http://ascenteq.com/project/epdp

ወዲ ሰብ ክፍጠር እንከሎ ብዘይካ ሳሕቲ ብገለ ሕማማት ተዘይተጠቒዑ፡ ምስ ምሉእ ጥዕንኡን ኣእምሮኡን እዩ ዝውለድ። ጎደሎ ዲዩ ምስ ምሉእ ጥዕንኡ ይወለድ ኣብ ቅድሚ ተፈጥሮኣዊ ሕጊ ኩሉ ባህሪያውን ሰብኣውን መሰላቱ ማዕረ እዩ። ይኹን እምበር ነፍሲ ወከፍ ፍጡር ነናይ ገዛእ ርእሱ ደረት ከም ዘለዎ ርዱእ እዩ። ነታ ናቱ መሰል ንናይ ካልኦት መሰል ግሂሱ ዝፍጽም ብሕጊ ዘኽስሶ እዩ። እዚ መስመር ሕጊ ክጠሓስ እንከሎ እቲ ማዕርነት ይትንከፍ’ሞ ናብ ዘየድሊ ምፍሕፋሓት ገጹ የድህብ።

እቲ ሕጊ ጥሒሱ ክጎዓዝ ዝደሊ ነቲ ባህርያዊ መሰል ካለኦት ክጥሕሶ እንከሎ ስኽፍ ኣይብሎን። ብዝኾነ ግን ሕጊ ከይተጣሕሰ ንምትግብሩ ዝከኣል ኩነት፥ ወዲ ሰብ ክብሩ ሓልዩ ንኽብርን መሰልን ካልኦት ክሕሉ እንከሎ እዩ። ነቲ ሓባራዊ ክብርን መሰልን ዘይሕሉ፡ ግን ከኣ ነዓይ ጥራሕ ኣኽብሩኒ በሃላይ እንተኾይኑ ሽግር እዩ ዝፈጥር። ብፍላይ ከኣ እቲ ሕጊ ኣብ ልዕሊኡ ክትግበር እንከሎ ዝመሮ ኣካል ናይ ብሓቂ ንልዕልና ሕጊ ከኽብር ኣይክእልን እዩ።

ሕጊ ኩሉ ግዜ ሰባት ኣብ ነንሓድሕዶም ከይጓድኡን ከይተዓማመጹን ዝሕሉን ዝከላኸልን መንጎኛ ኮይኑ፡ ዝከባበሩሉ ሃዋህው ዝፈጥር እዩ። ሕጊ ልዕሊ ኩሉ ምዃኑ ኣሚንና ብኡ ክንግዛእ እንተዘይበቒዒና፥ እቲ ዘይምርድዳኣትን፥ ቅልውላዋትን፥ ናተይ እንተዘይሰማዕኩም ወይ ዘይተቐበልኩም ዝዓይነቱ ብሓባር ዘየንብር ኣተሓሳስባ እዩ ዝስዕርር። ኣብ ከምዚ ኩነታት፥ እቲ ሕጊ ካብ ዘይከበረ እቲ ፍታሕ ዘድልዮ ጸገማት ብፍንው ኣገባብ ይኸይድ እሞ ናብ ሃልክን ህልኽን ገጹ ብምኻድ ኣብ ክንዲ እወንታዊ ፍታሕ ኣሉታዊ ሳዕቤን እዩ ዘኸትል።

ዝኾነ ሽግር ፍታሕ ክርከበሉ ሕጊ ክኸበርን ክጸንዕን ኣለዎ። እቲ ሕጊ ክኸብር ኣለዎ ከበሃል እንከሎ ምዕማጽ፥ ኣድልዎን ሸለልትነትን ከምኡ እውን ነሓፍነት ክህሉ ኣይግባእን ማለት’ዩ። ንኹሉ ብማዕረ ዝቕይድ ሕጊ ካብ ኮነ ሕጊ ምኽባር ወይ ምምእዛዝ ማለት እወንታዊ ዝኾነ ክንሰርሕን ክንሓስብን እምበር ከም ቃሕታኻን ድላይካን ናብ ጸቢብ ጥቕማኻ ከምዝውዕል ናይ ምጥምዛዝ፡ ዘይምምእዛዝን ንግርጭት ብስልጡን ኣገባብ ንኽፍታሕ ዘይሕግዝን እዩ። ሓደ ካብቲ ኣፈታትሓ ግርጭት ድማ ነቲ ሕጊ ተማእዚዝካ ምኻድ እዩ። ምኽንያቱ ሕጊ እዩ ንሽግራት ናይ ምፍታሕ መግዲ ዝኸፍት። ሕጊ ምምእዛዝ ከኣ እዩ፡ ቅኑዕ ኣፈታትሓ ግርጭት ዝወልድ። እቲ ሕጊ ዋላ ኣንጻር ድሌትካ እንተኾነ፡ በቲ ነዓኻ ዝምእምኣካ ጥራሕ ክትሓስብ እንከለኻ ሕጊ ይጠሓስ ማለት እዩ።

ነቲ ብዛዕባ ሕጊ ዋላ ሓንቲ ዘይፈልጥ፡ ብሕጊ እንተዘይከድካ ኢልካ ዓቕሉ ክተጽብበሉ ኣድላዪ ኣይመስለንን። እቲ ሕጊ ዝፈልጥን ባዕሉ ኣብ ልዕሊ ባዕሉ ዝሓንጸጾ፡ ጥሕሰት ከዘውትርን ቀይዲ ክበትኽን እንከሎ ግና ዝግበኦ መቕጻዕትን መግናሕትን ክቕበል ናይ ግድን እዩ። ሕጊ ሓደ ሓባራዊ ዕላማ ንምዕዋትን ንምትግባርን እንሰማማዓሉ ግዴታ እዩ። ሕጋዊ ግደታ እዩ። ምኽንያቱ ንኹልና ብማዕረ ዝዳንየናን ወጻዒ መቕጻዕቱ ዝቕበለሉን ብምዃኑ ፖለቲካዊ ግደታ እዩ። ምኽንያቱ ብሕጊ ተቐይድና ንኹልና ዝተኣሳስረናን ዘርብሓናን ኣብ ምስራሕ ንዝመስረትናዮ ፖለቲካዊ ሰልፊ ቅኑዕነቱ ዘረጋግጽ ስለዝኾነ። ነዚ ፖለቲካዊ መስርሕ’ዚ ከኣ ካብዚ ሕጋዊ ግደታ ነቒልና፡ ውሳነታት ካብ ክመርሑና ኢልና ዝመረጽናዮም ኣካላት ተቐቢልና ኣብ ግብሪ ክነውዕል ናይ ግድን እዩ። ካብዚ ሓሊፉ ንፍነውነትን ንናይ ገዛእ ርእስና ፍሉይ ረብሓን ጸቢብ ኣተሓሳስባን ክንብል፡ ነታ መራር ሓቂ ካብ ምቕባል ምድሕርሓር ቀይዲ በተኽነት እዩ ዘስዕብ።

ምምሕዳራዊ ውሳኔታት ካብቲ ሓፈሻዊ ዝተሓንጸጸ ሕጊ ከይወጸ ብናቱ መሳርሒታትን ቀየድቲ ዝኾኑ ነኣሽቱ ሕግታትን በቲ መሪሕነት ክሕንጸጽ ናይ ግድን እዩ። ነዚ ከኣ ኢና ካብቲ ሓፈሻዊ ሕጊ ነቒልና ነቲ ሓላፍነት ዝሃብናዮ መሪሕነት ክንምእዘዞ ናይ ግድን ዝኸውን። ጌጋ እንተልዩ ከኣ ነቲ መሪሕነት ኣብ ክንዲ ብስምዒት “ሆ” ዘበሃህሉኻ ጃንዳታት ምፍጣር፥ በቲ ግቡእ መስኖ ኣቢልካ ዕቃበኻ ምስማዕ ዝንፈግ መሰል ኣይኮነን። ካብኡ ወጻኢ ምኻድ ግና ነቲ ብሓባር ዝተለምካዮ ድሲፕሊን ይግህሶ እሞ ቃሕ ከከምዝበለና ክንውስንን ኣንጻር መሪሕነት ክንከይድን ንህንጠ። እዚ ጥራሕ ዘይኮነ እቲ ደረት ስልጣን ሕውስውስ ነብሎ እሞ ነቲ ሓባራዊ ራኢና ዝጻባእን እቲ መሪሕነት ንሕግታትን ፖሊሲታትን ንሓባራዊ ረብሓታትና ዘገልግል ወይ ንኹልና እንተዘይኮነ ከኣ ንዝበዝሐ ዘዕግብ ክይሕንጽጽን ክይውስንን ምዕንቃጽ የኸትል። ክዉንን ዘይክዉንን ደዋዊስካ፡ ደርሆዶ እንቋቁሖ ይቕድም ዝዓይነቱ ተግባራትን ምትህልላኽን ምኽታል ንመስርሕ ዲሞክራሲያዊ ቃልሲ ጐዳኢ ይኸውን። ስለዚ ገደብ ኣልቦ ናጽነት ዝህብ መሰል ፈጺሙ ስለዘየለ ነቲ ሕጊ ንምምእዛዝ ካሳብ ንስምዒትካ ኣሕሊፍካ ምሃብ ማለት ምዃኑ ክንርዳእ ኣሎና።

ኣብ ሕጊ ሰፊሩ ካብ ዝርከብ ኣገደስቲ ነጥብታት፡ በቲ ኣብ ምሕንጻጹ ብኣካል ተሳቲፍካ ይኹን ብውክልና ዝተሰማማዕካሉ መሰረት ነቲ ዝመረጽካዮ መሪሕነትን ዘጽደቕካዮ ሕግን ክትምእዘዝ ኣሎካ ዝብል ቀንዲ’ዩ። ዝተመርጸ መሪሕነት ነቲ ዝተሓንጸጸ ፖለቲካዊ መደብ ዕዮን ቅዋምን ኣብ ግብሪ ንምትርጓም ብዘውጽኦ ኣገባብ ኣመሓድራ ክተግብሮ ሓላፍነቱ እዩ። ኣብ ከምዚ ኩነታት፡ ውክልና ሂብካዮ ክንስኻ ብመሪሕነት ንዝተዋህበካ ትእዛዝ እንተ ብዕግበት ወይ ብጥርናፈ ተቐቢልካ ካብ ምፍጻም ካልእ ምርጫ የለን።

ንኣብነት ብመሰረት ቅዋም ጉባኤ መዓስ፡ ከመይን ኣበይን ይካየድ ዝውስን መሪሕነት እዩ ዝብል ሕጊ እንድሕሪ ጸዲቑ፥ እቲ ኣገባብ ኣወዳድባኡ ንዝምልከት እቲ መሪሕነት ብዝውስኖ፥ ኣሰናዳኢት ሽማግለ ኣቚሙ መምርሒ ሂቡ ንስራሓታ እናተኸታተለ የተግብር። ነዚ ኣሰራርሓ ምጽባእ ከምቲ “ምሳር ኣብ ዘይለዓቱ” ዝበሃል ናብ ኣድማዕነት ዘይኮነስ ናብ ዝርጋን ከም ዝወስድ ነስተብል። 

خلال الستة وعشرين سنة المنصرمة من عمر الاستقلال الوطني تعرض الشعب الارتري لمخاطر شاملة تتهدد وجوده، ولا يختلف اثنان في أن السبب في ذلك هو نظام الهقدف الدكتاتوري، بيد أن وضع جميع الأسباب والعيوب في سلة النظام يعيق تحرك المعارضة نحو إصلاح ذاتها وتحسس مواقع ضعفها، مما أدَّى ويؤدي دوماً الي إطالة عمر النظام.

مع كل ما اعترى المعارضة من ضعف وقصور إلا أن قدرتها علي تأكيد وجودها علي أرض الواقع أمر يحسب لها مهما كانت أدوارها ضئيلة ومتفاوتة في قوتها. كما لا ننسى جهود المعارضة في حل مشكلاتها ومساعيها الوحدوية ومحاولاتها تأطير نفسها في أطر وتحالفات جبهوية. ومما هو جدير بالتنويه والإشادة في نضالات المعارضة لمعالجة مشكلاتها اتفاقها علي تحديد الحد الأدنى من نقاط اتفاقها واختلافها. النقاط الواردة أدناه تكاد لا تخلو منها وثيقة من وثائق تنظيمات المعارضة الارترية لذا يجب أن نعتبرها حجر الأساس الذي نقيم عليه اللبنة الأولى لمشروع العمل المشترك بيننا، ألا وهي الآتي نصها:

1-    المحافظة علي السيادة الارترية

2-    إسقاط نظام الهقدف الدكتاتوري واستئصال دعائمه القمعية

3-    إبدال نظام الهقدف الدكتاتوري بنظام ديمقراطي شعبي تعددي

4-    الإقرار بحكم القانون والحقوق الديمقراطية وكافة الحريات الأساسية للشعب

عند تقييمنا لمسيرة العمل المشترك ماضياً وحاضراً وإن كانت مظلاته الجامعة لا بأس بها إلا أنه كثيراً ما كان ينقصها أن تكون أوعيتها المشتركة شاملةً للجميع. إن ما قامت به المعارضة من جهود لتقوية وتعزيز معسكر المعارضة من محاولات اندماجية أو جبهوية يجب أن يكون من مرغباتنا في بذل المزيد من تلك الجهود لا وضع المعيقات أمامها.

وضعنا الراهن يحتم علينا الخروج من حالة التقوقع والانطواء علي الذات الي رحاب أعلى مستويات العمل المشترك. يجب أن نشرع فوراً في تكوين مظلة وطنية جامعة تشمل المؤطرين في أطر جبهوية وغير المؤطرين. علينا الاستفادة من جميع أخطائنا السابقة لتحويل معسكر المعارضة الي قوة فعالة في مواجهة الهقدف عدوها المشترك.

من أبرز سلبيات عملنا المظلي المشترك في السابق قيامه في ظل أجواء تسودها روح التنافس الشديد، الأمر الذي أربك ترتيب أولوياتنا. إن من أولى أولوياتنا الآن إزالة الدكتاتورية الجاثمة علي صدر شعبنا. لكننا بدلاً من أن نقدم المقدم من الأولويات أخرناه وقدمنا المؤخر والثانوي من الأولويات. إن عدم مراعاة ترتيب الأولويات بعثر جهودنا ودفن عملنا المشترك في غياهب التنافس الأعمى. وإذا استمر الحال هكذا فسوف يطول عمر الدكتاتورية ويزداد شعبنا بؤساً وضياعاً.

لكي يتغير الحال البائس، ويقصر أمد الدكتاتورية، ويتحسن حال شعبنا ويزدهر، فإن حزب الشعب الديمقراطي الارتري يناشد جميع من يهمهم أمر العمل المشترك لاستئصال الدكتاتورية الخروج من هذه المتاهة ووضع حصان العمل المشترك أمام عربة ذلك العمل.

حزب الشعب الديمقراطي الارتري منطلقاً من هذا الفهم الذي لا يخلط بين الأولويات ولا تسيطر عليه روح التنافس والاحتواء يتقدم بهذا النداء الذي نرى أن يكون محل إجماع والتفاف الجميع، كما يبدي الحزب استعداده التام للجلوس علي مائدة الحوار مع من لهم الرغبة الملحة والمصلحة الأكيدة في تلبية مطلب بناء مظلة وطنية جامعة اليوم قبل الغد.

هذه المظلة الجامعة سوف تصب جميع جهودها في التصدي لمهمة إسقاط النظام الدكتاتوري، وبما أن جميع القوى والعناصر المكونة للمظلة هي الأخرى يجمعها معاً هدف إسقاط النظام لابد أن تعطي الهدف المشترك الأولوية القصوى. علي أن يقاس جهد وإسهام أيٍّ من مكونات المظلة بمدى الإخلاص في خدمة الهدف المشترك وحجم العطاء والمساهمة في إنجازه.

ما أقمناه من أحزاب أو تحالفات جبهوية هي الأخرى يجب أن تخدم الهدف المشترك لا أن تعيقه، لذلك واضعين في الاعتبار قدسية الهدف المشترك نتوجه بالنداء الحار لكل التنظيمات والتحالفات القائمة كي تتحاور ثنائياً وجماعياً من أجل إقامة كيان مظلي جامع قوي وفعال.

هذا الكيان الجامع يجب أن يسخر جهده بالدرجة الأولى في خدمة المهام التالية:

1-    تكوين وفد خارجي مشترك ناطق باسم معسكر المعارضة في المحافل الخارجية: جهودنا الدبلوماسية المتفرقة لم تعد مجدية، وكل الجهات الصديقة التي نلتقيها تنصح بالعمل المشترك لمعسكر المعارضة، لذا فإن تفويض وفد خارجي مشترك سوف يجعل عملنا المعارض أكثر فاعلية، بالطبع لن توقف التنظيمات السياسية والمنظمات المدنية نشاطها الدبلوماسي القائم الآن، لكن المطلوب منها أن تسخر كل مكاسبها الدبلوماسية وغيرها في خدمة المهام المشتركة، علي أن يتكون الوفد من عناصر ذات تجربة وكفاءة في العمل الدبلوماسي دون اشتراط انتمائها جميعاً الي التنظيمات المكونة للكيان الجبهوي. يلتقي الوفد بالهيئات الحكومية وغير الحكومية لجلب الدعم المادي والأدبي للمعارضة. يصدر البيانات ويخاطب المحافل الإقليمية والدولية باسم معسكر المعارضة. يكون الوفد مسئولاً أمام الكيان المشترك وفي ذات الوقت يتمتع بحرية اتخاذ ما يراه مناسباً من الخطوات والسياسات الفعالة الداعمة لعمله. يتلقى الوفد الموجهات والخطوط العامة من قيادة الكيان ويقدم لها تقارير نشاطاته.

2-    إقامة جهاز اعلامي مشترك يتحدث باسم معسكر المعارضة:

     أداؤنا الاعلامي المتفرق أيضاً لم يعد مجدياً، لذا علينا إقامة أجهزة اعلامية ناجعة تتحدث باسم الكيان وتكون مسئولة أمام قيادته ويعمل بها خبراء اعلاميون من تنظيمات الكيان وخارجها. بالطبع المؤسسة الاعلامية المشتركة ليست بديلاً عن عملنا الاعلامي المنفرد المملوك للأفراد والتنظيمات والمنظمات. لكن بالضرورة الكل مطالب بإعطاء الأولوية للعمل المشترك.

3-    إقامة هيئة لإدارة ومتابعة العمل الجماهيري:

إقامة هيئة تعمل علي توسيع دائرة القواعد الجماهيرية لمعسكر المعارضة، ذلك علي الرغم من أن الشعب هو الخلفية الداعمة للعمل السياسي المعارض، إلا أن العمل في هذا المجال لم يأخذ نصيبه المستحق من الانتباه والمتابعة. الأمر الذي أجبر الشعب علي اتخاذ المبادرات الذاتية لتنظيم نفسه، إلا أن تلك الجهود لا شك تعتريها روح المنافسة التي تعاني منها الساحة السياسية الارترية ككل. لذا تكثر الصراعات والمشادَّات في العمل المتفق علي محتواه وهدفه بدلاً من التعاون علي إنجازه. ومع نقدنا لهذه الروح السالبة في العمل الجماهيري المشترك نشيد بالمبادرات الذاتية مثل لجان المدن التي تنسق بين كل الراغبين في العمل لإسقاط النظام علي مستوى المدينة الواحدة، كما يجب علي الآخرين غير المنظمين الاحتذاء بهذا النموذج لدعم وتمثيل المعارضة في جميع أنحاء العالم، وبذلك ننجز سوياً – الشعب وقواه السياسية – المهمة الملقاة علي عاتقنا -  مهمة إسقاط النظام الدكتاتوري الغاشم.مثل هذه الهيئة المكلفة بإدارة ومتابعة العمل وسط الجماهير يمكن تكوينها من التنظيمات الارترية، علي أن تنسق الهيئة عملها مع لجان المدن السابقة التكوين وترفع تقاريرها لقيادة المظلة الوطنية.

المظلة المراد إقامتها تتخذ من المهام الثلاث أعلاه منصة انطلاق للعمل المشترك وتتطور حسب الظروف والأجواء الي مرحلة ومستوى أكثر تطوراً وفعالية.

حزب الشعب الديمقراطي الارتري يبدي استعداده التام ورغبته التامة للتحاور فوراً مع كل من يبدي الرغبة والاستعداد لتقبـُّــل مشروعه هذا والتحاور حوله ومن ثم لعب دوره في إقامة الكيان الوطني المعارض.

تأبـَـى الرماحُ إذا اجتـَــمـْــعـْــــنَ تكســُّــــرا ***** وإذا افـتـَـــرَقـْــنَ تكســَّــــــرتْ آحادا

حزب الشعب الديمقراطي الارتري

4 يونيو 2017م

ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ኣብዚ ቀረባ መዓልታት “እማመ ንሓባራዊ ዕዮ ተቓወምቲ ውድባት ኤርትራ” ኣውጺኡ ኣሎ። እዚ እማመ ብሃንደበት ዝመጸ ዘይኮነ መሪሕነት ሰልፊ በብግዜኡ ካብ ኣባላቱን ዝተፈላለዩ ወገናትን ክቐርብ ዝጸንሐ ለበዋታት ኣብ ግምት ኣእትዩ ክሓስበሉን ከጽነዖን ዝጸንሐ እዩ። እዚ ንርከበሉ ዘለና እዋን በቲ ሓደ ወገን ስርዓት ህግደፍ ኣርዑት ወጽዓኡ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ኩሉ መዳያት ዝያዳ ዘትረረሉ፡ በቲ ካልእ ወገን ድማ ህዝቢ ኤርትራ ሓይልታት ተቓውሞ ብናይ ሓባር ቃልሲ ከናግፍዎ ጻዋዒቱ መመሊሱ ዘስመዓሉ ዘሎ እዩ። ሓይልታት ተቓውሞና’ውን በበይኑ ቀያርን ተካእን ሓይሊ ክኸውን ከምዘይክእል ተገንዚቡ ከብቅዕ፡ ዓቕሙ ኣወሃሂዱን ሰፊሕ ጽላል ፈጢሩን ብሓባር ክሰርሕ ኣብ ዘይበቐዓሉ መድረኽ ኢና እንርከብ። ብመንጽር እዚ እማመ ሓባራዊ ዕዮ ሰዲህኤ እዋኑ ሓልዩ ዝመጸ እዩ ምባል ካብ መስመር ሓቂ ዝወጸ ኣይኮነን።

ናይዚ እማመ ትሕዝቶ ማእከሉ “.ምውዳቕ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ህግደፍን ምልጋስ መሓውራት ጭቆናኡን” ኮይኑ ኣብ ኣርባዕተ ኣገደስቲ ነጥብታት ዘትከለ እዩ። ካብዚ ሓሊፉ ማእከሎም “ ምቛም ህዝባዊ ስርሓት ዝከተተልን ዘካይድን ኣካል” ዝብል ሓሳብ ዝማእከሎም ብሓባር ዝስረሓሎም ኣገደስቲ መዳያት እውን ኣለልዩ ኣሎ። ካብዚ ሓሊፉ እቲ እማመ ክሳብ ሕጂ ዝተፈተኑ ናይ ሓባር ጽላላት ከምቲ ትጽቢትና ስለ ዘይተዓወቱ እንኹንኖም ዘይኮኑስ ክንመሃረሎም ዝግበኣና ምዃኖም ኣነጺሩ ኣሎ። እዞም ሰዲህኤ ኣብ እማመኡ ጠቒስዎም ዘሎ ነጥብታት፡ ዝተፈላለዩ ውድባትን ሰልፍታትን ኣብ ብዙሕ ኣጋጣምታት ብቐጥታን ብተዘዋዋርን ከቃልሕዎም ምስ ዝጸንሑ ናይ “ሓቢርና ንስራሕ” ጭርሖታት ዝመሳሰሉ ስለ ዝኾኑ እቲ እማመ ባይታን እዋናውነትን ኣለዎ ዝብል እምነት ኣለዎ።

ሰልፍና ነዚ እማመዚ ከውጽእ እንከሎ ናይ ቅድሚ ሕጂ ድኸምታት ኣብ መስርሕ ሓባራዊ ስራሕ ዳህሲሱ ክኸውን እንከሎ ንገዛእ ርእሱ ካብዚ ድኽመት ብምግላል ኣይኮነን። ብኻልእ ወገን ነዚ እማመ እዚ ከቕርብ እንከሎ ኣብ ምምዕባሉን ምንጻሩን ብመትከል እንካን ሃባን ናይ ዘተን እሂንምሂንን ኣፍደገኡ ብምኽፋት እምበር ናተይ ጥራይ ተቐበሉለይ ብዝብል ዓጋቲ መንፈስ ኣይኮነን። ርግጽ እዩ እዞም ብሓባር ክንሰርሕ ንጥለብ ዘለና ናይ ለውጢ ሓይልታት ነናትና ፖለቲካዊ መደብ ዕዮ ኣለና። መደብ ዕዮታትና ናብ ቅድምን ድሕርን ምውዳቕ ስርዓት ህግደፍ ዝዓለሙ እዮም። እቲ ሕጂ ዝድለ ዘሎ ከኣ ኣብ ክንዲ በቲ ሓደ ወገን  ዘመሳስለናን ዝፈላልየናን ካብ ምድውዋስ በቲ ካልእ ወገን ድማ ነቲ በበይኑ ስፍሓትን ዕምቆትን ዘለዎ ምዕራፋት ምድብላቕ፡ ብንጹር ኣብቲ ቀዳማይ ምዕራፍ ብቲ ውሱን ዘሰማምዓና ነጥብታት ተጊህካ ምስራሕ እዩ።

እቲ ካልእ መልእኽቲ ናይዚ እማመ ክሳብ ሕጂ ተጀሚሮም ኣብ መስርሕ ዘለዉ ንኡሳን ውዳበታትን ተበግሶታትን ነቲ ዝሰፈሐ ጽላል ብዘይጻባእ፡ ከም ዘለዉዎ ኮይኖም ንዓኣቶምን ኣብኣቶም ንዘየለዉን ዝሓቁፍ ዝሰፈሐ ጽላል ምፍጣር እዩ። ሰዲህኤ ኣብዚ እዋንዚ ከምዚ ዓይነት እማመ ከቕርብ እንከሎ እንታይ ሓድሽ ነገር ሒዙ ስለ ዝመጸ እዩ? ዝብል ሕቶ ከም ዝለዓል ፍሉጥ እዩ። ብዙሓት ወገናት ከኣ ነዚ ነናቶም መልሲ ክህልዎም ይኽእል። ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርራ፡ ናብ  ቅድሚ ሕጂ ምስኣተን ዘይሰርሐ ሓደስቲ ውድባትን ሰልፍታትን እማመ የቕርብ ከም ዘየለ ይርዳእ። ኣብቲ እማመ ጠቒስዎም ዘሎ ነጥብታት’ውን ክሳብ ሕጂ ኣብ ቻርተራትን መሰል ናይ ሓባር ሰነዳትን ዘይተጠቕሱ ከምዘይኮኑ ይግንዘብ። እንተኾነ ሎሚ ትማሊ ኣይኮነን። ሎሚ ካብቲ ናይ ትማሊ ተመኩሮ ተማሂርካ ሓላፍነታዊ ኣተሓሳስባ ከተጥሪ ከኣ ዘይተርፍ መስርሕ እዩ። ስለዚ ሓድሽ እንብሎ እቲ ኣብ ኩልና ተፈጢሩ ክህሉ ተስፋ እነንብረሉ፡ ጸዋር፡ ሓላዪ፡ ሓላፍነታውን ርትዓውን ኣተሓሳስባ እዩ። ምኽንያቱ ሎሚ ሓቢርካ ምስራሕን ዘይምስራሕን ብመንጽር ሃገርና ኮነ ደንበ ተቓውሞና ናይ ምሕያልን ምድካምን ዘይኮነ ናይ ምህላውን ዘይምህላውን እዩ።

እማመ ስሙ ከም ዝሕብሮ ኣብ መስርሕ ዘተ ናብ ናይ ሓባር መሰማምዒ ተረድኦ ዝምዕብል ኣፈናዊ ተበግሶ እዩ። ስለ ዝተኣመመ ጥራይ ይዕወት ማለት እውን ኣይኮነን። ኣብ ፍረ ንክበጽሕ ጻዕርን ቅሩብነትን የድልዮ እዩ። ብመንጽር እዚ መንፈስን ትሕዝቶን ናይዚ እማመ ናብቶም ዝምልከቶም ሰብ ጉዳይ ብግቡእ ከም ዝበጽሕ ኣብ ምግባር ኣካላት ሰዲህኤ ዓብይ ዕዮን ወፍርን ይጽበዮም ኣሎ። ካብዚ ሓሊፉ እቲ ጉዕዞ ናብ ናይ ሓባር ጽላል ምብጻሕ ካብ ኮነ፡ ነዚ እማመ ናብ ርትዓዊ መረዳድኢ ሰነድ ንምምዕባሉ ካልኦት ውድባትን ሰልፍታትን እውን፡ ውልቀሰባት ወይ ውድባት ዘይኮነ “ኩሉ ዓቕምና ኣንጻር ምልኪ ይቕናዕ” ከም ማእከላይ ነጥቢ ወሲዶም ክዓምዎ ዝግበኦም  ዕማም ኣሎ ዝብል እምነት ኣለና::