተሰምዓኒ መሪር ሓዘን እናገለጽኩ፡ ንኩሎም ስድራ ቤታት ግዳያትን ኣባይቶም ፈሪስዎም ኣብ ፈቐዶ ቦታታ መዕቆቢ ንምርካብ ፋሕ ብትን ኣትይዎም ዘሎ ዜጋታትን ጽንዓትን ጽሮትን ይሃብኩምን ይሃበናን እብል ።
እቲ ኣብ ከተማ ኣስመራ ዝተኻየደ ዘሕዝን ቅንጸላ መቐጸልታ ናይ‘ቲ ኣብ ዝተፈላለየ ኩርናዓት ኤርትራን ዶባታን ተሓቢኡ ክፍጸም ዝጸንሓን ዘሎን ግፍዓዊ ባህርያት‘ቲ ስርዓት ዘቃልዐ ድኣ‘ምበር ሓድሽ ተርእዮ ከም ዘይኮነ ዘይፈልጥ ኤርትራዊ ዘሎ ኣይመስለንን።
እዚ ተግባር‘ዚ ከም ሓድሽ ዝርኣየሉ ምኽንያት እንተሃልዩ ኣብ ማእከል ኣስመራ ምፍጻሙ ብሓደ ወገን፡ ምስ‘ቲ ጉዕዞ እግሪ ሽግ ሓርነት ኢሉ ንህዝቢ ኣብ ፈቐዶ ሩባን ኩርባ ንኰለል እናበለ ኣብ ኣስመራ ድማ ዉላዱን ንብረቱን የዕኑ ምህላዉ እዩ። እዚ ኸአ መግለጺ ኣረሜናዊ ተግባራቱ ጥራሕ ዘይኾነስ ንከምዚ ዓይነት ህውከትን ዕንወትን ዝተፈጥረ ሰብኣዊ ሕልና ዝጎደሎ ኣካል ዝምራሕ ስርዓት ምዃኑ እዩ።
ኣብዚ ክልዓል ዝግብኦ ጉዳይ እንተልዩ፡ ስለምንታይ ብፍላይ ኣብ ድሮ ብዓል ኢየበልዩ ናጽነትና ክውሰድ ተመሪጹ ዝብል ሕቶ‘ዩ፡ መልሱ ድማ ርሑቕ ከይከድካ ንሕሉፍ ኣካይድኡ ተመሊስካ ምውካስ ጥራሕ ኣካሊ እዩ። ካልእ ሃሰስ ከይብልካ፣ ኣብ ውሽጥ‘ዚ ርብዒ ዘመን ናይ ናጽነት ኣብ ውሽጥን ወሰናስንን ኤርትራ ዝካየድ ዝነበረን ዘሎ ቕንጸላን ኢሰብኣዊ ማእሰርትን ስቓይን በዚሑ ክሕባእ ኣብ ዘይክኣለሉ ደረጃ ምስ በጽሐ ኣብ ቃልዕ ክወጽእ ግድን እዩ።
እዚ ዘርእዮ ምልክት እንተልዩ ኸኣ፡ እዚ ንሓደ ርብዒ መዋእል ወድሰብ ኣብ እንግድዓ ህዝብና ተጻዒኑ ድከቱ ዘስትዮ ዘሎ ስርዓት ምስ‘ቲ ግራተይ፡ ጥሪተይ፡ ዝብሎ ህዝቢ ናይ መወዳእታ ዝሰናበተላ ፍጻሜ ምዃኑ እዩ።
ይኹን‘ምበር፡ ነዛ ብልዑል ዋጋ ዝተረኽበት በዓል እየበልዩ ናጽነትና ኩሉ ህዝቢ ኤረትራ ኣብ ዝሃለወ ይሃሉ ብዘየገድስ ኣብ ክልተ ብዝተመቕለ መንፈስን ሞራልን ከኽብራን ኽጽንብላን እዩ። ምኽንያቱ፡ ከም‘ቲ ሓወይ ዘይብል ኣይርገጽካ ዝብልዎ ምስላ፡ ክሳብ ማዕረ ኣምላኽ ኣኽቢርካ ን25 ዓመት ንኩሉ ግፍዕታቱን ሓሳረ መከራኡን ተጸሚምካ ፍታሕ ካብ ዘይተረኽበ ደጋፍን ተቓዋምን በብዝመስለካ ነንትምነዮ ከተዐውት ምቅላስ መተካእታ ዘይብሉ ኣማራጺ ስለ ዝኾነ።
እዚ ድማ እቲ ሓደ፡ እንተስ ብግላዊ ረብሓ ወይስ ብግርህነት ምስ‘ቲ ጨካን ስርዓት ወጊኑ ፡ ህዝቡን ንገዛእ ርእሱን ብምብዳሉ ሕልንኡ ዓገብ እናበሎ ኣብ ዳስ ህግድፍ ዝስዕስዕን ንዓመታ ዛእዋን ብከምዚ የራኽበና ኢሉ ዝሰናበት ኣካልን ኣምሳልን ናይ‘ቲ ስርዓት ክኸውን ከሎ፡ እቲ ካልኣይ ኸኣ፡ እቲ ናጽነት ኣብ ትሕቲ ዝዀነ ወይ ብዝዀነ ምኽንያት ኣብ ምልክት ሕቶ ዘይትኣቱ ናጽነት ህያብ ስዉኣቱ ምዃና ተረዲኡን ዓቂቡን ነታ ተሪፋቶ ዘላ ጌና ብባህጊ ዝጽበያ መሰሉን ኽብሩን ተሓልዩ ዝነብረላ ሓርነት ካብ ምንጋጋ‘ዚ ቀንጻሊ ስርዓት ህግደፍ ንምውጻእ ኩሉ ደላይ ፍትሒ፡ ኣበርቲዑን ሰሚሩን ንምስራሕ ቃል ዝኣትወላን ንዓመታ‘ዛ እዋን ኣብ ዝተማልአ ዓወትን ራህዋን የራኽበና ብማለት ዝዛዝመላ በዓል ኽትከውን እያ።
ኣብ መድምደምታ ዎ ጸዋርን ትዕግስተኛን ህዝቢ ኤርትራ ብሓፈሻ፡ ምክልኻል ሰራዊቱ ድማ ብፍላይ፡ ከም‘ቲ ኣርብዓ ዝጸሙስ ፋሲጋ ኽረኽቡ ዝብልዎ ኣቦታትና ፡ ካብ‘ዚ ንላዕሊ ምጽማም ንሕሉፍ ጅግንነትካ ብኣሉታ ከይጸልዎ ጥራሕ ዘይኮነስ ንህላውነትካ ዝፈታተን ስለ ዝኾነ ታሪኽካን ኩሉ መዳያዊ ነጻነትን ሓርነትን ሃገርካን ንምርግጋጽ ሕሉፍ ጅግንነትካ ከተሐድስን ንብዓት ኣደታትካ ክትሕብስን ሓዘነን ክትድብስን መድረኽ ይጠልበካ ምህላዉ ተገንዚብካ፡ ምስ ህዝብኻ ክትውግን ትጽዋዕ ኣለኻ።
ተጋዳላይ ኣልኣዛር፥ ካብ ኣቡኡ ኣቶ ቀለተ ዘርአን፡ ኣዲኡ ወ/ሮ ገብርኤላ ዘርአጋብርን ኣብ ከተማ ኣስመራ ገዛ ከኒሻ ተወሊዱ ኣብ ገዛ ባንዳ ጥልያን ዓብዩ።። ኣልኣዛር ጌና ንእሽቶ ተመሃራይ እንከሎ እዩ ኣብ ፖለቲካ ዓለም ዝኣተወ። እዚ ድማ ካብ ኣቦታቱ ዝወረሶ ሃገራዊ ሓርበኝነትን ስምዒትን ዝወረሶ እዩ ነይሩ። ኣልኣዛር በቲ ዝነበሮ ፍቕሪ ሃገር፡ ካብ ሱሳታት ኣትሒዙ ናብ ሃገራውን ፖለቲካውን ቃልሲ ዝተሳተፈ። በዚ ኣቢሉ ኣልኣዛር_ኣብ ማሕበር ሸውዓተ፡ ኣብቲ ናይ ኣስመራ ምስጢራዊ ስርዒት ኣባል ኮይኑ ክነጥፍ ጀመረ። ብድሕሪ እዚ ናብ ኣዲስ ኣበባ ከይዱ ብረት ከምጽእ ተላእከ። ካብ ኣዲስ ኣበባ ከምታ ዝተባህለቶ መደብ ብርክት ዝበለ ብረት ሒዙ ምስ ብጾቱ ናብ ኣስመራ ተመልሰ። ብረት ሒዙ ከም ዝመጸ ብኣባላት ስለያ ስርዓት ሃይለስላሴ ምስ ተፈልጠ፥ ንብጾቱን ነቲ ብረትን ከም ዝወጽእ ገበረ’ሞ ንሱ’ውን ክቃለስ ናብ ብጾቱ ተጸንበረ። ንኣልኣዛር ምሓዝ ዝሰኣነ ስለያ ጸላኢ ከኣ ንኣቡኡ ኣቶ ቀለተ ዘርኤን ንኣዲኡ ወ/ሮ ገብርኤላ ዘርኣጋብርን “ወድኹም ኣበይ ኣሎ? ኣምጽእዎ” ብምምባል ብዙሕ ኣሳቐዮም።
ድሕሪ እዚ ሜዳ ወጺኡ እናተቃለሰ እንከሎ፡ ምስ ተወልደብርሃን ዝበሃል ብጻዩ ስንቂ ከምጽእ ምስ ተላእከ ኣብ በለዛ ብኮማንዲስ ተታሒዙ ተኣስረ። ኣብ ቤት ፍርዲ ቀሪቡ ከኣ ፈራዳይ፥ “ስለምንታይ ንሜዳ ወጺኢካ?” ኢሉ ሓተቶ። ኣልኣዛር ከኣ “ንባንደራይ ክብል እየ” ኢሉ መለሰ። ፈራዳይ ብዙሕ ባንደራታት ኣቕሪቡ ስለ ዝጸንሐ፥ “ኣየነይቲ ካብዚአን እያ ባንድራኻ?” ኢሉ ሓተቶ። ካብ ማእከል ብዙሓት ባንደራታት ድማ ፈልዩ “እዚኣ እያ ባንደራ ሃገረይ” ኢሉ ነታ ባንደራ ኤርትራ ኣልዒሉ ብድፍረት ኣርኣዮም። ድሕሪ’ዚ ብጻዕሪ ናይ ክቡር ወላዲኡ ኣቶ ቀለተ ዘርአ፥ ኣልኣዛር ካብ 1961 ክሳብ 1963 ካብ ዝተኣሰረላ ቤት ማእሰርቲ ናጻ ክወጽእ ከኣለ።
ካብ ቤት ማእሰርቲ ምስ ወጸ፡ ነቲ ኣብ ውሽጢ ኮይኑ ዝቃለሶ ዝነበረ ቃልሲ፥ በቲ ናይ ማእሰርቲ ርዒዱ ወይ ተዳሂሉ ኣየቋረጾን። ቀጺሉ ናብርኡ እንዳኣካየደ መጽሔታት ምዝርጋሕን ምውዳብን ካልእ ስራሓትን እንዳማለአ ይነጥፍ ነበረ። ሓደ ግዜ ካብቶም መጽሔት ዝዓደሎም ሓደ፡ ነታ መጽሐት ከንብባ ከሎ ብስለያ ይተሓዝ። እዚ ዝተታሕዘ ሰብ “ነዛ መጽሔት መን እዩ ሂቡካ?” ዝብል ሕቶ ምስ ተሓተተ “ኣልኣዛር ሂቡኒ” ኢሉ መለሰ። ስለያ ብቐጥታ ናብ እንዳ ቀለተ ዘርአ ይመጹ’ሞ ንመርዓ ኣልኣዛር ዳስ እንዳተሰርሐ፥ ኣልኣዛር ብማዕዶ ምስ ረኣዮም ንእሽቶ ወረቕት ጽሒፉ ካብቶም ኣብኡ ዝነበሩ ሰባት ንሓደ “ነቦይ ሃበለይ” ኢሉ ይህቦ። ስለያ ንኣልኣዛር ሒዞሞ ምስ ከዱ፡ ኣቶ ቀለተ ናብ ጠበቓ ኣቶ ተኽለ ካሳ ከዱ። ነቲ ጠበቓ “ወደይ ኣልኣዛር ኣብ ድሮ መርዓኡ ብወተሃደራት ተታሒዙ ኣሎ” ኢሎም ይሕብርዎ። እቲ ጠበቓ ከኣ መርዓዊ ክቡር ስለዝኾነ ክእሰር ኣይግባኣን’ዩ ብዝብል መጎት ናብ ቤት ፍርዲ ጥርዓን ኣቕረበ። ቀዳም መዓልቲ ከኣ ቤት ፍርዲተኸፊቱ ንኣልኣዛር ፍርዲ ተዋህቦ። እቲ ፍርዲ ከኣ ካብ ከተማ ኣስመራ ከይወጽእን፥ እንደገና ኣብ ከምዚ ስራሓት ምስ ዝዋፈርን ዝጽበዮ ናይ ሞት ፍርዲ ምዃኑ ብዝብል መጠንቀቕታ ካብ ቤት ማእሰርቲ ከምዝወጽእ ተገብረ።
እንተኾነ ሕጂ እውን ኣልኣዛር ነቲ ቃልሱ ብምቕጻል ምስ ተጋደልቲ እናተራኸበ፥ ተጋደልቲ ዝለኣኽዎ የማልእ ነበረ። ሓደ መዓልቲ ምስ ተጋደልቲ ክራኸብ ኣብ መዓልዲ መሬት ደቀ-ምሓረ ደምበዛን ይኸይድ”ሞ እንደገና ብኮማንዲስ ተታሕዘ። እቲ ዝሓዞ ኣባል ኮማንዲስ “ንስኻ ካብ ቤት ፍርዲ ዝተዋህበካ መጠንቀቕታ ኣሎካ፡ ኣብዚ እንታይ ክትገብር መጺእካ?” ክብል ንኣልእዛር ሓተቶ። ኣልኣዛር ከኣ እንዳ ኣባሓጎይ ክርኢ መጺኤ ክብል መልሲ ሃቦ። እቲ ኮማንዲስ ንመንግስቲ እንተ ኣረኪብዎ፥ ኣልኣዛር ሞት ክፍረድ ምዃኑን ስለ ዝተረደአ እሞ ድማ ንወለዲ ኣልኣዛር ይፈልጦም ስለ ዝነበረ ኣሕሊፉ ንጸላኢ ኣይሃቦን። ኣብ ክንድኡ ’’ ንስኻ በቲ መንግስቲ ተፈሪዱካ ዘሎ ሞት እዩ ዝጽበየካ፥ ግን ከኣ ምእንቲ እቶም ወለድኻ ምሒረካ ኣሎኹ” ኢሉ ኣጠንቂቑ ኣፋነዎ። ሕጂ’ውን ኣልኣዛር ጌና ከም ቀደሙ ነቲ ቃልሱ ቀጺልዎ እምበር ኣየቋረጾን። ከምዚ እናገበረ እንከሎ ኣብ ግዜ ደርግ እንደገና ስሙ ኣብ ዝርዝር ጥርጡራት ስለ ዝጸንሐ ወተሃደራት ናብታ ኣልኣዛር ዝሰርሓላ ዝነበረ ኣንዳ ባራቶሎ መጹ። ነቲ ሓላፊ ኢጣልያዊ ከኣ ስም ኣልኣዛር ጠቒሶም ኣምጸኣልና በልዎ። እቲ ኢጣልያዊ ኣልኣዛር ብምኽንያት ስራሕ ውጺኡ ኣሎ ኢሉ ኮፍ ኣበሎም። እዚ ኢጣልያዊ ንሰብኣይ ሓብቱ ብቋንቋ ጣልያን ገይሩ ንኣልኣዛር “ኣብዚ ከይትምለስ ኢልካ ንገሮ” በሎ። ሽዑ ኣልኣዛር ብኣ ኣቢሉ ብ1975 ናብ ሜዳ ወጺኡ።
ኣብ ሜዳ ምስ ተሰለፈ ነታ ቅድም ክብል ኣብ ዓዲ እንከሎ ዝነበረቶ ናይ ምምራሕ መኪና ሞያኡ ሓቢኡ ኣብ ሓይልታት ሰራዊት ማለት ኣብ ቦጦሎኒ 375 ኣብ ከቢድ ብረት ተመደበ። ሓደ እዋን ኣብ ኣውራጃ ኣከለጉዛይ ኣብ መንጎ ሰራዊት ሓርነትን ወተሃደራት ጸላእን ኣብ ዝተገብረ ውግእ መካይን ስለዝተማረኻ፥ ነተን ዝተማረኻ መካይን ንምውጻእ “መራሕቲ መካይን ዝነበርኩም” ከበሃል እንከሎ ተሳኢኖም ክጭነቑ ምስ ሰምዐ፡ ነቲ ሽግር ንምቅላል “ኣነ ኣሎኹ” ኢሉ ነተን ማካይን ከም ዝወጻ ካብ ዝገበሩ ሓደ ንሱ ነይሩ ። ከምኡ ተዘይገብር ግና ነተን ዝተማረኻ መካይን ጸላኢ መሊሱ መወሰደን ነይሩ። ካብ’ቲ እዋን’ቲ ኣትሒዙ ሞያኡ ምምራሕ መኪና ምዃኑ ተፈልጠ’ሞ ኣብ ክፍሊ መጎዓዝያ ተመዲቡ ንሰራዊትን ህዝብን ዝኸውን ኣድላዪ ነገራት ኣብ ምቕራብ ክሳብ 1981 ብትብዓትን ብቆራጸትን ተቓሊሱ።
ብድሕሪ 1981 ከኣ ከም ሰቡ ንሃገረ ጀርመን ተሰዲዱ። ኣብታ ዝነብረላ ዝነበረ ሃገር ጀርመን’ውን ከይተረፈ ብሓቦን ፍቕሪ ሃገርን ውጹዕ ህዝቢ ኤርትራ ከይዘንገዐ፡ ቅድም ኣብ ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ ሰራዊ ባይቶ ደሓር ድማ ኣብ ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ቃልሱ ቀጺሉ። ኣልኣዛር ብህይወቱ እንከሎ፥ “ጸላኢ ኣይኮነንዶ፡ ህይወተይ፡ ሞይተ”ውን ረሳይ ኣይረክብን እዩ” ይብል ነይሩ። ቀጺሉ እዚ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ስርዓት ከየልገሰ እንተ መይተ፡ ኣስከረነይን ኣስከሬን ብጾተይን ድሕሪ ውድቀት ስርዓት ኢስያስ’ዩ ናብ ዓዱ ተመሊሱ ዝቕበር’ውን ይብል ነይሩ።
ኣልኣዛር፡ ክሳብ ዕለተ ሞቱ ነታ ምእንቲ ሃገሩን ህዝቡን ኢሉ ዝተሰለፈላ ዕላማ የማን ጸጋም፥ ወለቕ ዘለቕ ከይበለ ብጉልበት ይኹን ብንዋት ከገልግል ድሕሪ ምጽናሕ ብዝሓደሮ ሕማም ብ16 ማዝያ 2016 ዓሪፉ። ብ22 ማዝያ 2016 ከኣ ኣብ ፕራግፍሪድሆፍ ሃገረ ጀርመን ሓመድ ኣዳም ለቢሱ። ኣልኣዛር ከምታ ባህታ ሓጎስ ሞይቶም ኣብ መሬት ዓደቦኦም ከይተቐብሩ ጸኒሖም ድሕሪ ሱሳ ዓመታት ኣስከረኖም ናብ ዓዶም ተመሊሱ ዝተቐብረ፥ ሕጂ እውን ኣስከረን ኣልኣዛርን ኩሎም ኤርትራውያን ሕስርብኛታትን ድሕሪ ውድቀት ኢሳያስ ኣብ ዓዶም ዝቕበረሉ ግዜ ክመጽእ’ዩ። ኣልኣዛር ዋላ’ኳ ካብ ዝፈትዎም ስድራቤቱን መቓልስቱን ብሞት እንተተፈልየ፡ ጽንዓቱን መትከሉን ግና ናብ ዝትክእዎ ደቁ ስለዘውረሰ ታሪኹ ህያው ኮይኑ ንዘለኣለም ክዝከር እዩ።
التايمز تضع الأب/ موسيي زرءاي ضمن أبرز 100 شخصية عالمية لهذا العام
Written by اعلام حزب الشعب الديمقراطي الارتري
اختارت مجلة التايمز الامريكية الشهيرة القس الارتري/ موسيي زرءاي ضمن قائمة أكثر 100 شخصية عالمية تأثيراً لهذا العام والتي ضمت كلاًّ من بابا الفاتكان/ فرنسيس (فرانشسكو) والرئيس الامريكي/ باراك أوباما والمستشارة الألمانية أنجيلا مركل.
الأب/ موسيي له نشاط مكثف ومتميز في عمليات إنقاذ المهاجرين الارتريين من الغرق في البحر الأبيض المتوسط واستقبالهم في الغرب بمخاطبته المتواصلة للجهات المعنية. وقد اختير ضمن 5 أشخاص من القارة الافريقية لنيل هذا الشرف، ورفاقه الأفارقة الأربع ينتمون الي كلٍّ من: غامبيا، لايبيريا، الكنغو الديمقراطية وجنوب افريقيا. كما كان الأب/ زرءاي أحد مرشحي التصفيات الأخيرة لنيل جائزة نوبل للسلام.
في المقال الذي كتبه عن الأب/ زرءاي في عدد التايمز الذي سوف يصدر في الأول من مايو القادم ذكر الناشط الصيني في ميدان حقوق الانسان/ آي وايوايو أن الارتري موسيي زرءاي ظل ينشط في إنقاذ الأرواح منذ العام 2003م، وأضاف أن قداسته يتلقى في اليوم حوالي الخمسين مكالمة من مختلف المناطق في افريقيا تستنجد به طالبةً عونه في الخلاص من شتى الأزمات والورطات ذات الطابع الإنساني. وعلي الرغم من خطورة وصعوبة العمل في هذا المجال الإنساني المحفوف بالمخاطر تمكن الأب/ موسيي من تحقيق نجاحات عديدة، لكن مع ذلك كله وخلال العشرين عاماً المنصرمة بالطبع لم تحل الطاقات والإمكانات الشخصية المحدودة للقس زرءاي دون ابتلاع البحر الأبيض المتوسط ما يقارب الخمس وعشرين ألفاً من أرواح المهاجرين.
يجدر بالذكر أن الأب/ موسيي زرءاي يقيم بسويسرا حيث يعمل هناك مرشداً دينياً للارتريين أتباع المذهب الكاثوليكي.
ብቀዳም ዕለት 23 ሚያዝያ 2016 ብውህደታዊ ስጉምቲ ክልቲኡ ማሕበራት፣ ማሕበር ስምረት ኤርትራውያን መንእሰያት ኦስሎን ከባቢኣንን ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ጨንፈር ኖርወይን ዝተዳለወ ክፉት ህዝባዊ ኣኼባ ብዓወት ተሰላሲሉ። እቲ ገምጋም መሰረታውያን ሲቪላውን ፖለቲካውን መሰላት ወዲ ሰብ ኣብ ሃገርና ኤርትራ ኣብ ጉዕዞ’ዚ ዝሓለፈ 25 ናይ ናጽነት ዓመታት ዝሕመረቱ ኣኼባ መጠነ ሰፊሕ ተሳትፎ ዜጋታት፣ መንእሰያትን ዓበይትን ኣመዝጊቡ፣ ምርድዳእን ምውህሃድ ብዝሰፈኖ ርሱንን ሃብታምን ኣስተምህሮታትን ናይ እንካን ሃባን ክትዓትን ድማ ካብ ሰዓት 5 ድሕሪ ቀትሪ ክሳብ 10 ናይ ምሸት ቀጺሉ።
ኣብ ምውህሃድ ናይ ክልቲኡ ማሕበራት ወከልቲ ዝኾኑ ብጾት መድሃኔ ሃብተዝግን መሓረና ገረዝገሄርን ንተሳተፍቲ ኣኼባ ናይ እንቋዕ ብደሓን መጻእኩም ቃል ድሕሪ ምስማዕ፣ ነቲ ኣኼባ ብዝኽሪ ሰማዕታት ከፊቶሞ፣ መደባት ኣኼባን ዕላምኡን ኣነጺሮም ድሕሪ ምሕባር ድማ፣ መድረኽ ንወሃብቲ ኣስተምህሮ ዝኾኑ ብጾት ወልደኣብ ፍሰሃጼንን፣ ሹማይ በርሀን፣ ባህልቢ ክፍሉን ኣረኪቦም።
ብምቅጻል ቀዳማይ መዳሪ ዝኾነ ብጻይ ወልደኣብ ፍሰሃጼን፣ ኣቦ መንበር በርገሳዊ ማሕበር ምንቅስቃ ሕብረት ኤርትራውያን ንመሰረታውያን ስቪላዊ ሰብኣዊ መሰላት ወዲ ሰብ ብሓፈሻ ብዝምልከት ንዓለምለኻዊ ውዕላት (International Conventions on Civil and Political Rights) ናይ ዝተጠቕሰ ዛዕባን ኣብ ትግባረ ዘይወዓለ ቅዋም ሃገረ ኤርትራን ብምውካስ ዘዳለዎ ሰፊሕን ዝርዝራውን ኣስተምህሮ ሂቡ። ብጻይ ወልደኣብ ኣብ መደረኡ መሰረታውያን ሲቪላውያን መሰላት ወዲ ሰብ፣ ብህይወት ናይ ምንባር መሰል፣ ሓሳብካ ብናጻ ናይ ምግላጽ መሰል፣ ኣብ ዝደለኻዮ ናይ ምንባርን ምንቅስቃስን መሰል፣ ኣብ ዝደለኻዮ ሃይማኖትን ናይ ምእማንን ምኽታልን መሰል፣ ወዘተረፈ ዝብሉ መሰላት ብዘይ ዝኾነ ኣድልዎ ንማንም ሰብ ዘብኡ ዝተዓደሎ ጥራሕ ዘይኮነስ፣ ዝኾነ መንግስቲ ኮነ ብዓል ሰልጣን ኣውን ንትግባሪኦም ኮነ ንህልውንኦም ክድርቶምን ክቅይሮን፣ ብኣሉታ ክጸልዎምን መሰል ኮነ ስልጣን የብሉን ክብል ኣስሚርሉ። እንተኾነ ግን ብምባል ብጻይ ወልደኣብ፣ እንተኾነ ግን ኣብዘን ዝሓለፈ 25 ናይ ናጽነት ዓመታት ዝበሃላ ኩነታት መሰረታዊ ሲቪላዊ መሰላት ወዲ ሰብ ኣብ ገጽ ኤርትራን ኤርትራውያንን ክግምገም እንተኾይኑ፣ ብመሰረቱ የሎን ኢልካ ዝድምደም ከምዝኾነ በብእዋኑ ብስርዓት ኢሰያስ ኣብ ሊዕሊ ንጹሓት ዜጋታት ዝግበር ቅትለታትን፣ ናይ ምስዋርን ስጉምታታን ብምጥቃስ ኣብሪሁ። ኣብ መወዳኣታ ብጻይ ወልደኣብ ህዝቢ ኤርትራ ፍልልያቱ ወጊዱ ሰሚሩ ብምቅላስ ንዘሎ መላኺ ስርዓት ሓግሒጉ ድሕሪ ምጥፋእን፣ ልዝብን ምርድዳእን ብዘለዎ መንፈስ ቅዋማውን ዲሞራስያውን ስርዓት ክተክል ምስ ዝበቅዕን ጥራሕ እዩ ተጠቃሚ ናይ ሰቪላውን ፖለቲካውን መሰላቱ ክኸውን ዝኽእል ብምባል ንኣስተምህሮኡ ብለበዋ ዛዚሙ።
ኣባል ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ዝኾነን፣ ኣብ ግዜ ሰውራ ኣብ ዝተፈላለየን ዝለዓለን ጽፍሕታት ምምሕዳር ዘገልገለን ብዓል ሰፊሕ ተመኩሮ ዝኾነ ብጻይ ሹማይ በርሀ ብወገኑ፣ ንኣምር ፖለቲካዊ መሰላት ወዲ ሰብ ብሰፍሕ ገሊጹ። ንኩነታት መሰረታዊ ፖሎቲካዊ መሰላት ወዲ ሰብ ኣብ ኤርትራ ኣብዘን ዝሓለፋ 25 ናይ ናጽነት ዓመታት ክግምግም እንከሎ ግን፣ እዘን ዓመታት እዚኣተን ከምቲ ብስርዓት ኢሳያስን ብገለ ደገፍቱን ዝበሃል ህዝቢ ኤርትራ ፖለቲካውን ሲቪላውን መሰላት ዘስተማቀረለን ናይ ናጽነት ዓመታት ዘይኮነስ፣ በንጻሩ ህዝቢ ኤርትራ ፖለቲካዊ ልምሰት ዘጋጠመሉ ናይ ክሳራን ዕጹብ ሃገራውን ህዝባውን ዕንወትን ዓመታት ከምዝነበራ ኣገንዚቡ። መደረኡ ብምቅጻል ንሱ፣ ሎሚ ንኤርትራዊ ዜጋ ካብ ማንም ቦታ ንላዕሊ ንሂወቱ ኣስጋኢት ዝኾነት ቦታ፣ ንሳ እታ ሃገረይ ዝብላ ኤርትራ እያ ኮይኖቶ ዘላ ክብል ኣስሚርሉ። ብጻይ ሹማይ ንሰፊሕን መሳጥን ኣስተምህሮኡ፣ ህዝቢ ኤርትራ ብሓፈሻ ንጡፋት ኣባላት ደምበ ደለይቲ ፍትሒ ድማ ብፍላይ፣ ውድብ፣ ሰልፊ፣ ማሕበር፣ ምንቅስቃስ ወዘተ ንዝበሃሉ ምውድዳባት ከም ናብቲ ቀንድን ናይ ሓባርን ዝኾነ ዕላማና ከብጽሑና ዝኽእሉ መሳሪሕታትን መንገድታትትን ገርና ንውሰዶም እሞ፣ ኣብ ዓወት ንኽንበጽሕ ነንሕድሕድና ተጫኒና፣ ኢድ ንኢድ ተተሓሒዝና ንቅድሚት ንገስግስ ክብል ብለበዋ ዛዚሙ።
ብጻይ ባህልቢ ክፍሉ፣ ኣብ ጉኒ ውድብ ህዝባዊ ግንባር ንነጻነት ሃገርን ህዝብን ዝተጋደለን፣ ሓጂ ኣባል መሪሕነት ማሕበር ስምረት ኤርትራውያን መንእሰያት ኤርትራ ንለውጢ ኣብ ኦስሎን ከባቢኣን ዝኾነን፣ ነቲ ንሱ ብኣካል ዝተሳተፎ ታሪኽ ገድሊ ህዝቢ ኤርትራ ቅድሚ ነጻነት ሃገር መበገሲ ብምግባር መደረኡ ጀሚሩ። ብጻይ ባህልቢ ህዝቢ ኤርትራ ካብ ኣርዑት መግዛእቲ ባዕዳውያን ሓይልታት ናጻ ንኽወጽእ ነዊሕ ግዜ ዝወሰደን ረዚን ዋጋ ዝሓተት መሪር ናይ ቃልሲ ጉዕዞ ሰጊሩ ኣብ ምሕራር መሬት እኳ እንተበቅ፣ ካብቲ ኣቀዲሙ ዘየስተብሃለሉን ዘይለበመሉን፣ ኣብ ውሽጢ ሰውራን ግዜ ቃልስን ብሕቡእ ተጠጂኡ ክኸይድ ዝጸንሐ ናይ ድሕሪ ምሕራር ሃገር ክፍጠር ዝነበሮ ዘቤታዊ ምልኪ ፈጺሙ ክገላገል ኣይከኣለን ክብል ተንቲኑ። እዚ ዘይበሃል መስዋእትን ስንክልናን ዘስዓበ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ መሬታዊ ሓርነት ኣረጋጊጽካ፣ ንህዝባዊ ሓርነት ካብ ናይ ባዕዳውያን ምልኪ ናብ ናይ ዘቤታዊ ምልኪ ምስግጋር ኣይነበረን፣ ፈጺሙውን ኣይኮነን ይብል ባህልቢ ኣብ መደረኡ። ንኩነታት ፖለቲካውን ሲቪላውን መሰላት ወዲ ሰብ ኣብ ዝሓለፋ 25 ናይ ናጽነት ዓመታት ኣዛሚዱ እንክገልጽ እውን ብጻይ ባህልቢ፣ ብቋንቋኻ ዝዛረብ ስለዝመለኸካ ወይ ስለዝገዝኣካ ነጻነት ረኺበ ክበሃል ኣይከኣልን፣ ኣብዘን ዝሓለፋ 25 ዓመታት ድማ ናጻ ኰና ተጠቀምቲ ሲቪላውን ፖለቲካውን መሰላትና ክንከውን በቂዕና ዘይኮነስ፣ በንጻሩ እቲ ምልክን ዓመጽን ካብ ዕለት ናብ ዕለት እንዳገደደ መጺኡ፣ እቲ ናይ ቅድሚ ናጽነት ሃገር ዝነበረ ናይ መግዛእቲ ኩነታት ዝሓሸ ነይሩ ዝበሃለሉ እዋን ተበጺሑ ከምዘሎ ኣረዲኡ። ካብዚ ብምብጋስ ድማ ብጻይ ባህልቢ፣ ህዝቢ ኤርትራ ብሰርዓት ህግደፍ ተታሊሉ ናይ መበል 25 ናይ ናጽነት ብሩራዊ በዓል ንምጽምባል ክደናገርን ክታለልን ከምዘይብሉ ኣተሓሳሲቡ መደረኡ ዛዚሙ።
ነፍሲ ወከፍ መደረ ብቋንቋ ትግርኛ ተዋሂቡ፣ ብምትሕብባር ኣቦ መንበር ማሕበር ስምረት ኤርትራውያን መንእሰያት ኦስሎን ከባቢኣን ዝኾነ ሓው ሰዒድ ድማ ብዓረበኛ ተተርጒሙ።
ድሕሪ ናይ 20 ደቓይቅ ናይ ዕርፍቲ ግዜ ዝጀመረ ናይ ሕቶን መልስን፣ ሪኢቶታትን ለበዋታትን ካልኣይ ክፋል ኣኼባ፣ ልዝብን ሃገራዊ መንፈስን ሓላፍነትን ብዝመልኦ ኣገባብ፣ ንልዕሊ 3 ሰዓታት ቀጺሉ።
ሪኢቶኦም ዝሃቡ ሓያለይ ተሳተፍቲ ኣኼባ፣ ንጉዕዞ 25 ናይ ድሕሪ ናጽነት ዓመታት ናይ ጸልማትን ናይ ድነ ሞትን ጉዕዞ ክብሉ ገሊጾሞ። ስለዝኾነ ድማ ብዚ ስርዓት ህግዲፍ ምስ ገለ መገልገልቱ ኮይኑ ዝነፍሖ ዘሎ ናይ ሓሶትን ኮንቱን ፕሮፓጋንዳ ተታሊሉ ን24 ግምቦት ከም መዓልቲ ምሉእ ዓወት ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ኣንጻር ባዕዳውያን ጸላኣቱን ምርግጋጽ ልዑላዊት ሃገሩን ካብ ምዝካር ሓሊፉ፣ ብሩራዊ ኮነ ወርቃዊ ድምቀታት ከምዘይውስኸላ ኣረጋጊጾም። እቶም እንተስ ተታሊሎም፣ እንተስ ብወጽዓ ህዝቦምን ሃገሮም ንዝረኽብዎ ውልቃዊ ረብሓታቶም ክብሉ ናይዚ ኣዕናዊ ምልካዊ ስርዓት መገልገልቲ ኮይኖም ዝዋስኡ ዘለዉ ዜጋታት ግን ሎሚ ብሕልኖኦም ዘየቅስኖም ጽባሕ ኸኣ ብታሪኽ ዘነውሮም ስጉምቲ ወሲዶም ከምዘለዎ ኣኼበኛታት ኣብ ሪኢቶታቶም ገሊሶም።
ኣብ መወዳእታ ኣኼበኛታት ህዝቢ ተኣኪቡ ብጉዳይ ህዝባውን ሃገራውን ኩነታቱ እሂም ሚህም ዝብለሉ፣ ብኡ ገይሩ ድማ ሃገራዊ ንቅሓቱ ዘዕኩዀሉን ሓድነቱ ዘደልድለሉን ከምዚ ዓይነት ክፉት ህዝባዊ ኣኼባታት ብብዝሒ ንኽህልዎ ተላብዮም።
ኣኼባ ከምቲ ኣብ ምጅማር ኣብ ምውዳእ ኣውን ብምስጋናን ብዝኽረ ሰማዕታትን ተዛዚሙ።
ዓወት ንህዝባዊ ደሞክራስያዊ ቃልሲ!
مسئول الخارجية يجتمع بالجمعية العمومية للحزب
Written by اعلام حزب الشعب الديمقراطي الارتري
في السابع عشر من ابريل 2016م عقد الأخ/ ولد يسوس عمار نائب الرئيس ومسئول دائرة العلاقات الخارجية بالمكتب التنفيذي لحزب الشعب الديمقراطي الارتري اجتماًعاً بالجمعية العمومية للحزب عبر الوسائط الالكترونية، وقد خصصه لتنوير العضوية عن نشاطات الحزب الدبلوماسية وبرامج عمل الدائرة علي مدي خمس ساعات متواصلة، مناشداً قواعد الحزب العمل علي إنجاح برامج وخطط الحزب.
أبان المسئول أن أنشطة الحزب الدبلوماسية تتركز في التعريف بالحزب وعموم معسكر المعارضة والأهداف القريبة والبعيدة وسائر القضايا الارترية بالداخل والخارج، فضلاً عن تعرية ممارسات حزب الهقدف الحاكم، ونشر وشرح أهداف الحزب وقضايا اللاجئين وحالة حقوق الانسان بالداخل وتعزيز توصيات لجنة التحقيق الدولية بهذا الصدد وإنفاذ قرار إنزال العقوبات الاقتصادية علي قادة الحزب البارزين.
كما أوضح عمار أن الدائرة تصدر دورية باللغة الانجليزية تحتوي جميع نشاطات الحزب في شتى المجالات يتم توزيعها علي نطاق العالم عبر البريد الالكتروني وسائر الوسائط الاعلامية الممكنة.
الحضور من جانبهم أثاروا ما يمكن القيام به في جانب نشاط الدبلوماسية الشعبية حيث يقيم الأعضاء في شتى أنحاء العالم وفي دول الجوار بصفة أخص.
هذا وفي ختام حديثه نبه الحضور الي أن دبلوماسية الحزب كما هو الحال في سائر نشاطاته ليست بالأمر الذي يترك للمسئولين المباشرين عن تلك الأنشطة بل هو مهمة وهم الجميع، فالكل في مكانه دبلوماسي ومسئول شؤون تنظيمية وأمين مالي...الخ.
يجدر بالذكر أن اجتماع كل دائرة تنفيذية بالأعضاء وتنويرها بأعمالها وبرامجها كان ولا يزال نشاطاً دورياً معتاداً يترقبه الأعضاء بفارغ الصبر.
More...
መጽሔት ታይምስ ንኣባ ሙሴ ሓደ ካብ’ቶም ናይዚ ዓመት 100 ጸለውቲ ሰባት ሰይማቶም
Written by ቤት ጽሕፈት ዜና ሰደህኤ
ኣባ ሙሴ ዘርኣይ ሓደ ካብ’ቶም 100 ሰባት!!
ናይ ኣሜሪካ መጽሔት ታይምስ ንኤርትራዊ ቀሺ ኣባ ሙሴ ዘርኣይ፡ ምስቶም ጳጳስ ፍራንሲስ፡ ቻንስለር ኤንገላ መርክልን ፕረሲደንት ባራኽ ኣቦማን ዝርከብዎ 100 ናይዚ ዓመት ጸለውቲ ሰባት ሰይማቶም።
ኣባ ሙሴ ነዚ ኣፍልጦ ዝተመርጹ፡ ህይወት ስደተኛታት ኣብ ገማግም ማእከላይ ባሕሪ ካብ ምጥፋእ ንምድሓን፡ በብግዜኡ ነናብ ዝምልከቶም ኣካላት ሓበሬታ ብምትሕልላፍ ብዝገበርዎ ኣስተዋጸኦ እዩ። ንሶም ሓደ ካብቶም 5 ካብ ኣፍሪቃ ኣብቲ ናይ 100 ሰባት ዝርዝር ተጠቒሶም ዘለዉ እዮም። እቶም ዝተረፉ 4 ኣፍሪቃውያን ካብ ጋምቢያ፡ ላይበርያ፡ ደሞክራሲያዊት ሪፑብሊክ ኮንጎን ደቡብ ኣፍሪቃን እዮም። ኣባ ሙሴ ኣብ ዝርዝር ናይቶም ውሑዳት ንናይ ሰላም ኖበል ብልጫ ዝተሓጽዩ ተጠቒሶም ከም ዝነበሩ ዝዝከር እዩ።
ኣብ መጀመሪያ ሰሙን ወርሒ ጉንበት፡ ኣብ ሰብኣዊ መሰል ዝነጥፉ ቻይናዊ ኣይ ወይወይ ንኣባ ሙሴ ብዝምልከት ኣብ መጽሔት ታይምስ ከም ዝጸሓፍዎ፡ ኤርትራዊ ኣባ ሙሴ ካብ 2003 ጀሚሮም ህይወት ኣብ ምድሓን ተዋፊሮም ከም ዝጸንሑ ጠቒሶም። እቶም ቻይናዊ ኣተሓሒዞም ኣባ ሙሴ ኣብ መዓልቲ ኣብ ዝተፈላለዩ ቦታታት ኣፍሪቃ ካብ ዝተጨነቑ ስደተኛታት ክሳብ 50 ናይ ስልኪ መጸዋዕታ ከም ዝቕበሉ መስኪሮም። ምስቲ ምድሓን ህይወት ኣዝዩ ኣጸጋሚ ምዃኑን ኣብዚ ቀረባ ግዜ ጥራይ ዕዉት ስርሓት ምፍጻሙን፡ ኣብዚ ዝሓለፈ 20 ዓመታት ኣብ ማኸላይ ባሕሪ ህይወት ኣስታት 25 ሺሕ ሰባት ጠፊኡ እዩ።
ኣባ ሙሴ ዘርኣይ ኣብ ዝተፈላለዩ ከባብታት ሃገር ስዊዘርላንድ ዝነብሩ ኤርትራውያን ኣባላት ካቶሎካዊ ማሕበረሰብ ዘገልግሉ ዘለዉ ቀሺ እዮም።
Time Magazine Names Abba Mussie Zerai as One of the 100 Influential Persons of the Year
Written by EPDP Information Office
Father Mussie Zerai is one of the 100!!
The American Time magazine has named the Eritrean priest, Abba/Father Mussie Zerai, as one of the most influential persons of the year alongside Pope Francis, Chancellor Angela Merkel and President Barack Obama.
Abba Musie was selected for the recognition for saving so many lives of migrants from perishing in the Mediterranean Sea by relaying SOS messages of refugees and migrants to concerned authorities and life-saving teams in the region. He is one of the five Africans among the 100 men and women named in the list of Influential Persons of the Year. The other four Africans are from Gambia, Liberia, the Democratic Republic of Congo and South Africa. It is also to be recalled that Abba Musie was reported to have been in the short list for the Nobel Prize for Peace.
Writing about Abba Mussie in the Time magazine for the first week of May, the Chinese human rights activist, Ai Weiwei, said the Eritrean priest, has been engaged in the life-saving task since 2003 and that he receives up to 50 phone calls per day from distressed refugees from several parts of Africa. In spite of the efforts to save lives, which was been made effective only recently, about 25,000 lives were estimated to have perished in the Mediterranean Sea in the past two decades.
Abba/Father Mussie Zerai is a priest serving Eritrean Catholic communities i residing in different parts of Switzerland.
ببالغ الحزن والأسى تلقى حزب الشعب الديمقراطي الارتري نبأ وفاة المناضل العريق/ ألأزار قلتا، حيث لا نملك إزاء قدر الله إلا أن نسأل للفقيد الرحمة والغفران ولذويه الصبر والسلوان.
فارقنا رفيق النضال والصديق والوالد العزيز/ ألأزار قلتا في السادس عشر من ابريل 2016م بعد معاناة طويلة مع المرض، شهيدنا التحق بالنضال الارتري منذ الخمسينيات في حركة تحرير ارتريا، و التحق بجبهة التحرير الارترية جندياً مقاتلاً في منتصف السبعينيات وكان يعمل في قسم النقل والمواصلات. ومنذ لجوئه الي ألمانيا لم يلق عصا النضال بل واصل دوره النضالي عضواً بجبهة التحرير الارترية/ المجلس الثوري، فحزب الشعب، وأخيراً عضواً بحزب الشعب الديمقراطي الارتري حتى وفاته.
فقيدنا لم يقصر النضال علي نفسه فقط، بل أشرك أسرته أيضاً في معمعة النضال في سبيل ما آمن به من أهداف. حيث يكفيه شرفاً أن ابنيه وابنتيه أعضاء نشطون في الحزب، فضلاً أن ابنته إرترا ألأزار هي اليوم عضو بالمكتب التنفيذي للحزب رئيسةً لدائرة شؤون المرأة.
ألا رحم الله الفقيد وألزم أهله وشعبه الصبر والسلوان.
ርእሰ-ዓንቀጽ ሰዲህኤ
ትማሊ እንተ ብጽቡቕ እንተ ብሕማቕ ግቡኡ ፈጺሙ ዝሓለፈ ወጢጥና ናብ ሎሚ ከነምጸኦ ዘይንኽእል ምዕራፍ እዩ። እቶም ኣብቲ ናይ ትማሊ መድረኽ ክዋስኡ ዝጸንሑ ኣካላት ከኣ ውጽኢቱ እንታይ እዩ ብዘየገድስ ኣብቲ እዋኖም ቅኑዕ ኢሎም ዝኣመንሉ እሞ ድማ ዓቕሞም ዝፈቕዶ ግቡእ ፈጺሞም እዮም። ምናልባት ኣብቲ ዝሓለፈ ዘጣዕሶም እንተልዩ ኣብ ሎሚ ኮይኖም ክቕይርዎ ኣይክእሉን እዮም። ከምቲ ንትማሊ ናብ ሎሚ ከነምጸኦ ዘይንኽእል ጽባሕ እውን ናቱ ባህሪ ዘለዎ፡ እንተደለናዮ’ውን ናብ ሎሚ ከነምጸኦ ዘይንኽእል ታርኡ ዝጽበይ እዩ። ናይ ጽባሕ ተዋሳእቲ ድማ እዞም ሎሚ ዘለና ዘይኮናስ እቶም ጽባሕ ግዜኦም ሓልዮም መድረኽ ዝርከቡ እዮም። ውለድና ኣብ ሎሚ ኮይንካ ብዝሓለፈ ምጀሃር ከም ዘየድሊ ከስተምህሩ እንከለዉ “ ብናይ ዓሚ ብዕራይ ዝሓረሰ የለን” ይብሉ። ኣብ ክንዲ ግዜ ምስ ሓለፈ ምጠዓስ ኣብቲ ዘለኻዮ ግዜ፡ ማለት ሎሚ ትርጉም ዘለዎ ምስርሕ ናይ ግድን ምዃኑ ከዘካኽሩ እንከለዉ ድማ “ ግዜ ከለካ ግዜ ኣይትጸበ” ይብሉ።
ሎሚ እምበር ትማልን ጽባሕንስ ናትና ኣይኮኑን ክንብል እንከለና፡ ብዛዕባ ሎሚ ክንሓስብ እንከለና ዝሓለፈ ተመኩሮ ኣየገድሰናን ማለት ከምዘይኮነ ርዱእ እዩ። ኣብ ሎሚ ኮይና ብናይ ጽባሕ ምዕባለ ኣይንሓስብን ማለት’ውን ኣይኮነን። ሎሚ ብናይ ትማሊ ተመኩሮ ከም ዝጽሎን ጽባሕ ከኣ ንናይ ሎሚ ተመኩሮ ክውከሶ ምዃኑን ከኣ ዝዝንጋዕ ኣይኮነን። ምስዚ ኩሉ ግና እቶም ኣብ ናይ ሎሚ መድረኽ ዘለና ናብቲ ዝሓለፈ ክንመልሶ ወይ ናብቲ ናይ ጽባሕ ከነቐድሞ ዘይንኽእል፡ ኣብዚ ናትና መድረኽ ከነሳልጦ ዝግበኣና፡ እንተዘይተግቢርናዮ ንሕተተሉ ሓላፍነት ከም ዘለና ንምዝኽኻር ዝኣክል እዩ።
እቶም ሎሚ ነቶም ኣብ ቅድሚ ናትና ትውልዲ ዝነበሩ ወገናት ንንእዶምን ንወቕሶምን፡ ሎሚ ትማሊ ምስ ኮነ ከምኦም ወይ ክምረቕ ወይ ድማ ክንርገም ናይ ግድን እዩ። ስለዚ እዛ ሎሚ ጽባሕ ምስ ኮነት ስምና ብኸመይ ከም ዝለዓል ሎሚ ባዕላትና ኢና እንውስኖ። ሎሚ ናይቶም ዝሓለፉ ወረስቲ ኮይና ምእንቲ ሕድሮም ተዘይተጊህና፡ ንሕና እውን በቶም ወረስትና ክንዝንጋዕ ከም እንኽእል ኣይንረስዕ። ቃልስና ከም ናይ ካልኦት ተመኩሮ ሰንሰለታውን ተወራራስን ምዃኑ ከኣ ንርእዮን ንሰምዖን ኣለና። ኣብዚ ናይ ሎሚ ናትና መድረኽ ኩሉ ክኢልና ክንጸንዕ ካብ ዘገዱዱና ምኽንያታት ሓደ ሕድሪ ናይቶም ዝሓልፉ ንዘይምጣላም እዩ። እዚ ሕድሪ እዚ ሎሚ ዝውዳእ ዘይኮነስ ናብቲ ናይ ጽባሕ ትውልዲ’ውን ዝሰግር እዩ። እንተኾነ በዚ ባህርያዊ ምርኽኻብ፡ ጽባሕ ክሰርሖ’ዩ ኢልና ከየራጠጥና፡ ኣብታ ዘለናያ ሎሚ ክንትግብሮ ዝግበኣና ክንትብር ታሪኻዊ ሓላፍነት ኣለና። ከምቲ ትማሊ ታሪኽ እዩ፡ ሎሚ ህያብ እዩ፡ ጽባሕ ግና ምስጢር እዩ ዝበሃል፡ ንዓና ሎሚ ልዕሊ ኩሉ ኣብ ኢድና ዘሎ እዩ።
ሎሚ ኣብ ኤርትራ እቶም ጸረ-ህዝብነት ጉጅለ ህግደፍ ዝተረደኣናን ኣብ መሰረታዊ ለውጢ ንኣምንን ካብቶ ነቲ ጉጅለ ኮሓሒሎም ከቕርቡ ዝፍትኑን ዝድግፍዎን ኣዚና ንበዝሕ። ህዝቢ ኤርትራ ምስቲ ጉጅለ ካብ ዝባተኽ ነዊሕ ግዜ ኮይኑ እዩ። ምስ ጉጅለ ህግደፍ ወጊኖም ዘለዉ ኣዝዮም ውሑዳት እዮም። ግዲኦም ጉዳይና ኣብ ምውሳን ደኣ መሰረታዊ ኣይኮነን’ምበር፡ ኣብቲ ናትና መስርዕ ዘሎ ግዳማዊ ሓይሊ እውን ካብቲ ንህግደፍ ዝድግፍ ከም ዝበዝሕ ዘጠራጥር ኣይኮነን። ምስዚ ኩሉ ብዝሕናን ብልጫናን ግና ጌና ነቲ ስርዓት ብዘተኣማምን ደረጃ ኣይረታዕናዮን። ስለምንታይ? ኩልና ክንምልሶ ዝገበና መሰረታውን እዋናውን ሕቶ እዩ።
ተቓውሞና ሒዝዎ ዘሎ ንህግደፍ ኣወጊድካ፡ ሰላም፡ ዲሞክራስን ማዕርነትን ብዘውሕስ ምምሕዳር ናይ ምትካእ ኣቕጣጫ ቅኑዕ እዩ። ቅኑዕ ስለ ዝኾነ ጥራይ ግና ኣብቲ ንደልዮ ከብጸሓና ኣይከኣለን። ኩለመዳያዊ ዓቕሚ ተቓውሞና ድሩት እዩ። እዚ ድሩትነት ዕድመ ወጻዒ ህግደፍ ኣብ ምንዋሕ ናቱ ኣበርክቶ ኣለዎ። ምኽንያቱ ጉጅለ ህግደፍ ዕድመኡ ንምንዋሕ ናትና ናይቶም ተቓወምቱ ድኽመት ክምዝምዝ ግድን እዩ። ንሕና እውን ዓቕምና ደኣ ደሪቱና እምበር ናይ ህግደፍ ድኹም ጐድኒ መዝሚዝና ኣብ ረብሓ ፍትሓዊ ቃልስና ከነውዕሎ ቅኑዕ እዩ። ቀንዲ ጸገምና ግና ናይ ዓቕሚ ድሩትነት ጥራይ ኣይኮነን። እቲ ቀንዲ ነቲ ዝርካቡ ዓቕምና ብግቡእ ኣሕቢርና ኣንጻር ወጻዒ ህግደፍ ከነሰልፎ ዘይምብቃዕና እዩ። ስለዚ እቲ ቁምነገር ክንሰርሓሉ ዝግበኣና ናትና ሎሚ ኣብ ኢድና እዩ ዘሎ። ኣብ ክንዲ በቲ ኣብ ኢድና ዘሎ ምጥቃም ንድሕሪት ናብ ታሪኽ ወይ ንቕድሚት ናብ’ቲ ናይ ጽባሕ ምስጢር ጥራይ ምምዕዳው ከም ኣገባብ ቃልሲ ቅኑዕ ኣይኮነን’ሞ፡ ንሎሚ ናይ ብሓቂ ሎሚ ንግበራ።
