ትንፋስ ናይ ምስኳዕ ሕሱር ፈተነ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ካብ ቃልዕ ኣብ ውሻጠ ምሕባእ
Written by ሽማግለ ተቛወምቲ ሓይልታት ኣብ ፍራንክፈርትን ከባቢንዓመተ-ዓመት ሰሚናር መንእሰያት ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ኣብ ዝተፈላለየዩ ከተማታት ኤውሮጳ ክካየድ ምጽንሑ ኩሉ ዝከታተሎ ዝጸንሐ መስደምም ተርእዮ ኢዩ። ኣብ ዝገብርዎ ሰሚናራት ብደለይቲ ፍትሒ ክገጥሞም ዝጸንሐ ተቛውሞ ተዳሂሎም እንሆ ሎሚ ዓመት ኣብ ሃገር ጀርመን ከተማ ፍራንክፎርት ክገብርዎ ዝመደቡ ሰሚናር ካብ'ዚ ተጻብኦታት'ዚ ክኽወሉ ግድነት ስለዝነበረ ካብ ቃልዕ ናብ ውሻጠ ክገብርዎ ተገዲዶም።
ተሓቢኦሙሉ ዘለዉ ውሻጠ ፈትሽካ ንምርካቡ ቀሊል ኣይነበረን። እቶም ካብ ጎረባብቲ ክሳተፉ ዝመጹ ነጋዶ መንእሰያት ኣብ ማዕርፎ ባቡራት ፍራንክፎርት ምስኣተዉ ንዓታቶም መሲልካ ቦታ ሰሚናር ንምርካብ ዝተገብረ ፈተነ እውን እንተኾነ፡ ዝፈልጥዎ ስለዘይነበሮም ሓበሬታ ንምርካብ ዝከኣል ኣይነበረን። እቲ ምስጢር ተቐበልቲ ኣጋይሽ ጥራይ ኢዮም ዝፈልጥዎ። ንገያሻይ ብስልኪ ረኺቦም ቆሊቦሞ ኢዮ ዝኸዱ። በቲ ኮይኑ በዚ ካብ ቃልዕ ናብ ውሻጠ ምስግጋሩ ዓቢ ዓወት ናይ ደለይቲ ለውጢ ኢዩ ነይሩ። መ|ኽንያቱ ከኣ ኣብ ጥርሙዝ ዝኣተወ ቃንዴል ኣማስይኡ ምጥፍኡ ስለዘይተርፎ ።
መስደምም ተረኽቦ ህ.ግ.ደ.ፍ. ኣብ ኣውራጃ ሄሰን ኣብ ከተማ ፍራንክፎርት ጥራይ ኣይነበረን። ኣብ ከተማ ጊሰን እውን ካልእ ገጽ ናይ'ዚ ነይሩዩ። ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ናይ ባዕሉ ዝሰርሖ መጻወድያ እሱር ኮይኑ ማሕንቖ ክሳዱ ዝፍትሓሉ፡ ኣሎ ዝበሃል ፈተነ ካብ ምግባር ዓዲ ዊዒሉ ኣይፈልጥን። ኣብ ህዝቢ ኤርትራ ዝጥቀመሉ ዓመጽን ምትላልን ኣብ ካልእ ከገልግል ይኽእል'ዩ ብዝብል ዓሻ እምነት ተጎልቢቡ፡ ሎሚ ቅነ ብዕሱባቱ ኣቢሉ ሓደ መስሓቒ ድራማ ኣብ ምስራሕ ይርከብ ኣሎ። እዚ ድራማ'ዚ ናይ ብሽግለታ ጉዕዞ ካብ ሃገረ ሽወደን ንስዊዘርላንድ ኮይኑ መልእኽቱ ከኣ "ኤርትራ ናይ ሰላም ደሴት ኢያ"፡ "መንግስቲ ኤርትራ ናይ ሰላም ሓዋርያ ኢዩ"፡ "ማዕቀብ ይለዓለልና" ዝብል መልእኽቲ ተሓንጊጡ፥ ከምቲ ኣብ ዝተፈላለየ ከተማታት ኤውሮጳ ኣብ ከተማ ጊሰን እውን ትማሊ ቀዳም ዕለት 04.04.2015 ንእግረመንገዱ ኣብ ቤተ-መንግስቲ ከተማ ጊሰን ኣቤቱታ ከቕርብ መደብ ሰሪዑ ነይሩ ኢዩ።
ደለይቲ ለውጢ ነዚ ድራማ'ዚ ጉልባቡ ንምቕላዕ ናይ ፖሊስ ፍቓድ ሓቲቶም ምድላዋቶም ገይሮም ጸኒሖም ኢዮም። ብፖሊስ ዝተዋህበ ቦታ ናይቶም ድራማ ዝሰርሑን፣ ንናይ ሓሶት ድራማ ንዝቃወሙን ብጸጥታዊ መኽንያት ንሓድሕዱ ናይ ሚእቲ ሜትሮ ርሕቀት ዘለዎ ኣብ ዝተፈላለየ ቦታ ኢዩ ተፈቒዱ ነይሩ። እቲ ዘገርም ተርእዮ እምበኣር ከንቲባ ከተማ ጊሰን ወ/ሮ ቫይገል ግራይሊሽ ብሰራሕቲ ድራማ ዝቐረበላ ኣቤቱታ ነጺጋ፡ ኣብቲ ተቓውሞ ከስምዕ መጺኡ ዝነበረ ደላይ ለውጢ ምስ ካልኣያ ዶክ. ክላውስ ግሮተር ቀዲማትና ቦታ ሒዛያ ጸኒሓ። ንምምሕዳር ከተማ ጊሰን በዚ ዝስራሕ ዘሎ ድራማ ንኸይደናገሩ ማስኬራ ገጾም ቀሊዕና ክንብልሎም ዝመደብናዮ መደብ፣ ባዕላቶም፡ ነቲ ብስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ዝግበር ዘሎ ኣብ ኤርትራን ህዝባን በደላት ብሓፈሻ፡ ነዚ ናይ ሎሚ ቅነ ዝስራሕ ዘሎ ድራማ ከኣ ብፍላይ ልዕሊ'ቲ ብደለይቲ ለውጢ ክቐርብ ዝተመደበ መደረ ብምስምዖም፣ መደባትና ከይጀመርናዮ ከምዝተዓወተ ብምርኣይና ዝተሰመዓና ባህታ ወሰን ኣይነበሮን።
መደባትና ብዝተፈላለየ መደረታትን ግጥምታትን ተሰንዩ፣ ናይ ሓበሬታ ጽሑፋትና ንሓለፍቲ መንገዲ ብምዕዳል፡ ንምምሕዳር ጊሰን ምዝገበሩልና ደገፍን ዝወሰድዎ ቅኑዕ መርገጽ ኣብ ልዕሊ ኣደናጋሪ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ኣመስጊና ብዓወት ዛዚምናዮ። እንቶ'ቶም ናይ ሓሶት ስንቂ ኣብ ብሽግለታ ጽዒኖም ንስዊዘርላንድ ዘምርሑ ዘለዉ ዕሱባት ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ. ግን "ስንቅን ሓሶትን እናሓደረ ይፈኩስ" ከምዝበሃል ሕፍረት ተጎልቢቦም ተሓቢኦም ከምዝምለሱ ጥርጥር የብልናን።
ዓወት ንቃልሲ ውጺዕ ህዝብና
ሽማግለ ተቛወምቲ ሓይልታት ኣብ ፍራንክፈርትን ከባቢን
መጸዋዕታ ንክቡራት ደቅናን ኣሕዋትናን ኣሓትናን ኣብ ወጻኢ ትነብሩ መንእሰያት ኤርትራውያን
Written by ተቓወምቲ ሓይልታትን መንእሰያትን ሲቪካውያን ማሕበራት ኤርትራብምቕዳም ሰላምታና ነቕርበልኩም።
ኣስዒብና እዚ መልእኽቲ ኣብ ወጻኢ ትነብሩ ዘሎኹም ኤርትራውያን ክንብል ኰሎና ነቶም በዚ ጨቛኒ ስርዓት ህግደፍ ተታሊልኩምን ፤ተሓቢልኩምን ከም ሪሞት ኮንትሮል ተዘዊርኩም ኣብ ዘይትፈልጥዎ ቦታ ዓመታዊ ተዓጺኹም በቲ ግጉይ ፖሊሲ ስርዓት ህግዲፍ ትማሃሩን ኣእምረኹም ትምረዙን ዘሎኹም መንእሰያት ምዃና ከነብርህ ንፈቱ።
መንእሰያት ኣሕዋትኩምን ኣሓትኩምን ዝረኽብዎ ዘለዉ መወዳእታ ዘይብሉ ሃገራዊ ኣገልግሎት ብዘይ ደሞዝ ብባርነት ብምትሓዝ፡ ባዕሉ ፈራዲ ባዕሉ ሓጋጊ፡ ብዘይ ምርጫ ልዕሊ 24 ዓመት ኣብ ስልጣን ዘሎ ምልካዊ/ገባቲ ፕረሲደንትን ጉጅለኡን፡ ህዝቢ ሓሪሱ ከይበልዕ መሬት ባዕሉ ዝወነነ፡ ህዝቢ ሰሪሑ ዝበልዓሉ ትካላት ዘይብሉ፡ ትምህርትን ሕክምናን ዘይብሉ ዝነብር ዘሎ ህዝቢን መንእሰይን ኢዩ። ካብዚ ሃለዋት ንምምላጥ ዓቕሉ ጸቢብዎ ከምልጥ ንጐረባብቲ ሃገራት ክኸይድ እንተተረኺቡ ድማ በቶም ንሱ ዝመልመሎም ምሕረት ዘይብሎም ወተሃደራቱ ብጥይት ይርሸኑን ይጠፍኡን ኣለዉ። ካብዚ ሽግር ዝሓለፉ ድማ ብጉሒላታት ኤርትራውያን፤ ራሻይዳን በደዊን ግብጺን ጨካናት ሊብያን ወዘተን ….ተታሒዞም ኣሸሓት ዶላራት ክኸፍሉ ዝሕተቱ ዘለዉ ኢዮም። ነዚ እንተዘይከፊሎም ድማ ኰላሊቶም ብማሕረዲ ተወሲዱ ይሽየጥ። ስርዓት ህግዲፍ ካብዚ ስርሒት እዚ ሓራ ክወጽእ ዘይገብሮ ሓደ ጭብጢ ድማ እቲ ናይ ግዳያት መንእሰያት ተኣሲሮም ዝኸፍልዎ ገንዘብ ኣብ ኣስመራ ከም ዝኽፈል ምዃኑ ሓደ ምልክት ኢዩ። ብሓደ ሸነኽ ብሲናይን ግብጽን ሱዳንን ክኸውን እንከሎ እቲ ካልኣይ ድማ ብሰሃራ ሊብያን ተሳጊሮም ክመጹ ዝሞቱን ዝጠፍኡን ማእለያ ዘይብሎም ክኸኑ ኰለዉ፡ ብሊብያውያን ዓመጽቲ ዝረኽብዎ መግረፍትን ግህሰት ደቂ ኣንስትዮ ኤርትራውያን ብሓደ ወገን፤ ብማእከላይ ባሕሪ ሰጊሮም ንኤውሮጳ ክመጹ ኣሸሓት ባሕሪ ከም ዝውሓጡን ዓለም ዝፈልጦ ኣስቃቒ ታሪኽ መንእሰያት ኤርትራ ኢዩ። እቶም ብመንግስቲ ኤርትራ ዝተኻሕዱ ብሃገራት ዓለም ዝተመስከረሎም ሰማእታት ላምፓዱዛ እኹል ምስክር መንእስያት ኣሕዋትኩም ኤርትራውያን ህልቂት ከም ዝዀነ ከም ጸሓይ ቀትሪ ብሩህ ኢዩ።
ስርዓት ህግደፍ ዕንወት መንእሰያትን ህዝብን ሃገርን ከይኣኽሎ ድማ ህዝቢ ክበታተንን ምእንቲ ከይቀስንን ጨቐቕ ኢሉ ዝሰርሖ መንበሪ ገዝኡ ብግረደር ገይሩ ከፍርሶን ነዚ ዝተቓወሙ ድማ ኣደዳ ማእሰርትን ሞትን ተበጺሑ ከም ዘሎ እዋናዊ ግፍዒ ስርዓት ህግደፍ ምዃኑ ይርኤ ኣሎ።
እቲ ዘሔፍርን ዘነውርን ንስኻትኩም ኣብ ዲሞክራስያዊን መሰልን ቅዋምን ትምህርትን ዘለዎ ሃገር ትነብሩን ትመሃሩን ዘሎኹም መንእሰያትን ኢኹም። ነዚ ክዉንን ርኡይን ነገራት ሰርዓት ህግዲፍ ኣብ ጐድኒ ውጹዓት ኣሕዋትኩምን ኣሓትኩምን ኰንኩም ንሽሪሒትን ተንኰልን ስርዓት ህግደፍ ክንዲ ምኽሻሕ፤ መስዋእቲ መንእስያት ኣሕዋትኩምን ኣሓትኩም ሕልፈት ህዝብኹምን ውድቀት ሃገርኩምን ክሒድኩም ትኸዱ ምህላውኩም ክትግንዘቡ ይግባእ። ሰራቒ ጸልማት ኢዩ መንገዱ ሰርዓት ህግደፍ ድማ ሰራቒ ምዃኑ ንዓኻትኩም ብሕቡእ ከም ንብረት ተሰኪሙ ኣብ ዝደለዮ ብገንዘብ ህዝብን ሃገርን ፈቐዶ ሆተልን መጓዓዝያን ተኻርዩ ሓልዮት ሃገርን ህዝብን ከም ዘለዎ ከምስል ብስም እገዳን ዶብን ኣሳቢቡ መርዛም ትምህርቲ ከስንቐኹምን ዓመት ዓመት ከታልለኩምን ኣንከሎ ክትፈልጥዎን ክትርድእዎን ኣይከኣልኩምን።
እቲ ዘሔጉስን ምሉእ ተስፋ ዝንበረሉን ዘሎ ኣብ ዓለምለኻዊ ዝነብር ኤርትራዊ መንእሰይ ኣብ መዓልቲ መዓልቲ ቁጽሩ እንዳውሰኸን ሕድሕዱ እንዳተራዳርኤን ምስ ዓበይቲ ኣቦታቱን ኣያታቱን ኣብሻታቱን ተቓወምቲ ብምትሕብባር ብኣንጻርኩም ንዲክታተራዊ ስርዓት ኣውዲቑ ዲሞክራስያዊን ቅዋማዊትን ሓዳስ ኤርትራ ክተክል ቃል ዝኣተወ መንእሰይ ምህላዉ ክትርድኡ ነማሕጽነኩም። ብዝዀነ ዲክታተር ዕድሜኡ ነዊሕ ከምዘይኰነ፡ ብፍላይ ስርዓት ህግዲፍ ከም ቁንቁነ ብውሽጡ ማህሚኑን ዓንዩን ከም ዘሎ ርዱእ ኰይኑ ፤ ኤርትራን ህዝባን ካብዚ ጉሒላ ስርዓት እዚ ትወጸሉ ሰዓት ነዊሕ ብዘይምዃኑ፤ ካብዛ ዕለት እዚኣ እንተዘይተቘጢብኩም ንስኻትኩምን እቶም ደድሕሪ እዚ ስርዓት እዚ ዝኸዱ ዘለዉ ኰራኩሩን ኣብታ ብደም ጀጋኑ ህዝባን ደቃን ትህነጽ ቤት ፍርዲ ብኸቢድ ገበን ተሓተቲ ኰንኩም ክትቀርቡ ምዃንኩም ኣይትዘንግዑ።
ዕንወት ንዲክታተራዊ ስርዓት ኤርትራ
ዓወት ንውጹዕ ሃዝቢ ኤርትራ
ተቓወምቲ ሓይልታትን መንእሰያትን ሲቪካውያን ማሕበራት ኤርትራ
ሓንቲ ልኡላውነታ ዘውሓሰት ሃገር ብመሰረቱ ኣብ ትሕቲ ምሉእን ዝለዓለ ሓላፍነት ናይ ህዝባ ኢያ ትኸውን። ምእንቲ ሃገር ኢሉ ደሙ ዘፍሰሰ ኩሉ ብዘይ ኣድልዎ ዓሌት፡ ሃይማኖት ኣውራጃ ወይ ብሄር፡ ውልቀመላኺ፡ ዲሞክራሲያዊ ..ወዘተ፡ ዋና እዛ ሃገር ምዃኑ ድማ ዝከሓድ ኣይኮነን። ልኡላውነት ሃገርን ልኡላውነት ህዝብን ተባሂሉ ድማ ኣብ ክልተ ክምቀል እኳ እንተተኻእለ፡ ኣብ ነንሕዳሕዱ ግን ዝተኣሳሰረን ዝተወሳሰበን ኢዩ። ከመይሲ፡ ሃገር ብዘይ ህዝቢ፡ ህዝቢ ብዘይ ሃገር ክቐውም ኣይክእልን ኢዩ።
እዛ ከም ሃገር እትቐውም መንግስቲ ኣለዋ። እዚ መንግስቲ እዚ ድማ ኣብ ልዕሊ እታ ሃገር ዝጥቀመሉ ሕጊ ዝለዓለ ስልጣን ኣለዎ፡ እዚ ከኣ ‘’ኣብ ኣህጉራዊ ሕጊ መሬታዊ ልኡላውነት’’ ‘’Territorial sovereignty’’ ተባሂሉ ይጽዋዕ። እዚ ማለት ዋንነትን ንብረትን ናይ መሬት ወይ ግዝኣት ዝምልከት ኮይኑ፣ እቲ መንግስቲ ስልጣንን ምሕደራን ኣብ ልዕሊ እቲ መረት ክጥቅም ማለት ኢዩ።
ትርጉም ልኡላውነት ብምሰረቱ ዝለዓለ ሓላፍነት ወይ ህዝባዊ ስልጣን ኢዩ። እቲ ካልኣይ ከኣ ምስ ናጽነት ዝተኣሳሰር ኮይኑ ብዓለም ለኻዊ ድማ ኣብ ጉዳይ ሓንቲ ሃገር ብዘይካ ስምምዕ ናይታ ደውላ ዝኾነ ይኹን ተጽዕና ክግበር የብሉን ማለት ኢዩ። እቲ ህዝባዊ ስልጣን ዝብል ከኣ እቲ ቅዋም ኢዩ ልዕሊ ኩሉ። ካብዚ ነቐሉ ድማ እቲ ልኡላውነት ህዝብን ልኡላውነት መሬት ወይ ሃገር ዝበሃል ዘይፈላለ ኣብ ነንሓድሕዱ ውስጠ-እስስር ዘለዎ ኢዩ። ስለዚ ሃገርዶ ትቕድም ወይ ህዝቢ ኢልና ክንዛረብ ከሎና ደርሆዶ እንቋቁሖ ኢዩ ክኸውን ነገሩ። እዚ ማለት ሓደ ብዘይካ እቲ ሓደ ህይወት የብሉን ስለዝኾነ፡ ልኡላውነት ህዝብን ልኡላውነት ሃገርን ፈጺሙ ነጻጺልካ ዝረአ ኣይኮነን።
ሓንቲ ሃገር ናጽነታ ተጐናጺፋ ልኡላውነታ ኣውሒሳ ክበሃል ከሎ፡ እቲ መሬት ምስ ኩሉ ዶባቱን ኩሉ እቲ ህዝብን፡ ባህሪያዊ ሃብትን እንተላይ ጎቦታቱን ስንጭሮታቱን ወሓይዙን፡ ቀቢላታቱን፡ እንዳታቱን ዘጠቓለለ ኢዩ። እቲ ነዚ ንምምሕዳር ወይ ምምእካል ዝለዓለ ሓላፍነት ዘውስድ ድማ እቲ መንግስቲ ኢዩ። ኣመጻጽኣ እዚ መንግስቲ እዚ ኣብ ክልተ ክኽፈል ይከኣል። ንሱ ድማ ብኢደወነኑ ወይ እውን ብቃልሲ ኣቢሉ ነቲ ስልጣን እናጨበጦን እናመርሖን ክመጽእ ዝጸንሐን፡ ወይ እውን ብህዝባዊ መረጻ ኣቢሉ ካብቲ ህዝቢ ውክልና ዘወሰደ ክኸውን ይኽእል። እዚ ኮይኑ እቲ ግና እታ ሃገር ናይ መንግስቲ ዘይኮነትስ ናይ ኩሉ እቲ ዜጋ ኣባኣ ዝቕመጥን ዝተተኽለ መንግስትን ኢዩ።
ልክዕ ኢዩ እታ ሃገር ናይ መንግስትን ናይ ህዝብን ተባሂላ ኣብ ክልተ ክትምቀል ኣይትኽእልን ኢያ። ምኽንያቱ ዋና እታ ሃገር እቲ ህዝብን ካብቲ ህዝቢ ዝወጸ ብኢደ ወነኑ ይኹን ብህዝቡ ዝተመርጸ ነታ ሃገር ዝመርሕ ዘሎን ኢዩ። ኣብዚ እቲ መንግስቲ ነታ ሃገር ክከላኸል ጊዴታ ኣለዎ፡ ይኹን እምበር ነታ ሃገር ክከላኸል እንተኾይኑ ህዝቢ ሒዙ ኢዩ ክከላኸል ዘለዎ። እቲ ህዝቢ እውን ንሃገሩ ክከላኸል ግዴታ ኣለዎ፡ ንሃገሩ ከከላኸል እንተኮይኑ ድማ መንግስቲ ሒዙ ኢዩ ንሃገሩ ዝከላኸል። ስለዚ እቲ መንግስቲ እንታይ ዓይነት ኢዩ ብዘየገድስ ኣብ ምክልኻል ሃገር ክመጽእ ክሎ ቅድሚት ዝስራዕ እቲ ሃገር እምበር እቲ መንግስቲ ኣይኮነን። እቲ ምክልኻል ከበሃል ከሎ እምበኣር ንምእንቲ ህላዌ እቲ መንግስቲ ዘይኮነስ እንታይ ደኣ ምእንቲ እቲ ሃገርን ህዝብን ዘሎ ልኡላውነት ንኸይገሃስ ኢዩ።
መዐቀኒ ሃገር ንምክለኻል እምበኣር እቲ ዘሎ ስርዓት መላኺ ዲዩ ወይ ዲሞክራሲያዊ ኢዩ ተባሂሉ ዝውሰን ኣይኮነን። ሃገርን መንግስትን ህዝብን እኳ ፈላሊኻ ክርአ ዘይብሉ እንተኾነ፡ እቲ ዶባት እታ ህዝቢ ዝቕመጠላ ሃገር ኣብ ትሕቲ ዋንነት ናይ ህዝቢ ደኣ እምበር ዋንነት ናይ መንግስቲ ንበይኑ ኣይኮነትን። እቲ መንግስቲ ከማእክል ደኣ ኢዩ ስልጣኑ እምበር ውሕስነት ናይ ቀጻልነትን ዶባታ ሓልያ ናይ ምንባርን ሓላፍነት ናይ ህዝቢ ኢዩ እቲ መንግስቲ ድማ መላኺ ይኹን ዲሞክራሲያዊ ኣካል ናይቲ ህዝቢ ኢዩ።
ሎሚ መሬትን ህዝብን ኤርትራ ኣብ ትሕቲ ፍጹም ስልጣን ናይ ሓደ ውልቀመላኺ ስርዓት ከምዘሎ ማንም ዝኽሕዶ የለን። ይኹን እምበር እቲ ሃገር ብጓና ክውረር ከሎ እቲ ስርዓት መላኺ ኢዩ፣ ወይ እውን ንሱ ብዝበደሎ ተባሂሉ እቲ መሪት ክድፍር ዘይግበኦ ኢዩ። ናጽነት ህዝብን መሬትን ካብቲ ስርዓት ፈሊኻ ምጥማት ዝተሳእኖ ሰብ ግና፡ ሃገር ትጥፋእ ደይ እቲ ስርዓትሲ ዘጥፋኣ ዘሎ ኢልካ ናይ ይበተኹ ዝዓይነቱ መረረ ተደሪኽካ ሃገር ካብ ምክልኻል ሓሊፉ ኢድካ ኣጣምርካ ምርኣይ፣ እቶም ዝተሰውኡን ዝሰንከሉን ኩሎም ናይ ውልቀመላኺ ስርዓት ኣገልገልቲ ኢዮም ካብ ምባል ሓሊፉ ካልእ ትርጉም የብሉን።
ሓደ መንግስቲ ውልቀ-መላኺ ይኹን ወይ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ብዝገብሮ ጉድለታት ወይ እውን ንዝተሰማማዓሉ ዓለም ለኻዊ ሕጊ ብምጥሓስ ዝወስዶ ስጉምቲ ኣህጉራዊ መቕጻዕቲ ዳኣ ኢዩ ዝብየነሉ እምበር ንልኡላውነት ( ናጽነት) እታ ሃገር ጥሒስካ ከከም ሓይሊኻ ክትደፍር ፈጺሙ ፍቑድ ኣይኮነን። እቲ መንግስቲ ንኹሉ ስራሓት ብብቕዓት ክገጥሞ ክእለት ክህልዎ ይግባእ፣ ነዚ ዘየተግብር እንተኾይኑ ግደን ስልጣንን ናይ ህዝቢ ኢዩ ነዚ መንግስቲ ክቕይሮ። ከመይሲ ነቲ ስርዓት ንምልጋስ ዝምልከት ዋንነት ናይ ህዝቢ ደኣ እምበር ናይ ካልእ ወጻእተኛ ኢድ ምትእትታው ክኸውን ፈጺሙ ክፍቀድ ዝይግበኦ ኢዩ። ብዓይኒ ሓቂ እቲ ናይ ባድመን ናይ ዶብ ምሕንጻጽን ብኣህጉራዊ ብይን ተበይኑ ከሎ ንኸይትግበር ዝሕንግድ ዘሎ ስርዓት ኢትዮጵያ ምዃኑ ማንም ዝኽሕዶ የለን። ከምኡ እውን ኣብ ክልቲኡ ሃገራት ሓደ ነቲ ሓደ ዝቃወም ሓይልታት የተባብዕን ይሕግዝን ኢዩ። ኣብ ከምዚ ህሞት ዶብ ሓንቲ ሃገር ብኻልእ፡ እሞ በታ ነቲ ጉዳይ ምሕንጻጽ ዶብ ደው ኣቢላ ዘላ ሃገር መጥቃዕቲ ክትፍጽም ከላ ሕራይ ገበረት ዝብል ኣይኮነን።
ኣብዚ ዝሓለፈ ቅንያት መንግስቲ ኢትዮጵያ ንዶባት ሃገረ ኤርትራ ጥሒሳ ኣብ ክልተ ቦታ ደብዳብ ኣካይዳ ዝብል ወረ ምስ ተሰምዐ፣ ገለ ካብ ኤርትራውያን ሕራይ ገበርዎ፡ ይበልዎ ደኣ፣ ዝበሉ ነይሮም። ኢሳያስ ዲዩ ተሃሪሙ? መን ኢዩ ተሃስዩ? እቲ ሓቂ ከይንዛረብ ክንብል ነቲ ዋጋ ዝኸፍልናሉን ነቲ ሃገራውነት ዝህስስ ሱቕ ኢልና ክንቅበሎ ኣይግባእን። ደሓርከ መንግስቲ ኢትዮጵያ ስለምንታይ ኢያ ኣብዚ ግዜ እዚ ነዚ መጥቃዕቲ ክትወስድ ተገዲዳ ክንምልስ ይግባእ። ካብ ስርዓት ኢሳያስ ብርግጽ ንመንግስቲ ኢትዮጵያ ዝህድድ ተግባራት ገይሩ ዲዩ ዝብል ሕቶ ኣይኮነን ኢዩ እቲ መልሱ። እቶም ደምሒት ተቓወምቲ መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣብ ሃገሩ ኣዕቍቡ ንስርዓት ኢትዮጵያ ንምግምጣል የዳልዎም ስለዘሎ ኢዩ እንተኾይኑ፣ መንግስቲ ኢትዮጵያስ ንተቓወምቲ ኤርትራዊ ሓይልታትሲ ኣዕቍባ ተዳልዎምዶ የላን ኢያ? መንግስቲ ኢትዮጵያ ንስርዓት ኢሳያስ ተዳኺሙ ኢዩ ዝብል ሚዛን እናሃለዋ፣ ንዝተዳኸመ ሓይሊ ዶብ ጥሒስካ ደብዳብ ርትዓዊ ዲዩ? ጽባሕ ንግሆኸ እቲ ድኹም ነቲ ናይ ኣባይ ግድብ እንተጥቅዖኸ ከምቲ ክቡር ጠቕላይ ሚኒስተር ኣቶ ሃየማርያም ደሳኣለኝ ዝበልዎ’’ተጠቒዐ ዝብል ኣካል እንተዘይሃልዩ፡ ንሕና ክንብሎ እንኽእል ነገር የለን’’ እንተተባህለ ኢድ ሸናሒት ጸናሒትዶ ኣይከውንን? ደሓር ከኣ ንረብሓ ክልቲኡ ኣህዛብ ኢትዮጵያን ኤርትራን ዲዩ? ዝብሉ ሕቶታት ብልቦና ክስተብሃለሉ ዘለዎ ጉዳይ ኢዩ። እንቲ ንሕና ኤርትራውያን ግና ነቲ ንሃገርና ዝሃሲ ብቕንዕናን ርትዓውን እንተገለጽና ህግዲፍ ኢዮም ከይንበሃል ክንብል ሓቂ ደፊናያ ንጎዓዝ ኣለና።
ስርዓት ኢሳያስ ብዝገብሮ ዘሎ ማንም ኤርትራዊ ሕጉስ ኣይኮነን። ነዚ ስርዓት'ዚ ናይ ምቕያር ድማ ናይ ኤርትራውያን ሓላፍነት ኢዩ። ጎረባብትና ክድግፉና እምበር ኣብ ክንዳና ኮይኖም ስርዓት ክቕይሩልና ቅቡል ኣይኮነን።
ስለዚ ነቲ ናይ ወጻኢ ኢድ ምትእትታው ሰለስተ ዓይነት ከምዘለዎ ምሁራት ክገልጽዎ ከለዉ ከምዚ ይብሉ።’’ ንሱ ድማ ሓደ ናይ ወጻኢ ኢድ ምትእትታው ብእወንታ ዝድግፉ ምእንቲ ናይ ቍጠባን ፖለቲካዊ ረብሓኦም ከም ናይ ዒራቕ ሊብያ ምእንቲ ነዳዲ ክብሉ ዝገብርዎ ምትእትታው። ካልኣይ ንቁጠባውን ፖለቲካውን ወተሃደራውን ቁጽጽር ናይታ ሃገር ክኸስቡ ክብሉ ኣንጻር ምልኪ ተዓጢቖም ዝኣትዉዎ፡ ከም ኣመሪካ ኣብ ኣፍጋኒስታን ዝግበር ዘሎ ኩነት። እቲ ሳልሳይ ድልዱል ተቓውሞ እንተልዩ ኣብ መጻኢ ረብሓኦም ዝተመርኮስ ክኸውን።’’ ስለዚ ናይ ኢድ ምትእትታው ንፍቶ ንጽላእ ከይዱ ከይዱ ጐበጣ ኢዩ። ብውሳኔ ሕቡራት ሃገራት ግን፡ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ናይ ምጽናት ፖሊሲ ንዘተግብር ስርዓት ንምልጋስ ዝውሰድ ስጕምታት ጥራሕ ኢዩ ሕጋውነት ዝህልዎ።
ስለዚ ሃገርን መንግስትን ህዝብን ፈላሊኻ ዝረኣየሉን ዘይረኣየሉን ጉዳይ ኣሎ። ንሱ ድማ እቲ መንግስቲ ካብ ህዝቢ ብህዝቢ ንህዝቢ ዝተመርጸ እንተኾይኑ ህዝብን መንግስትን ሃገርን ሓደ ኢዮም ክትብል ትኽእል ኢኻ። ምኽንያቱ ሰለስቲኦም ሓደ ብዘይካ እቶም ክልተ ክነብር ኣይክእልን። እዚ ማለት እቲ መንግስቲ ኣብ ትሕቲ ሕጊ ኮይኑ ንሃገርን ህዝብን ዝጠቅም ወይ ዘርብሕ ክገብርን ከመሓድርን ፍቓድ ህዝቢ ኣማሊኡ ንዘሎ ቅልውላው እውን መገዲ ከትሕዝ ስለኾነ ኢዩ። ኣብ ከምዚ ኣዋን እዚ እታ ሃገር ክትውረር ከላ ወይ ዶባታ ክጠሓስ ከሎ ህዝቢ ምእንቲ ሃገሩን ምእንቲ ክብሩን ምእንቲ ህላዌ መንግስትን ክቃለስ ናይ ግድን ኢዩ። ኣብ ከም ውልቀመላኺ ማለት ብህዝቢ ዘይተመርጸን ንሕጊ ዘይግዛእን ምስ ዝኸውን ግን እቲ ህዝቢ ምስቲ መረት ደኣ እምበር ምስቲ መንግስቲ ወይ ስርዓት ዝተኣሳስሮ ፈትሊ የልቦን። ስለዚ ወራር ክመጽእ ከሎ ምእንቲ ክብሪ ልኡላውነት ሃገሩን ንነፍሱን ክከላኸል እምበር ነቲ ስርዓት ኢሉ ከምዘይለዓል ርዱእ ክኸውን ይግባእ። ንሕና ደለይቲ ፍትሒ ብምኽንያት ኢሳያስ ዝገብሮ ተግባራትን ኣብ ልዕሊ ህዝብና ዝፍጽሞ ካብ ዘሎ ግፍዕን ተደሪኽና ንልኡላውነት ሃገር ናይ ኢሳያስ ወይ ናይ ደምበ ተቓውምቲ ኢልና ኣብ ክልተ ክንመቅል ኣይከኣልን ኢዩ። ንስርዓት ኢሳያስ ሽሕ ግዜ ንጽላኣዮ ልኡልውነት ግን ክድፈር የብሉን። በዚ ምኽንያት እዚ ሓንቲ ሃገር ኣብ ትሕቲ ልኡላውነት ውልቀመላኺ ኣብ እትህልወሉ ግዜ ምስ እትውረር፣ ብሰንኪ እቲ ክፉእ ተግባራት ናይቲ ስርዓት ልኡላውነት ክድፈር ቅኑዕ ኢዩ ዝብል ሓሳብ ቅኑዕ ኣይኮነን። ስለዚ እቲ ቃልሲ ኣንጻር እቲ ዝወርር ዘሎ ባዕዳዊ ክቐንዕ ከሎ ነቲ ስርዓት ከደልድል ኢሉ ከምዘይኮነ ርዱእ ክኸውን ይግባእ።
ብድራር መንታይ
ሽግርና ምልኪጥራሕ ድዩ ወላስ ክንዮ ምልኪ ካልእ ሽግር ኣሎና፧ (ሓምሻይን ናይ መወዳእታን ክፋል)
Written by መድሃኔ ሃብተዝጊ (LLM)ሓምሻይን ናይ መወዳእታን ክፋል
ኣብ ዝሓለፉ 4 ክፋላት ጽሑፋተይ ካብ ውልቀ ትዕዝብተይን ተረድኦይን ተበጊሰ፣ ሽግር ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ምልኪ ወይ ስርዓት ህግዲፍ ጥራሕ ዝተደረተ ከምዘይኮነ፣ እኳ ድኣ ብቀንደርእሱ ሕድሕዳዊ ዘይምትእምማን ከምዘሎ ኣብሪሀ:: ኣብ ባህርያት ስርዓት ኣስመራ መጺእካውን፣ ከምቲ ካልኦት ዝርድኦዎ ናይ ብሔረ ትግርኛን፣ ከበሳውያንን፣ ክርስትያንን ከምዘይኮነ፣ በንጻሩ ግን ስርዓት ህግዲፍ ብሔር፣ ሃይማኖት፣ ዞባ፣ ወዘተ ዘይፈልጥን ዘይብሉን፣ ሓደ ኣረሜናዊ ስርዓት ከምዝኾነ፣ ብሔራውን፣ ሃይማኖታውን፣ መታሕታውን መለለይታት ዘለወን ፖለቲካውያን ናይ ተቃውሞ ውድባትን ማሕበራትን ንምህላው ዘገደደ ኩነታት እውን ብስርዓት ኢሰያስ ኣሉታዊ መልሲ ዝረኸበ መሰረታዊ ሕቶ፣ ሕቶ ምስ መንነትካን፣ ዋንነትካን፣ መለለዪታትካን ምንባር ከምዝኾነ፣ እንተኾነ ንብሔረ ትግርኛን ከበሳዊ ተቀማጣይን ምስ ስርዓት ህግዲፍ ወጊንካ ምርኣይ ግጉይ ተረድኦን ዝዓበየ ክፋል ጸገምናን ከም ዝኾነውን ተንቲነ ነይረ:: ንደምበ ደለይቲ ፍትሒ ብዝምልከት እውን ንፖሊሲ መንግስቲ ኢትዮጵያ ኣብ ሊዕሊ መንግስቲ ኤርትራን ፈኸራ ሰበስልጣን መንግስቲ ኢትዮጵያን ዝሰነየ ዝመስል ብሔራውን፣ ሃይማኖታውን፣ ዞባውን ኣወዳድባ ደምበ ተቃውሞን ካብ መንግስቲ ኢትዮጵያ ተመጽዋትነቱ፣ ኣንጻር ዕላምኡን ኣንጻር ትጽቢት ህዝቢ ኤርትራን ዝኾነ ንናይ ምጉጅጃል መስርሕ ክሳብ ናይ ምንጻል ርእሰ ውሳኔ ከም ዲሞክራስያዊ መሰል ተቀቢሉ፣ ኣፍልጦ ዝሃበ ኤርትራዊ ዋዕላታት ኣብ ኢትዮጵያን፣ ውጺኢቱ ዝኾነ ንምንባርዉ ውን ጥዕና ዝጎደሎ ሃገራዊ ባይቶ ንዲሞክራስያዊ ልውጥኝ ብሓፈሽኡ ንስግኣት ህዝቢ ኤርትራ ብምልኡ ኣብ ድሕሪ ምውዳቅ ስርዓት ኢሰያስ ኣዝዩ ከምዘበረኾ፣ ንብሔረ ትግርኛን ንከበሳዊ ዘርእን ድማ ኣመና ከም ዘሰምበዶ::
እዚ ኹሉ ተደማሚሩ ብግዲኡ ብሓደ ወገን ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ነንሕድሕዱ ምትእምማን ሲኢኑ ዝበዝሐ ክፋሉ ኣብ ጉዳይ ሃገሩ ልኡም ኮይኑ ከምዝተርፍ ከምዝገበሮ: ንገሊኡ ለውጢ ከምጽእ እንዳተቃለሰ ምርድዳእ ስኢኑ ኣብ ዓሰርተታት ተጎጃጂሉ ካብ ሰጓምን ተዓዋትን ቃልሲ፣ ፈራይን ነባርን ቃልሲ ኣብ ምክያድ ከምዝርከብ ከምዝገበሮ፣ ገለውን ምስዚ ተስፋ ዘይህብ ደምበ ተቃውሞ ተወጊኑ፣ ነቲ ስርዓት ህግዲፍ ዝምጥዎ መጠበሪ ዝኾነ ናይ ዕለቱ ሓለፋታት ከየምልጦ ኢሉ፣ ናይቲ መላኺኡ ዝኾነ ስርዓት ጎኒ ንኽሕዝ ከምዝገደዶ፣ ነቲ ገባትን መላኽን ዝኾነ ስርዓት ኢሰያስ ድማ ኣብ ስልጣን ከም ዝነብር ገይርዎ ከም ዘሎ ሓቢረ ነይረ::
ዓበይቲ ካድራትን ኣመትቲ ውጽኢት ህልው ኤርትራዊ ፖለቲካዊ ኩነታትን ብዘለዎም ርኢቶ ኣብ ክልተ ይጉጀሉ: ገሊኦም ስርዓት ኢሰያስ ጥራሕ ይልገሰልና: ህዝቢ ኤርትራ ዕድሉ ይርኢ: እንተገደደ ድማ ካብዚ ሕጂ ዘለዎ ኣይክኸፍኦን እዩ ይብሉ:: ገሊኦም ድማ ፍልልያትና ከየጸበብና፣ ንናይ ጽባሕ ኩነታት ንምቁጽጻር ዘብቅዕ ኩልንትነኣዊ ምድላው ከይገበርና ውድቀት ስርዓት ኢሰያስ እንተ ኣጋጢሙ ኩነታት ዝበኣሰ ክኸውን ይኽእል እዩ ይብሉ:: ወነንቲ ናይዚ ዳሕረዋይ ሪኢቶ ምስ ርኢቶ ዝበዝሐ ክፋል ህዝቢ ኤርትራ ዝመሳሰል ርኢቶ ኣለዎም:: ማለት ንሓድነት ህዝቢ ኤርትራ ዝፈታትንን ዘቁሰለን ዘይምትእምማንን ዘይምርድዳእን ሰፊኑ ካብ ሃለወ፣ ጽባሕ ካብ ሎሚ ዝበኣሰት ክትከውን ትኽኢል እያ ዝብል ስኽፍታ ኣለዎም:: ደራሲ ናይዚ ጽሑፍ እዝውን እንተኾነ ካብዚ ዳሕረዋይ ርኢቶ ዝፍለ የብሉን:: ከመይሲ ብቀረባ ኣብ ዞባ ቀርኒ ኣፍሪቃ እውን እንተጠመትና ብብሔር፣ ብዓሌት፣ ብዞባ፣ ብእንዳ፣ ብሃይማኖት ወዘተ ተወዳዲቦም ነንሕድሕዶም ዝፋለሱ ኣህዛብ ከምዘለዉ መዓልታዊ ንዕዘብ ኣሎና:: መጀመሪኡ ከምዚ ናትና ወይ እውን ካብዚ ናትና ዝነኣሰ ጉዳያት ነይሩ ክኸውን ይኽእል:: ኣብ ምጅማሩ ግቡእ ምእላይ ዘይረኸበ ሃገራዊ ጉዳያት ካብ ሰረት/እያድ ናብ ባርዕ ተቀዪሩ መዓልታዊ ህይወት ኣሽሓት ንጹሓት ዜጋታት ክቀዝፍ ይርከብ ኣሎ:: ህልው ኩነታት ደምበ ተቃውሞ ከምዚ ከየስዕበሉ ዝሰግአ ሓያል ክፋል ህዝብና ድማ ኣይ ምስ ስርዓት ኣይምስ መንኮርኮር ለውጢ እየ ዝበለ ደምበ ተቃውሞ ከይተወገነ ስቑታ መረጸ::
እቲ ሕቶ እምበኣር ንህዝብና ከመይ ገርና ካም ምልኪ ስርዓት ህግዲፍ ነናግፎ ጥራሕ ዘይኮነስ፣ ከመይ ገርናውን ካብ ናይ ጽባሕ ስኽፍታኡ ነውጽኣዮ እውን እዩ:: እዚ ሃዋህው እዚ ደምበ ተቃውሞ ንሕሉፍን ህልውን ታሪኹን ኣቃውማኡን ግምገማ ብምግባር መሰረታዊ ጽገና (essential reformation) ክገብር ይጠልቦ ኣሎ:: ብወገነይ ስዒቡ ንዝጥለብ ዘሎ መሰረታዊ ጽገና ንምርግጋጽ እዞም ስዒቦም ዘለዉ ነጥብታት ክውሰዱ ካብ ዘለዎም ስጉምትታት ገለ እዮም.
- ግቡእ ተረድኦ ባህግን ድሌትን ህዝብና፣ ሓንትን እንኮን ድሌት መላእ ህዝቢ ኤርትራን ነፍሲ ወከፍ ብሔርን ብሔር ብሔራዊ መንነቱን፣ ዋንነቱን፣ መለለዪኡን ዓቂቡ ምስ ዝተረፉ ካልኦት ብሔራት ብስኒትን ምክብባርን ዝነበረላ ሓድነታን ልዑላውነታን ዘረጋገጸት ኤርትራ ምውናን እዩ:: እዚ ማለት ብሓደ ሸነኽ ኣብ ትሕቲ ዝኾነ ኩነታት ብሔራዊ መንነቱ ኣሕሊፉ ዝህብ ህዝብን ብሔራትን ኣይኮነን:: ብኻልእ ሸነኽ ድማ ብዋጋ ሃገራውን ህዝባውን ሓድነቱ ብሔራዊ መሰላቱ ከረጋግጽ ዝህንጠ ናይ ንዓይ ይጥዓመኒ (egoistic) ባህርያት ዘለዎ ህዝቢ ኣይኮነን:: ስለዚ ንብሔርና፣ ሃይማኖትና፣ ዞባና፣ ጥራሕ ዝውክል ፖለቲካዊ ኣወዳድማ ምስ ህዝብና ኣይሰርሕን እዩ::
- ግቡእ ተረድኦ ባህርያትን ኣካይዳን ስርዓት ህግደፍ፣ ንስርዓት ኣስመራ ከም ናይ ከበሳ፣ ብሔረ ትግርኛ፣ ሓማሴን፣ ክርስትያን ገርካ ምውሳደን ምርዳእን ዓቢ ጌጋ እዩ:: ውጺእቱ ውን ንሎሚ ዘይምትእምማን ንጽባሕ ድማ ቂመ በቐል ምዝራእ እዩ:: ክሳብ ዕለተ ሎሚ ኣብ ምምሕዳር ስርዓት ኢሰያስ መጋበርያ ዝኾኑ ውልቀሰባት ንጎኒ ገዲፍካ እንትርፊ ማዕረ ግፍዕን ወጽዓን ብዝኾነ ምኽንያት ሓለፋን ጉነዖን ዝረኽበ ዞባ፣ ብሔር ኮነ ሃይማኖት ኮታ የልቦን:: ስርዓት ኢሰያስ ንኹሊ ፖለቲካውን ባህላውን መሰላት ህዝብን ብሔራትን ብ ሃገራዊ ባህሊ ተኪኡ፣ ንኹሉ ቁጠባዊ ጸጋታት ገቢቱ ኣብ ስልጣን ክነብር ዝደሊ ስርዓት እዩ:: ነዚ ዕላማዚ ንምትግባር መጋበሪ ዝኾነ ጥራሕ እዩ ድማ ናቱ:: ማንም ብሔር ግን ፍቃደኛ ኣይኮነን ነዚ ዕላማዚ::
- ናይ ዝኾነ ብሔርን፣ ዞባን፣ ሃይማኖትን ሽግር ኮነ ምስኡ ዝተኣሳሰር ሕቶ ከም ሃገራዊ ሽግር ድኣምበር ከም ናይቲ ግዳይ ዝኾነ ኣካልን ዞባን ጥራሕ ከረአ ከምዘይብሉ: ብትሕተ ሃገራውነት ዝልለን ዝግለጽን ኣወዳድባን ቅርጻን ክህልወና ካብ ዝገደዱ ኩነታት ቀንዲ እዚ ጸገምዚ እዩ:: ንሽግራት ሃይማኖታትን እምነታትን ከም እኒ ጅሆባ፣ ምስልምና፣ ሓደስቲ ምንቅስቃሳት ክርስትና፣ ከም ኡውን ተወጺዕና ወይ ዝያዳ ተገፊዕና ናይ ዝብሉ ብሔራትን ክፋላትን ሕቶ ኣብ ክንዲ ከም ሃገራውያን ጸገማት ገርካ ምርኣይን፣ ሃገራውን ሓባራውን ፍታሕ ክትረኽበሎም ምፍታንን፣ ንነፍሲ ወከፍ ውጹዕ ክፋል ዝውክል ዝተጎዛዘየ ኣቃውማ ኣቊምካ፣ ብሔራዊ ጽገም ብብሔራዊ ውደባ፣ ሃይማኖታዊ ጸገም ብሃይማኖታዊ ውደባ፣ ከባቢያዊ ጸገም ድማ ብከባብያዊ ጸገም ከም ዝፍታሕ ኣሚንካ ንዑኡ ዝውክል ኣሰላልፋ ምትእትታው ኣዝዩ ሃስዩና:: ካብ ሕሉፍ ጌጋን ዘስዓቦ ኣሉታን ተማሂርና ክንእረመሉ ከምዘሎና ድማ ግዜን ኩነታትን ይጠልበናሎ:: እምበኣር ድሕነት ህዝብና ዝቀላጠፈሉ ዓወት ቃልስና ዝረጋገጸሉ ብኩልንትነኣዊ ሃገራዊ ኣረኣእያ ብዘለዎም ኣብ ሓድነትን ሃገራውነትን ዝተደኮነ ውደባን ኣሰላልፋን ብዘለዎም ማሕበራት እምበር ኣካላውን መንፈሳውን ውህደት ብዘይብሎም ኣብ ትሕቲ ምሕዝነት፣ ኪዳን፣ ሃገራዊ ባይቶ፣ ወዘተ ዝብሉ ጽላላት ዘጽለሉን ዝተሻረኹን ውድባትን ማሕበራትን ኣይኮነን:: ስለዚ ፈቲና ጸሊእና ዘዕውተናን ዘዋጽኣናን ሎሚ ኣብ ግዜ ቃልሲ ጽባሕ ድማ ኣብ ግዜ ዓወት ንነፍሲ ወከፍ ሃይማኖታውን፣ ብሔራውን፣ ከባብያውን ሕቶን ጸገምን ከም ሃገራውን ሓባራውን ጸገም ተሸኪሙ ሃገራውን ሓባራውን ፍታሕ ንምርካብ ሓላፍነት ዝወስድ ንኹሉ ዝውክል ሃገራዊ ኣወዳዳ ከምዝኾነስ ናተይ ማዕዳ ዘይኮነስ ኣብ ባይታ ብግብሪ ንዕዘቦ ዘሎና ሓቂ እዩ::
ካብዚ ዓዲ ውዒል ገሩና ዘሎ ሕሉፍ ጌጋታትና ተኣሪምና፣ ቅኑዕ ተረድኦን ኣብ ሓድነት ህዝብን ሃገርን ዝተደኮነ ሃገራዊ መልክዕ ዝሓዘ ኣሰላልፋ ወኒና ንዓወትን ዲምክርስያዊ ለውጥን ክንበቅዕ ግን ናይ መን ታራ እዩ፧ በርግጽ መልሱ ናይ ነፍሲ ወከፍ ኤርትራዊ ዜጋ እዩ:: ግን ንእመት እውን ስድሪ ኣላታ ከም ዝበሃል፣ ኩሉ ዜጋ ማዕረ ሓላፍነት ሃልይዎ፣ ምሁራውን ዓቅማውን ብቕዓት ዝወነኑ ዜጋታት ግን ኣብዚ ጉዳይዚ ዝያዳ ሓላፍነት ኣለዎም::
- እጃም ኤርትራዊ ምሁራዊ ማሕበረሰብ ኣብ ምምጻእ ዲሞክራስያዊ ልውጥን ምርግጋጽ ሓድነት ህዝብን ሃገርን፣ ምሁር ክበሃል ከሎ ካብ ታራ/ዘይተማህረ/ ሰብ ዝፈልዮ ነገር እንተሎ እቲ ዝቀሰሞን ዝወንኖን ልዑል ኣፍልጦ ጥራሕ ዘይኮነስ፣ ዝስከሞ ዝያዳ ሓላፍነት እውን እዩ:: ኣብ ምውጋድ ሃገራውን ከባብያውን ጽገማት፣ ኣብ ምርግጋጽ ፍትሕን ሰላም ኮነ ኣብ ምዕዋት ልምዓታውን ቁጠባውን መደባት ምሁር ካብ ዘይምሁር ዝያዳ ከበርክትን መርሕ ታራ ክጻወትን ትጽቢት ይንበረሉ:: ኣብ ጉዳይ ኤርትራዊ ሃዋህው ቁልሕ ኣብ ትብለሉ ግዜ ግን፣ ብኽልተ ምኽንያታት ምናልባት ኤርትራዊ ምሁራዊ ማሕበረሰብ ንጉዳይ ህዝቡን ሃገሩን ብዝምልከት ምሁራዊ ሓላፍነት ኣብ ምውሳድ ዘንጊዑ ከይህሉ ትጠራጠር:: ክሳብ ሕጂ ዝተወሃሃደ ናይ ኤርትራዊ ምሁራዊ ማሕበረሰብ ግብራዊ ስጉምቲ( action) ጋና ኣይተወስደን:: ዝበዝሐ ክፋሉ ከምቲ ታራ ዜጋ ስቁታ ዝመረጸ፣ ገለ ክፋሉ ምስ ስርዓት ህግዲፍ ተወጊኑ ንዓዕናዊ ኣካይዳ ናይቲ ስርዓት ክድግፍ ዝርከብ ኮይኑ ገለ ዝወሓደ ክፋሉ ድማ ኣብ ናይ ብሕቲ ኣፋውን/መደረኣዊን ጽሑፋውን ቃልሲ ዝተደረተ እዩ:: ብሓደ ወገን እዚ ጸጋ ህዝብን ሃገርን ዝኾን ምሁራዊ ዓቅሚ ከምቲ ኣብ 2014 መንፈሳውያን ኣበው ዝወሰድዎ ግብራዊ ስጉምቲ ብምውሳድ ሰሚሩን ሓቢሩን እዚ ኣብ ሃገርና ሰፊኑ ዘሎ ናይ ምብትታንን ምጭኽኻንን ሃዋህው፣ ብቅጽበት ደው ክብልን፣ ህዝቢ ሰላምን እፎይታን ረኺቡ ትረጋጊኡ ንቡር ህይወት ዝመርሓሉ ሃዋህው ንኽፍጠር ድማ እንተ ዝጠልብ፣ ኣብ ሊዕሊ እቲ ዓንዳሪ ስርዓት ስግኣት መሕደረ፣ ንህዝቢውን ተስፋን መበራበርን መኾነ:: ጉዳይ ህዝቢ ኤርትራ ብማሕበረ ሰብ ዓለም ኣቃልብቦ ከምዝረክብ እውን ምገበረ ነይሩ:: ብኩራት ምሁራዊ ዓቅሚ ኣብ ጉዳይ ሃገሩን ህዝቡን ግን በዚ ዝተሓጽረ ኣይኮነን:: ምሁር ኣካል ምሁራዊ ሓላፍነት ተሰኪሙ እንተዝዋሳእ ነቲ ልውጢ ከምጽእ እንዳተመነየን እንዳጸዓረን ኣብ ፍልልያት ዝነብር ንዘሎን ደምበ ተቃውሞ እውን ምስ ኣተዓራቅን ጸጋንን ሓሳባትን እማመታትን እንተዝቀርብዎ፣ ደምበ ተቃውሞውን ክሳብ ሕጂ እንተዘይተዓወተውን መንገዲ ዓወት ሒዙ ክጐዓዝ መተረኽበ ነይሩ:: እዚውን ግን ኣይተረኽበን::
- ዓቅማዊ ክፋል ደምበ ተቃውሞ/ብናይ ዕድመ ጸጋ ምኽንያት ናይ ግብርን ክለሰሓሳብን ተመኩሮ ዝደለቡ ዜጋታት/ እንተኣይ እዩ እጃሙ፧ ብጀካ እዚ ድሒሩ ዝተቀልቀለ ዘይተጠርነፈን ግቡእ ቅርጻ ዘይሓዘን መንእሰያዊ ምንቅስቃሳት፣ ብበርገሳውን ፖለቲካውን ምሓበራት ዝፍለጥ ብ10ታት ዝቁጸር ውድባት፣ ሰልፍታት፣ ምንቅስቃሳትን ናይ ምሕዝነትን ሽርክነትን ጥርናፌታትን ኣሎ:: መርሕነታትን ባእታታትን ናይ ነፍሲ ወከፍ በርገሳዊ ኮነ ፖለቲካዊ ምሕበራትን ጥርናፌታትን ድማ ውጺኢት ናይ በቢእዋኑ ምጉጅጃላት እዮም:: ገሊኦም ብፍላይ ድማ ኣብ ዝዓበየ ናይ መርሕነት ጽፍሕታት ዝርከቡ ኣባላት ንፖለቲካ ኤርትራ ካብ ምጅማር ሰውራ ኤርትራ ኣትሒዞም ዘሰንይዎ እንክኾኑ፣ ዝበዝሑድ ኣማ ንሰውራ ኤርትራ ቅድሚ ኲናት ሕድሕድ ዝተጸበርዎ እዮም:: እዚ ነገርዚ ፍልላያት ከብ እንታኣይን ብኸመይን ከምዝመጽእን ከምዝምዕብልን ንኽፈልጡ ኮነ ውጽእት ምፍልላይን ምጉጅጃልን ክሳብ ክንደይ ሃሳዪ ከምዝኾነ ኣንዳዕዲዖም ዝፈልጡን ብግብሪ ዝረኣዩን እዮም::
ኮይኑ ግን ንህዝቢ ኤርትራ ብሓፈሻ ንተቃለሳይ ድማ ብፍላይ ጋና በቲ ንሊዕሊ ፍርቂ ዘመን ተኸቲሎም ዘይተዓወቱሉ ናይ ምጉጅጃል ስልቲ ክመርሕዎን ከቃልስዎን ይርከቡ ኣለዎ:: እዞም ሰብ ዕድመን ሰብ ተመኩሮ ኤርትራዊ ፖለቲካዊ ባህልን ዝኾኑ መርሕነታት ፖለቲካውን በርገሳውን ማሕበራት ካብ ሕሉፍ ጌጋታት ተማሂሮም፣ ኣብ ክንዲ ምሕዝነት፣ ኪዳን፣ ሃገራዊ ባይቶ ወዘተ እንዳበሉ ንነፍሶም ዘተዓሻሽዉን ንህዝቢ ዘድክሙን፣ ስልቲ ምጉጅጃል ቀይሮም ኣብ ግምባር ስምረትን ሓድነትን ክመጹ ትጽበዮም:: እዚውን ግን ጋና ኣይተረኽበን:: ኣብ ክንድኡ ወግሐ ጸብሐ ሓዲስ ምጉጅጃላት እንዳተፈጥረ ሓድነት ህዝብን ሃገረን ኣዝዩ ተቋሲሉ ይርከብ:: ንውጺእት መሰረት ኣልቦ ዝኾነ ምፍንጫል ሰውራና ኣብ ታሪኽ ብውግእ ሕድሕድን ኣብ ምድንጓይ ነጻነት ሃገርን ጥራይ ኣይንለክዓዮ:: ሎሚ ካብ ትማሊ ብዝገደደ መልክዑ ንመላኺ ስርዓት ህግዲፍ ሓይልን ድርዕን ኮይኑ፣ ንህዝቢ ኤርትራ ግን ኣብ ጉዳይ ሃገሩ ተስፋ ኣቍሪጾ፣ ካብ ሕድሕድ እውን እምነት ከምዘጉድል ገይርዎ ይርከብ:: ስለዚ ኩሎም እዋናውያን ሃንደስቲ ፖለቲካ ኤርትራ ኣብ ዓሚቍ ሃገራዊ ዘተ ተጸሚዶም ንኹሉ ህዝቢ ኤርትራ ዝውክል ንነፍሲ ወከፍ ሕቶ ድማ ብሓላፍነት ዝምልስ ግምባር ኣብ ምቛም ወሳኒ ታራ ክጻወቱ ትጽቢት ይንበረሎም ኣሎ::
መድሃኔ ሃብተዝጊ
(LLM)
Rewarding repression: Proposals to aid the Eritrean government
Written by A group of international scholars, Eritrean activists and former Eritrean diplomatsEMBARGO 1 APRIL 2015 00:00 hours GMT
Press Release
Rewarding repression: Proposals to aid the Eritrean government
Hastily drawn up and poorly considered plans by several governments appear about to provide succour and support to one of Africa’s most notorious regimes. The process is led by the European Union, which is planning to provide a substantial bilateral aid package worth € 312 million to Eritrea. This is almost a three-fold increase from 2009, and comes despite scathing assessments of the human rights of Eritrea by bodies including Amnesty International and Human Rights Watch.
A group of international scholars, who have worked on the Horn of Africa for many years, has united with Eritrean activists and former Eritrean diplomats to denounce the proposal. The plans are driven by a desire to cut the number of Eritrean refugees flowing out of the country and seeking asylum in Europe and beyond. These proposals will not halt this exodus. Nor will it do anything to prevent hundreds of Eritreans dying while crossing the Sahara and the Mediterranean.
A previous attempt by the EU to embrace the regime in 2007 ended in failure. Then it was tied to assurances that Dawit Isaak, a Swedish-Eritrean journalist, arrested in a widespread crackdown in 2001, would be released and allowed to leave the country. Not only was the assurance reneged on, there was no discernable improvement in the country’s notorious human rights regime.
The current plans come after vague assurances that Eritrea’s policy of indefinite military conscription will be reduced to a period no longer than 18 months. But President Isaias Afeworki, who rules the country with a rod of iron, has made no official policy announcement to this effect.
Rather, an official UN Commission of Inquiry on Eritrea, has been repeatedly denied the opportunity to visit to country, to undertake a comprehensive and authoritative review of its human rights practices.
The appeal calls on the all government’s to:
- abide by their legal requirements to provide sanctuary to Eritrean refugees and
- urges the European Commission to put on hold its preparations for an aid package to the Eritrean government until such time that the UN Commission of Inquiry on Eritrea has been given full and unfettered access to Eritrea
In addition we call on the Eritrean government to provide unfettered access to the UN Commission of Inquiry, so that it can fulfill its mandate.
For further information please contact:
Selam Kidane, 0044 7931 554136
This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
Noel Joseph, +44 7886 720849
This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
Statement attached
Statement on EU Asylum and Aid Policy to Eritrea
Written by EPDP Information OfficeMarch 31, 2015
We observe with grave concern the stream of official assertions by governments and official representatives, which suggest that there is a real prospect of “change in Eritrea.” This is being used to justify changes in official policy towards Eritrean asylum seekers that affect their protection. We make the following observations:
1. A recent report by the UK Home Office suggests change in policy in Eritrea, referring to a controversial Danish Report that has fallen into disrepute in Denmark.
2. The Danish report has been the source of much controversy in Denmark, after the main source and named source of the report, Prof Dr Gaim Kibreab declared he had been misquoted and misled and he subsequently demanded that all citations should be removed from the report. Prof Kibreab has also criticized the content of the UK report in a commentary of 25 March 2015.
3. The Danish media has widely reported that officials were bribed to change the content of the report (with promises of pay-rises) – an allegation officially denied by the Danish Immigration Service. The officials concerned have subsequently resigned, after denouncing the methodology and the conclusions of the report. There were further accusations that the report was politically driven and that the Ministry of Justice “provided guidelines on the report’s content and conclusions in order to tighten the practice in Eritrean asylum cases”.
4. The report has not been officially withdrawn, but its conclusions are no longer used as a reference for policy in Denmark. The immigration service has announced that illegal exit and desertion from the national service in Eritrea remain grounds for granting asylum in Denmark. However this has not been communicated in English by the Danish authorities and the Report by the British Home Office does not highlight this crucial change in policy.
5. The Report by the UK Home Office on Guidelines for Eritrean Asylum-seekers makes 48 references to the Danish Report, advancing and building on the conclusions of the discredited Report. It conceals the serious flaws of the Danish Report and obscures the criticism the report has met. Its intent appears to be to mislead, rather than serve the truth.
6. The Danish Report, which underpins the report by the UK Home Office, has been widely critiqued for its content, by, among others, UNHCR, Human Rights Watch, Europe External Policy Advisors, Stop Slavery in Eritrea, Asmarino, and the Report by members of the Eritrean Diaspora “Listen to our Agony”.
7. The EU Commissioner Neven Mimica announced that a substantial bilateral aid package of € 312 million has been prepared to support the Eritrean regime – an almost threefold increase from 2009, despite the deteriorating human rights situation. News reports have suggested that the aid would be provided in exchange for promises that Eritrea would curb migration. This is despite the fact that the EU’s policy cites human rights as an essential element for development cooperation. Human rights groups have protested, pointing to the devastating human rights record in Eritrea – the central driver of refugee and asylum migration.
8. A Report from the Norwegian Immigration Service and a debate in the Canadian Subcommittee on Human Rights have followed similar lines, suggesting that the situation in Eritrea has changed. At the same time the Chairman of the UN Commission of Inquiry on Eritrea, Mike Smith, pointed out in the oral debate of the interim findings of the Commission regarding the conditions in Eritrea (such as the national service) that the Eritrea government has refused to given the UN Commission on Inquiry permission to visit Eritrea. Furthermore, a recent mission from Switzerland concluded that there was no evidence of change on the ground.
9. It is clear that there is no evidence that the government of Eritrea has implemented any change in its human rights regime, including its conscription practices. Instead it has given hearsay promises about what it may do so in the future—promises that are vigorously disputed in great depth and detail by the testimonies of refugees who have fled the country within the past twelve months.
In light of the above we urge that:
1. Eritrea gives full access to the UN Commission of Inquiry on Eritrea to carry out its mandate.
2. All governments observe the basic customary principle of non-refoulement and implement asylum procedures in line with UNHCR guidelines. State-parties to the Refugee Convention should refrain from discriminating against and singling out of Eritrean refugees as a group and ensure their individual protection based on international refugee law and fair domestic asylum policies and procedures.
3. The European Commission puts on hold its preparations for an aid package to the Eritrean government until such time that the UN Commission of Inquiry on Eritrea has been given full and unfettered access to Eritrea so that it can carry out its investigation and has presented its conclusions. The EU must act in accordance with its own legal provisions that identify human rights as an essential element of EU development policy.
Signed by:
Dr. Anna Arnone, Research associate SOAS, University of London, UK
Prof. Dr. Victoria Bernal, Professor of Anthropology, University of California, Irvine, USA
Dr. David Bozzini, visiting fellow, The Graduate Center CUNY, New York, USA
Dan Connell, Visiting Researcher, African Studies Center, Boston University, USA
Dr. Bettina Conrad, Germany
Dr. Sara Rich Dorman, University of Edinburgh, UK
Meron Estefanos, Journalist, Sweden
Prof. Dr. Andebrhan Welde Giorgis, Former Ambassador of Eritrea to the EU, Professor Vesalius College, Brussels
Dr. Tricia Redeker Hepner, Associate Professor of Anthropology and Director, Disasters, Displacement, and Human Rights Program, The University of Tennessee, Knoxville, USA
Dr. Nicole Hirt, Senior Research Fellow, GIGA German Institute of Global and Area Studies, Hamburg, Germany
Noel Joseph, Director of Eritreans for Human and Democratic Rights, UK
Prof. Dr. Gaim Kibreab, Research Professor and Director of MSc Refugee Studies, London South Bank University, UK
Selam Kidane, Director Release Eritrea, UK
Dr. Daniel R. Mekonnen, Senior Legal Advisor, International Law and Policy (ILPI), Switzerland
Antony Otieno Ong’ayo, Researcher, International Development Studies, Utrecht University, The Netherlands
Martin Plaut, Former Africa Editor, BBC News and Senior Research Fellow, Institute of Commonwealth Studies, University of London, UK
Dr. Amanda Poole, Associate professor of Anthropology, Indiana University of Pennsylvania, USA
Prof. Dr. Mirjam van Reisen, Professor International Social Responsibility, Tilburg University, Member of the Dutch Government Council on Foreign Affairs, The Netherlands
Dr. Jennifer Riggan, Associate Professor of international Studies, Arcadia, University, Glenside PA, USA
Prof. Dr. Kjetil Tronvoll, Professor of Peace and Conflict Studies, Bjørknes University College
Simon Weldehaimanot, Immigration Attorney, Oakland, California, USA
Prof. Dr. Tekle M. Woldemikael, Professor of Sociology, Chapman University, Orange, USA
እዚ ጕዳይ ብዛዕባ'ቲ ኣብ ላምፓዱሳ ዘጋጠመ ሓደጋ ብዕለት 03.10.2013 ኮይኑ፣ ዉሱናት ናይ ቀረባ ዘመድ ኣብ ናይ DNA-test ተሳቲፍና። ኩላትና በዚ ጕዳይ ዝተተንከፍና ናይ ቀረባ ስድራኤት (ኣቦ፡ ኣደ፡ ሓው ወይ ሓፍቲ) ኣብ ውሽጢ 23-24 ሚያዝያ 2015 ናይ DNA ምርመራ ክንገብር ነዘኻኽር። እዞም ነዚ ጕዳይ ሒዞሞ ዘለዉ ሰባት ኣብ'ዚ ዕለት'ዚ ንምልላይ ናይ ሬሳና ዝኸውን ሓበሬታ ካብ ቀረባ ስድራቤት ይሓቱ ኣለዉ። ሰ'ዚ ኵላትና ብቐረባ ክንንቀሳቐስ እንኽእል ሰባት ብዝተኻእለና መጠን ክንተሓባበር ንላበው። ከም ተወሳኺ፡ ስእሊ መሳሊ ወይ ፍሉይ መለለዪ ኣሎ ትብልዎ ብጣዕሚ ኣገዳሲ ኢዩ።
ሓበረታ ደንጉዩ ስለዝበጽሓና ኣብዘን 10 መዓልታት ኣብዚ ደውልኩም ትምዝገቡ ተልፎን 00393409802196 ዩዲት ግላትስ። ዮዲት ንምርድዳአ ጣልያን ኢንግሊሽ ጀርመን ትዛረብ ያ።
ፈስቲቫል/ሰፊሕ በዓልኤርትራ 2015 ኣብ ፍራንክፎርት
Written by ኣሰናዳኢት ሽማግለ ሰፊሕ በዓል ኤርትራ 2015
ብኤርትራዊ ዲሞክራስያዊ ማሕበር ዝዳሎ ሰፊሕ በዓል ኤርትራ ሎሚ ዓመት 2015 እውን፣ ኣብ ከተማ ፍራንክፎርት ክካየድ ምድላዋቱ ጀሚሩ ይርከብ። ኤርትራዊ ዲሞክራስያዊ ማሕበር መኽሰብ ኣልቦ ትካል ኰይኑ፡ ዓመት መጸ ንኤርትራውያን ውድባትን ሰልፍታትን ማሕበራትን ብዘይኣፈላላይ ዓዲሙ፡ መጋባእያ ዘተን ልዝብን ዝኸስት፣ ተሳታፊ ህዝቢ ኣብ ጉዳይ ሃገሩ ርእይቶታቱን ሓሳባቱን ብነጻ ዝገልጸሉን ምስ መራሕቲ ፖለቲካውያን ሓይልታቱ ዝራከበሉን መድረኽ ዘጣጥሕ ማሕበር እዩ። ካብዚ መሰረታዊ እምነትን ተልእኮን እዚ ተበጊሱ ድማ'ዩ፡ ኤርትራዊ ዲሞክራስያዊ ማሕበር፤ ሰፊሕ በዓል ኤርትራ 2015 ካብ ዕለት 31 ሓምለ ክሳብ 02 ነሓሰ 2015 (31.07 ክሳብ 02.08.2015) ኣብ ዘሎ ግዝያት ኣብ ከተማ ፍራንክፎርት ክካየድ ምድላዋቱ ጀሚሩ ዘሎ።
ኤርትራዊ ዲሞክራስያዊ ማሕበር፡ ሰፊሕ በዓል ኤርትራ 2015 ክሰርዕ እንከሎ፡ ልክዕ ከምቲ ዝሓለፈ ፈስቲቫላት ህዝባዊ ረብሓ ንምርግጋጽ ሓላፍነት ናይ ምስንዳእ ምውሳዱ ማለት እንተዘይኰይኑ፡ ፍሉይ ጠቕምን ረብሓን ከምዘይብሉ ብምርዳእ፡ ፖለቲካውን ማሕበራውን ባህላውን መደባት ሰፊሕ በዓል ኤርትራ ረብሓ ኩሉ ዜጋ ምዃኑ ተገንዚብና ዓዳምን ተዓዳምን ዘይብሉ፡ ተሳትፎና ከነዕዝዝን ብሓሳብ ከነሀብትሞን ከነዐውቶን ብኣኽብሮት ንጽውዕ ምህላውና ንሕብር።
ቦታፈስቲቫል፡
Campus der Johann Wolfgang Goethe-Universität
Mertonstr. 26-28
60325 Frankfurt/Main
ዝርዝር መደባት ፈስቲቫል 2015 ስዒቡ ክቐርብ እዩ።
ኣኽበርትኹም!
ኣሰናዳኢት ሽማግለ ሰፊሕ በዓል ኤርትራ 2015
ዕደና ቢሻን ካልእ ቦታታት ኤርትራን ብ20 መጋቢት እተጠቕዐ ካብ ኢትዮጵያ ብዝተተኰሰ ሮኬት ምንባሩ ምንጪታት ካብ ኣስመራ ሓቢሮም
Written by ቤት ጽሕፈት ዜና ሰዲህኤ
2 ሚያዝያ 2015
እቲ ብ20 መጋቢት 2015 ኣብ ልዕሊ ቢሻን ካልኦት ቦታታትን ዝተተኰሰ ሮኬታት ካብ ትግራይ ዝተበገሰ ምዃኑ፡ ኣብ ኣስመራ ዝርከቡ እሙናት ምንጪታት ሓቢሮም።
ብመሰረት'ቲ ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ካብ ምንጪታቱ ዝረኸቦ ሓበሬታ፡ እቶም ዝተጠቕዑ ቦታታት፡ ናይ ቢሻ ዕደና፡ ኣብ ከባቢ ማይ ዕዳጋ፡ ኣብ መንጐ ትኹልን ውጡሕን ዝብሃላ ዓድታት ዝርከብ ወተሃደራዊ ትካል፣ ከምኡ'ውን፡ ብልክዕ ዘይተነጸረ ኣብ ከባቢ ባረንቱ ዝርከብ ቦታ ምዃኑ ተፈሊጡ ኣሎ። ኣብ ከባቢ ባረንቱ ዝተሃርመ ዕላማ ብዙሕ ጕድኣት ኣይወረዶን፡ ዕደና ቢሻ ቅልል ዝበለ ጕድኣት ክወርዶ እንከሎ፣ ወተሃደራዊ መኽዘን ማይ ዕዳጋ ግን ምሉእ ብምሉእ ከምዝዓነወ እቶም ምንጪታት ይሕብሩ።
እዚ ሓበሬታ'ዚ ሓቂ እንተደኣኰይኑ፡ ኣብ ልዕሊ'ቲ ብግጉይ ፖሊሲታት ዲክታቶርያዊ ስርዓት ኤርትራ ወሪዱ ዝጸንሐን ኣብ ጽድያ 2011 ኣብ ልዕሊ 3 ቦታታት ኣብ ኤርትራ ዝተደግመን ተወሳኺ ጥሕሰት ናይ ዶባትን ልዑላውነትን ናይ ኤርትራ ክኸውን ኢዩ።
ዲክታቶርያዊ ስርዓት ኤርትራ፡ ብሩህ ብዘይኰነ ምኽንያት፡ ነዚ ዜና'ዚ ክረጋግጾ ወይ ኣሉታ ክህበሉ ኣይተራእየን። ቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ፡ ኣቶ ሃይለማርያም ደሳለኝ፡ ብዛዕባ'ዚ ጕዳይ'ዚ ተሓቲቱ ኣብ ዝሃቦ መልሲ፡ "ተጠቒዐ ዝብል ኣካል እንተዘይሃልዩ፡ ንሕና ክንብሎ እንኽእል ነገር የለን" ኢሉ።
Ethiopian Missiles Were Cause of Damage on Bisha on 20 March, Sources in Asmara Claim
Written by EPDP Information Office
According to our reliable sources in the Eritrean capital, Asmara, the mining complex at Bisha and other targets in Eritrea were hit on 20 March by Ethiopian missiles shot from Tigray in Ethiopia.
The EPDP sources said the targets were more than two. Besides Bisha, the other targets included a military facility located between the villages of Tukul and Wutuh in the Mai Edaga area, and on an unidentified target near Barentu. The missile did not cause damage in Barentu but the Bisha mine sustained a slight damage while the military facility near Mai Edaga was heavily destroyed.
If true, this military action will constitute an unwarranted act of aggression, as was the air raid at 3 places in the spring of 2011, on the territorial sovereignty of the state of Eritrea which is already severely hurt by erroneous policies and acts of the regime.
For reasons only known to itself, the dictatorial regime in Asmara has so far failed to comment on the reported incident. But the Ethiopian Prime Minister, Mr. Hailemariam Desalegn, told reporters that his government has nothing to say about the incident “as long as there is no one claiming an attack” from the Ethiopian side.
More...
"ዘይብሉ ኣይህብን ኢዩ"
ንመግለጺ ሓው ኻልድ ክትሰምዑ ኣብ'ዚ ሊንክ ጠውቑ
https://www.youtube.com/watch?v=L2K9MyROYWc&feature=youtu.be
ሓው ኻልድ ዓብዱ ኣብ ስመር ሩምን ስመር ቲቪን ብዛዕባ ልኡላውነት ዝሃቦ መግለጺ፡ እዝነይ ውን ክኣምኖ ስለዘይከለ ደጋጊመ ሰሚዐዮ። ዘደንጹ መግለጺ ኢዩ ነይሩ። እቲ ካብ መዓሙቕ ልቡ ዝግንፍል ዝነበረ ስምዒት፡ ንሕና ነዚ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ስርዓት ምቕያር ካብ ሰኣና ስለምንታይ ኢትዮጵያ ክትቕይረልና ዘይንቕበል: ስለምንታይ ኢትዮጵያ ገለ መጥቃዕቲ ክትገብር ከላ ልዑላውነትና ተደፊሩ ንብል ዝብል ትሕዝቶ ዘለዎ ኮይኑ ኢየ ረኺበዮ።
ንዕግበቱን ርእይቶን ናይ ኵላትና ዕግበት ንምግባር ኢሉ ድማ፡ ብዛዕባ ዲክታቶርን ቶታሊታርያንን ዘስደምም ፍልስፍናታት ኢዩ ከቕርበልና ፈቲኑ። ግን፡ ኣብ ናይ ትርጕም ንትርኽ ከይኣተኹ፡ ኣብ'ተን ዘቕርበን መብርሂታት ወይ መበገሲታት ከተኩር ኢየ።
1. ኣብ ኤርትራ ዘሎ ስርዓት ዲክታቶር ጥራሕ ዘይኰነስ ቶታሊታርያን ኢዩ። እዚ ስርዓት፡ ናይ ህዝቢ ድሌት ስለዘይሰምዕ፡ ኣብ ዕለታዊ መነባብሮ ናይ ዜጋታቱ ኢድ ስለዘእቱ፡ ህዝቢ የጽንት ስለዘሎ፡ ኢትዮጵያ ኣትያ ነዚ ስቓይና መደምደምታ ክትገብረሉ ቅቡል ኢዩ ይብል።
ኣብ ስዑድያ ይኹን ካልኦት ሃገራት ማእከላይ ምብራቕ ዘለዉ ነገስታት፡ ንመሰላት ናይ ዜጋታቶም ዘየኽብሩ ዲክታቶርያውያን ምዃኖም ፡ ኵላትና ዘይንፈላለይሉ ሓቂ ኢዩ ዝመስለኒ። ብመሰረት መጎት ወይ መበገሲ ሓውና ኻልድ፡ ጐረባብቲ ናይዘን ሃገራት ዝዀኑ መንግስታት ወይ ካልኦት ኣብ ርሑቕ ዘለዋ ሃገራት ብኢደ ወነነን ኣትየን ነቶም ንጉሳውያን ስርዓታት ከልግስኦም ቅቡል ኢዩ ዝብለና ዘሎ። ኣብ ርእሲኡ፡ ሃገራት ምዕራብ ብሓፈሻ፡ ኣመሪካ ድማ ብፍላይ ንሩስያን ቻይናን ከም ቶታሊታርያን ሃገራት ኢየን ዝፈልጥአን። በዚ ኣብሃህላ ናይ ሓውና ኻልድ ኣመሪካ ይኹን ነቶ፡ ንሩስያን ቻይናን ወሪሮም ናቶም ስርዓታት ክምስርቱ ቅቡል ገርና ኢና ክንወስዶ ማለት እዩ።
እዚ፡ ዝኾነ ጥዑይ ኣእምሮ ዘለዎ ሰብ ዝቕበሎ ኣይኮነን። ንምዃኑ'ኸ፡ ኣመሪካ ብሓይሊ ወሪራ ዲክታቶርያውያን ስርዓታት ክትቅይር ኣብ ዝፈተነቶ ቦታታት፡ ከምቲ ኻልድ ዝብሎ ሰላምን ዲሞክራስን በሽበሽ'ዶ ኢሉ እዩ? ኣብ ዒራቕ፡ ኣብ ሊብያ፡ ኣብ ሱርያ ዝሃልቕ ዘሎ ሰብን ዝበርስ ዘሎ ንብረትንከ ግናይ ገጽ ናይ ኢድ ምትእትታው ምዃኑ ስለምንታይ እዩ ክርድኦ ዘይከኣለ።
2. ሉኣላውነት፡ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ኢሳያስ ዝሕብኣሉ መጋረጃ ኢዩ። ናይ ህዝቢ ሉኣላውነት ከይተሓለወ ናይ ሃገር ሉኣላውነት ክሕሎ ኣይክእልን ኢዩ። እቶም ሉኣላውነት፡ ሉኣላውነት ዘብዝሑ ሓደ ክልተ ጕጅለታት ኢዮም። ንሶም ውን እንተኾነ፡ ብኢትዮጵያ ዝመጽእ ለውጢ ዘይቕበሉ ወይ ድማ ኣብ ኢትዮጵያ ኣትዮም ክቓለሱ ዘይደልዩ ኢዮም ይብል።
ኤርትራ ናጻን ሉኣላዊትን ሃገር ክትከውን ህዝቢ ኤርትራ ብመላኡ ኢዩ ተቓሊሱላ። ስለዝኾነ ድማ፡ ተሓላቒ ናይ ሉኣላውነት፡ ኢሳያስ ወይ ስርዓቱ ጥራሕ ዘይኮኑስ፡ ከም በዓል ኻልድ ዝኣመሰሉ ገለ ውሑዳት ሰባት ገዲፍካ፡ ህዝቢ ኤርትራ ብመላኡ ኢዩ። ልዕሊ 100 ሽሕ ሰማእታት፡ ካብኡ ዘይውሑድ ስንኩላት፡ ብሚልዮናት ዝቝጸሩ ስደተኛታት ዝተኸፍለላ ሃገር እኳ ምእንቲ ሉኣላውነታ ኢዩ። ሓውና ኻልድ ከመይ ቀሊልዎ ኢዩ ንጕዳይ ሉኣላውነት ከም መጋረጃ ጥራሕ ክርድኦን ፊን ከምዘበሎ ክቐዳድዶ ዝፍትን ዘሎ። ኪኢለዮ ኢሉ ድማ፡ ናይ ህዝቢ ሉኣላውነት ዘይሓለኻስ ናይ ሃገር ክብል ደጋጊሙ ክዛረብ ሰሚዐዮ። ሃገር እኮ ህዝቢ፡ መንግስቲ፡ ናይ መሬት፡ ባሕርን ሰማይን ክሊታትን ጸጋታትን፡ ሓይልታት ምክልኻል፡ ኣውራጃታት፡ ምምሕዳራት ...ወዘተ ዘጠቓለለ ኣምር እኳ እዩ። ስለምንታይ ኢዩ ንሃገር ኣቃሊሉ ክርኢ ዝፍትን። ብዘይ ሃገር ክብረት ከምዘየለ ዘንጊዑ ድዩ?!!!! ኢትዮጵያ ወይ ሞት ዝበሉ ኤርትራውያን ኢትዮጵያን ሞትን ከምዝረኸብወን ኣይፈልጦን ድዩ ወይስ ረሲዕዎ ድዩ?!!!
ኣብ ኤርትራዊ ፖለቲካዊ መዳይ፡ ብኢትዮጵያ ይኹን ካልእ ወጻኢ ሓይሊ ለውጢ ክመጽእ ዘይደልዩ ሓይልታት ምህላዎም ዘካትዕ ወይ ዘገርም ኣይኮነን። ምኽንያቱ ድማ፡ እቶም ለውጢ ዘምጽኡ ናይ ግዳም ሓይልታት ንረብሓታቶም ጐስዮም ኣይኰኑን ናይ ገንዘብን ጉልበትን መስዋእቲ ዝኸፍሉ። ኣብ መንጎ ኢትዮጵያን ኤርትራን ተፈጢሩ ዝነበረ ናይ ዶብ ምስሕሓብ፡ ብኣህጉራዊ ቤት ፍርዲ ዝህቦ ናይ መወዳእታን ቀያድን ብይን ንቕበል ኢና ኢሎም ክልቲኦም ሸነኻት ድሕሪ ምስምማዖም እኳ'ዩ፡ ውጽኢት ናይ ፍርዲ ዘየሐጎሳ ኢትዮጵያ ነቲ ብይን ኣብ ግብሪ ከይውዕል ትዕንቅፍ ዘላ። ስለ'ዚ፡ ንዑ እሞ ልኡላውነትና ደፊርኩም፡ ዘድሊ መስዋእቲ ከፊልኩም፡ ነቲ ስርዓት ኣውድዱቕልና፡ ብድሕሪኡ ሃገርና ገዲፍኩምልና ትወጹ ምባል የዋህነት ኢዩ።
ሓውና ኻልድ ሕንኽ ከይበለ፡ ንሕና ዓቕሚ ስለዘይብልና፡ ሕጂ ንሉኣላውነትን ኣድፊርና ነቲ ስርዓት ነቐይሮ፡ ጽባሕ ህዝቢ ተጋጊኹም እንተደኣ ኢሉ ኣይምረጸና፡ ንሕና ስልጣን ንህዝቢ ከነስረክብ ኢና ክብል ኢዩ ተሰሚዑ።
"ዘይብሉ ኣይህብን ኢዩ" ዝብል ምስላ ብዓረብኛ ኣሎ። ዓቕሚ እንተዘትብልካ፡ ንህዝቢ ተረክቦ ስልጣን የብልካን። ስልጣን ዘረክብን ዝኸልእን እቲ ነቲ ስርዓት ዝቐየረ ሓይሊ ወይ ዓቕሚ ዘለዎ ኣካል ኢዩ። ከሎ ገና ስዑር ምዃኑ ዝኣምን ውልቀሰብ ይኹን ጉጅለ፡ ለውጢ ኣብ ምርግጋጽ ዝኾነ ይኹን ግደ ክህልዎ ኣይክእልን ኢዩ።
3. ነቲ ጠንቂ ገዲፍካ፡ ኣብ ሳዕቤን ምዝራብ መፍትሒ ኣይኮነን። ዲክታቶርያዊ ስርዓት ኤርትራ፡ ንጎረባብቲ ሃገራት ክህውክ ከሎ ኣይንዛረበሉን፤ ኢትዮጵያ ግብረ መልሲ ክትህብ ከላ ግን ጫውጫው ንብል ይብል ሓውና ኻልድ ዓብዱ።
እዚ ኣልሚምካ ንኹሉ ብሓደ መጕድእ ምውቓጡ ቅኑዕ ኣይኮነን። ዲክታቶርያዊ ስርዓት ኤርትራ ብ1998 ናይ ዶብ ውግእ ከባርዕ እንከሎ፡ ብዙሓት ተቓወምቲ ውድባት ኤርትራ ንጻሕታሪ ግርጭት ዝኾነ ተግባራት ስርዓት ህግደፍ ኮኒኖሞ ኢዮም። ምኹናን ጥራሕ ዘይኮነስ ሰራዊቱ ናብቲ ቅድሚ ግንቦት 1997 ዝነበሮ ቦታታት ክምለስ፤ እቲ ናይ ዶብ ግርጭት ድማ፡ እንተተኻኢሉ ብክልትኣዊ ርክብ እንተዘይኮይኑ ድማ መንጎኛታት ሓዊስካ ብሰላማዊ ኣገባብ ክፍታሕ መጸዋዕታኦም ኣቕሪቦም ኢዮም።
ምልካዊ ስርዓት ኤርትራ ብሓይሊ ተደሲቑ ምስ ወጸ፡ ከምቲ ኻልድ ዝበሎ ንሉኣላውነት ናይ ኤርትራ ዝቖራርስ ስምምዕ ክቕበል ተገዲዱ እዩ። ድሕሪ ብይን ኮሚሽን ዶባት ኤርትራን ኢትዮጵያን ግን፡ እቲ ጠንቂ እቲ ነቲ ስምምዕ ኣብ ግብሪ ከይውዕል ዝዕንቅጽ ዘሎ ኣካል ኢዩ።
ሓው ኻልድ ከም ኣብነት ዘልዓሎ ናይ ከልቢ ምንካስ ጕዳይ ብስፍሕ ዝበለ ኣመለኻኽታ ምጥማቱ ኣገዳስነት ኣለዎ። እወ ከልቢ እንተደኣ ነኺሱካ ንዋንኡ እምበር ንዕኡ ከምዘይትኸሶ ርዱእ ኢዩ። እቲ ዋና ግን ምኽንያቱ ብዘየገድስ፡ ከልቡ ስለዝነኸሰ፡ ይኽሰስ ኢዩ ማለት ኣይኮነን። ሓጹር ወይ ካንቸሎ ዘሊሉ ዝኣቱ ሰራቒ ይኹን ካልእ ገበነኛ እንተደኣ ተነኺሱ፡ ንዋና ገዛ ክኸስስ ኣይክእልን ኢዩ። ስራሕ ናይቲ ከልቢ እኳ፡ ነቲ ገዛ ካብ ገበነኛታት ምሕላው ኢዩ። ብኻልእ ሸነኽ ድማ፡ እቲ ከልቢ ካብ ቀጽሪ ገዝኡ ወጺኡ ንንጹሃትን ሰላማውያን ሰባትን እንተነኺሱ፡ ዋና ክኽሰስን ክቕጻዕን ናይ ግድን ኢዩ። ካብዚ ብምብጋስ ዝኾነ ስርዓት፡ ዶባቱ ሰጊሩ ኣብ ዶባት ናይ እንዳማቱ መጥቃዕቲ ክገብር ቅቡል ኣይኮነን።
ምትእትታው ቅቡል ዝኾነሉ ምኽንያት ግን ኣሎ። ንሱ ከኣ፡ብስም ሕቡራት ሃገራት ኮይኑ፡ ንኣህጉራዊ ውዕል ዝጥሕሱ ፡ ንህዝቢ ዘጽንቱ፡ መንግስታት ናይ ምቕጻዕን ምጥቃዕን መሰል ከምዘለዎም ርዱእ እዩ። ስለዚ፡ ብሕቡራት ሃገራት ዝውሰድ ምትእትታውን ሃገራት ብተናጸል ዝገብርኦ ምትእትታዋትን ደዋዊስካ ምቕራቡ ንገዛእ ርእሱ ቅኑዕ ኣይኮነን።
ብርሃነ ኣብርሃ
ብዕለት 28-03-2015 ሓው ኢያሱ ዓንደማርያም ነቲ ኣቐዲሙ ብዕለት 14-03-2015 ኣብ ፓል ሓርነት ጀሚርዎ ዝነበረ ኣርእስቲ መሰረታዊ መሰል ደቂ ሰባት መደምደምታ መግለጺ ኣቕሪቡ። ቅድሚ ሓው ኢያሱ ምጅማሩ መሰረታዊ መሰል ወዲ ሰብ ኣገዳስነቱ ዝገልጽ ርእሰ ዓንቀጽ ብቤት ጽሕፈት ዜና ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ዝተዳለወ ‘’ንሰብኣዊ መሰላት ብምግሃስ፡ ንግዝኣ ንግዝኣተ-ሕጊ ብምጥሓስ ዝረጋገጽ መሰረታዊ ለውጢ የለን’’ ብምምሕዳር ፓልሓርነት ተነቢቡ።
ሓው ኢያሱ ነቲ ዝተነበ ርእሲ ዓንቅጽ ብሓቂ ኣገዳስነቱ ድሕሪ ምንኣድነተን ተሪፈን ዝንበበራ ዓናቕጽ ካብ 16 ክሳብ 30 ክገልጽ ብሕጽር ዝበለ እቲ ዝሓለፈ ዝተዛተናሉ 15 ዓንቀጻት ብምግላጽ በቲ ዝንበረ ዘተሕጉስ ምንባሩን እዚ ብኺላታትን ኣብኡ ዝውስኡን ብዕሙቕ` ዝበለ ኣስተምህሮ ክዋሃብ እናዓደመ ብዘለና ዓቕሚ ክንመያየጥሉን ብኡ ክንህነጽን ከም ዝግባእ ደጊሙ ኣስሚርሉ። ከምቲ ብኣምሆይ ዝዘተናሉ ኮልሎም ደቂ ሰባት ሓራ ኮይኖምከም ዝውለዱን ማዕረን ሰብ ክብርን ምኻ`ኖምን፡ ዝኾነ ሰብ ብዘድይ ኣፈላላይ ዓሌትን፡ ሕብሪ ጾታ ቃ`ንቃ` ሃይማኖት ፖለቲካዊ ኣረኣእያ፡ ሃገራውን ማሕበራውን መበቆል፡ ሃብቲ፣ ወለዶ፣ በዓል መሰል ምኻ`ኑ ፡ ወዲ ሰብ ናይ ምንባር(ህላወ) ሓርነት ድሕነት ንሰብኣዊ ክብሪ ዘሕስር ኣተሓሕዛን ማእሰርትን ቀይድን ስቅያትን ከየጋጥም ከም ሰብ ኣብ ቅድሚ ሕጊ ተቐባልነት ክረክብ፡ ብሕጊ ክዕቆብ መሰሉ ምስ ዝገሃስ ኣብ ቅድሚ ናጻ ፍርዳዊ መጋባእያ ቀሪቡ መድሕን ክረክብ ብዘይ ምኽንያት ከይቅየድ፡ ከይእሰር ከይጥረዝ ብገበን ምስዝኽሰስ ብዘይካ ኣብ ቃልዕ መጋባእያ ውዒልዎ ከይበሃል ከይድፈር ከይግሃስን፣ ናይ ምንቅስቓስ ሓርነት፣ ኣብ ካልኦት ሃገራት ክዕቆብን፣ ዜጋ ናይ ዝመረጻ ሃገር ክኸውን፣ ስድራ ክምስርት፣ ከጥሪ ወዘተ መሰል ከም ዘለዎ ዘረጋግጽ ማለት ኢዮም። እዞም መሰላት እዚኣኣቶም ኣብ ኣድማሳዊ ኣዋጅ፣ ካብ ዓንቀጽ/1 ክሳብ ዓንቀጽ/18 ተዘርዚሮም ንረኽቦም። ስለዚ ባኣምሆይ ካብ ዓንቀጽ/1 ካስብ ዓንቀስ/15 ገሊጽናዮም ኔርና ሕጂ ከኣ ካብ ኦኣንቀጽ/16 ካስባ ዓንቀጽ/30 ክንርኢ ኢና። ዓንቀጽ/16 ደቂ ተባዕትዮን ደቂ ኣንስትዮን ክምርዓውን ስድራ/ቤት ክምስርቱ መሰል ኣለዎም። ብዘይ ድረታ (ምግዳብ) ዜግነት ሃይማኦት ዓለት ። ማዕረ መሰል ኣብ ግዜ መርዓን ግዜ ፍትሕ ኣለዎም።
2) መርዓ ብናጻን ምሉእ ድሌትን ተመራዓውቲ ጥራይ ይፍጸም።
3- ስድራቤት ተፈጥሮኣውን መሰረታውን ቅርጻ ሕብረተሰብ ስለዝኾነ ኣብ ሕብረተሰብን ካብ መንግስትን ሓለዋ ናይ ምርካብ መሰል ኣለዎ።
ዓንቀጽ- 17
1- ነፍሲ ወከፍ ብውልቁ ይኹን ምስ ካልእት ብሓባር ንብረት ናይ ምውናን መሰል ኣለዎ።
2- ንዋላ ሓደ ዜጋ ብዘይ ሕጋዊ መገዲ ንብረቱ ኣይግደፍን ኣይህገርን።
ዓንቀጽ 18
ነስፊ ወከፍ ሰብ ናይ ምሕሳብ፣ ሕልናውን ሃይማኖታውን ናጽነት ኣለዎ። እዚ ሕጊ እዚ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ሃይማኖቱ ወይ እምነቱ ክሰብኽ፡ ንበይኑ ብጽምዳዊ ወይ ብሓባር ኣብ ኣደባባይ ይኹን ብግላዊ ክምህር፣ ክተግብር፣ ከብዕል፣ መሰሉ ዝተረጋገጸ ኢዩ
ዓንቀጽ 19
ነስፍሲ ወከፍ ዜጋ ናይ ምሕሳብን ርእይትኡ ናይ ምግላጽን ናጽነት ኣለዎ። እዚ መሰል እዚ ብዘይ ኢድ ምትእትታው (መጥቃዕቲ፡ ምክልባት)፡ኣብ ናጽነት ምሕሳቡ፣ነጻ ምዃኑ የረኣግጽ። ከምኡ ናይ ምሃብን ምቕባልን ሓበረታን ጽንሰ-ሓሳብ (ምህዞ) ናይ ምድላይን ምዝርጋሕን ብዘይ ገደብን ዶብን መሰሉ ዝተረጋገጸ ኢዩ።
ዓንቀጽ 20
1- ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ብሰላም ናይ ምእካብን ምውዳብን መሰሉ ሕልው ኢዩ።
2- ንነፍሲ ወከፍ ዜጋ ብግዲ ናይ ሓደ ማሕበር ኣባል ክኸውን ኣይግደን
ዓንቀጽ 21
1- ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ብቐጥታ ወይ ብናጻ ምርጫ ኣብ ሃገሩ ዝከየዱ መንግስታዊ ኣገባብ ምስታፍ መሰሉ ሕለው ኢዩ።
2- ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ብማዕርነት ኣብ ናይ መንግስቲ ተካላት ምእታው ከገልግል መሰል ኣለዎ።
3- ድሌት ህዝቢ መሰረት ስልጣን መንግስቲ ክኸውን ኣለዎ። እዚ ድሌት እዚ ኣብ ገግዚኡ ዝካየድ ሓቅውን ብማዕረን ኣድማሳዊ (ኩሉ ዝሳተፎ) ምርጫ ዝሳተፈሉ ኮይኑ ብስቱር ወይ ከም ኩነታቱ ዘፍቅዶ ግሉጽነትን ናጻን ዝኾነ ኣገባብ ክኽተል ኣለዎ።
ዓንቀጽ 22
ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ኣባል ሕበረተሰብ ብምዃኑ መጠን መሰል ማሕበራዊ ውሕስነት ኣለዎ። እሱ ጥራይ ዘይኮነስ ብሃገራዊ ጻዕርን ዓለምለኽዊ ምትሕብባርን፡ ምስ ውደባን ሃብትን መንግስታት ብዝሳማምዕሉ ኣገባብ፣ መልክዑ፣ ንኽብሩን ንናጻ ዕቤት ሰብኣዊ መሰላት መንነቱን፣ ኣድላይነቲ ዝኾኑ ቁጠባዊ ፣ማሕበራዊን፣ ባህላውን፣ መሰላቱ ክረጋግጸሉ፣ መሰል ኣለዎ
ዓንቀጽ 23
1- ነስፊ ወከፍ ዜጋ፣ ንናጻ ምርጫ ዓይነት ስራሕ፣ ፍትሓውን ኣዕጋብን ኩነታት ስራሕ ምርካብን፡ ኩነታት ኣልቦነት ከይህሉ ምቅላስ መሰል ኣለዎ።
2- ነፍሲ ወከ ዜጋ ብዘይ ኣድልዎ ንሓደ ዓይነት ስራሕ ማዕረ ደሞዝ ናይ ምርካብ መስለ ኣለዎ።
3- ነፍሲ ወከፍ ስረሕተኛ ዝወሃቦ ደሞዝ ኣዕጋብን ንሰብኣዊ ክብሩን ቤተሰቡን ዝሕልወሉ ጥራይ ዘይኮነስ እንታይደኣ ኣድላዪ ኮይኑ ብሓገዝ ማሕበራዊ ውሕስነት ኣኽብሮት ህይወት ናብርኡ ውሑስ ክኸውን ኣለዎ።
4- ነስፊ ወከፍ ሞያዊ ማሕበረ(ማሕበረ ስራሓት) ክምስርትን ወይ ክሳተፍ ንረብሓታቱ ንምርጋእ መሰሉ ሕልው ኢዩ።
ዓንቀጽ 24
ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ናይ ስራሕ ሰዓታት ዕረፍቲ፣ ናይ መዘናግዒ ግዜ፣ ምስ ፍትሓውን መጠን ሰዓታት ስራሕን፣ኩፉል ዓመታዊ ዕረፍቲ ክህልዎ መሰሉ ሕሉው ኢዩ።
ዓንቀጽ 25
1- ኩሉ ዜጋ ናይ ገዛእ ራሱ ምስ ስድርኡ እኹል ምቹእ ህይወት ክህልዎ፣ ብፍላይ ከኣ ደረጃ ናብራኡ ማለት መግቢ፡ ክዳን፣ገዛ፣ ሕክምና፣ ማሕበራዊ ኣገልግሎት መሰል ኣለዎ። ብተወሳኺ ስራሕ/ኣልቦነት፣ብሕማም ምስ ዝጥቃዕ፣ ጉድለት ኣካል ምስ ዘጓንፎ (በዓልቲ ቤቱ/ቤታ ምስ ዝመውት) ምብልውና(ግልሙትና )እርጋን፡ ወይ ካብ ናቱ ዓቕሚ ወጻኢ ናይ ጸገማት ኣብ መነባብርኡ ምስ ዘጓንፎ ውሕስነት ህይወቱ ሕልው ክኸውን መሰሉ ኢዩ።
2- ኣዴታት ኣብ ግዜ ሕርስን፣ ንህጻናተን ፍሉይ ክንክን ሓገዝ ናይ ምርካብ መሰል ኣለወን። ኩሎም ህጻናት ብሕጋዊ መርዓ ይኹን ብዘይሕጋዊ ዝውለዱ ማዕረ መሰል ኣለዎም።
ዓንቀጽ 26
1- ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ናይ ትምህርቲ ምርካብ መሰል ኣለዎ። ትምህርቲ ብውሑድ ኣብ ቀዳማይን መባእታን መሰረታውን ክሳብ 2ይ ደረጃ ብናጻ ክወሃብ ኣለዎ። ትምህርቲ መሰረት ምዕባለ ብምዃኑ ካብ መባእታ ክሳብ 2ይ ደረጃ ግዴታውን ናጻን ክኸውን ከሎ ናይ ስነ-ጠበባዊን ኣካዳምን ትምህርቲ ብድሌትን ብቕዓትን ደቂሰብ ክትግበር ኣብ ርኢ ምኻኑ ኩሉ ክካፈለሉ ዝኽእል ባይታ ምፍጣር ዕድል ክወሃብ ኣለዎ።
2- ትምህርቲ ኣብ ምሉእ ምዕባለ ሰባኣዊ መንነት፡ ምጥንካር ምኽባር ሰብኣዊ መሰላትን ንመሰረታዊ ናጽነትን ዘትኮረ ክኸውን ኣለዎ። ትምህርቲ ኣብ ምርድዳእ ናይ ኩሎም መንግስታት (ዘርኣዊ) ብሄራዊ ወይ ሃይማኖታዊ ጉጅለታት፡ ምክኣኣል ምትሕግጋዝ ዝተሰርጸን ክጉስጉስን ዘማኦብልን ክኸውን ኣለዎ። ኣብ ርእሲኡ ንውድባት ሕቡራት መንግስታት ዓለም ሰላም ንምዕቃብ፣ ዘካይዶም መደባት ክሕግዝ ኣለዎ።
3- ብወገን ስድራ ቤት ቀዳምነት ምሰረት ናይዚ ዓይነት ትምህርቲ ንደቆም ናይ ምሃብ መሰሎም ሕልው ኢዩ።
ዓንቀጽ 27
1- ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ብናጻ ኣብ ህይወት ባህላዊ ሕብረተሰብ ክሳተፍ መሰል ኣለዎ። ካብ ኪነት (ስነ-ጥበብ) ተጠቃሚ ክኸውን፣ ኣብ ስነፍልጠታዊ ምዕባለ ብጽሒቱ ከነርክትን ካብ ዝህቦ ውጽኢት ተጠቃሚ ክኸውን መሰል ኣለዎ።
2- ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ነቲ ባዕሉ ዘፍረዮ (ምርቲ) ስነፍልጠታዊ ስነ-ጽሑፍ ወይ ኪነት (ስ-ጥበብ) ውጽኢታት ሞራላዊ (ሕልናዊ) ንዋታውን (ማተርያላዊ) ረብሓታቱ ንኽሕለወሉ መሰል ኣለዎ።
ዓንቀጽ 28
1- ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ኣብ ማሕበራዊ፣ደረጃ ኣህጉራዊ መዳይመሰልን ናጽነትን ናይዚ መሰረታዊ ውዑል ወዲ ሰብ ምርካብ መስል ኣለዎ።
ዓንቀጽ 29
1- ዝኾነ ይኹን ዜጋ ኣብ ሕብረተሰብ ክማልኦ ዘለዎ ጉቡኣት ኣለዎ። ኣብዚ ዝተመርኮሰ ኢዩ ከኣ ናጻን ምሉእን ሰብኣዊ መንነቱ ክመላኣሉ ዝኽእል።
2- ኣብ ናይ ምትርጓም መሰላቱን ናጽነቱን፡ ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ከኽብሮ ዘለዎ ብፍላይ ደረት ናይ ኣኽብሮትን መሰላትን ናጽነትን ውሕስነት ናይ ካልኦት ካኣምነሎም (ክቕበሎ) ይግባእ። እዚ ከኣ ንሞራላውን፣ሰባኣውን፣ ማሕበራውን፣ ውሕስነት ዘረጋግጽ ኣብ ሓደ ጥጡሕን ዲሞክራሲያውን ማሕበረሰብ ኢዩ።
3- እዞም መሰላትን ናጽነታትን እዚኣኣቶም ብዝኾነ ይኹን መንገዲ ኣንጻር፡ ዕላማታትን መምርሒታትን ውድብ ሕቡራት መንግስታት ክትግበሩ (ክዝውተሩ) ኣይኻሉን።
ዓንቀጽ 30
ኣብ ውሽጢ እዚ ኣዋጅ ከምዚ ገይሩ ክትርጎም ይክኣል። ማለት ብዘይ ኢድ ምትእትታው ኣብ መሰል ናይ ዝኾነ መንግስቲ፣ጉጅለ፣ውልቀ ሰብ፣ ዝኾነ ስራሓት ንምዕናው ዝጠመተ ከይዝውተርን፡ንናጽነትን መሰልን ከይግሃስ ኣብዚ ተጠቒሶም ዘለዉ ንምኽባሮም ዝሕብርን ክንጥቀመሎምን ድኣእምበር ግዴታ ኢዩ ኣይብልን።
ከምዚ እትርእይዎ እዚ ኣድማሳዊ ውዑላት ወይ ኣዋጅ፣ ከምዚ ዝገለጽናዮ ክኾኑ ከለዉ፣ ንምድምዳሙ ዓ/19 ክሳብ ዓ/21 ፖለቲካዊ መሰላት ዝሓዘሉ ክኾኑ ከለዉ ሓደ ሰብ ናጻ ኮይኑ ክሓስብ ኪሕልን ክኣን፣ሓርነት ምግላጽ፣ምግላጽ ርእይቶ*ሓሳብ*ናይ ምእካብን ማሕበራት ምቛምን፣ ተገዲዱ ከይውደብ፡ ኣብ ምቛምን ምክያድን መንግስቲ ምስታፍ፣ካብቶም በብእዋኑ ዚካየዱ ስቱራት ምርጫታት ምድማጽን ምሕራይ ዝኣመሰሉ መሰላት የጠቓልል። ካብ ዓንቀጽ/2 ካስብ ዓ/26 ብዛዕባ ቁጠባውን ማሕበራውን መሰላት ዘጠቓለለ ኾይኖም፣ ንወድሰብ ኣብ ዉሑሱን ርሁዉን ኩነታት ክነብር ዘኽእሉ እዮም፡ ኸምኡ ህዝባዊ ኣገልግሎትን ክረክብ ውሱን ሰዓታት ክሰርሕ፡ ንማዕረ ስራሕ ማዕረ ደሞዝ ክኽፈል፡ ማሐበር ሞያውያን ክቐውም፡ ኣዴታት ምስ ህጻናትን ክንክንን ረዲኤትን ክረኽባ፡ ሕክምናዊ ትምህርታዊ ዕድል ክርከብ ከም ዝግብእ የጠቃልል።
ባህላዊ መሰላት ካብ ዓንቀጽ/27 ካሳብ ዓንቀጽ/28 ኣብዚ ኣዋጅ ይርከቡ። ሓደ ሰብ ኣብ ባህላዊ ህይወት ናይ ሕብረተሰብ፡ ኣብ ስነፍልጠታዊ ምዕባለ ክሳተፍ፡ ስነ-ፍልጠታዊ ስነ-ጽሑፋዊን ምህዞታቱ ሞራላውን ነገራውን ረብሓታቱ ውሕስነት ክረክብ ዝካኣለሉ ዝገልጹ እዮም።
ባህርይት ሰብኣዊ መሰላት፡ ኩሉ ሰብኣዊ መሰላት ኣብ ውሽጢ ሓደ ሃገር ንዝምድና መንግስትን ዜጋታትን፡ ንዝምድና ዜጋታት ሓድሕድዶምን ይውስኑን ግርጭታት ኣብ ዝለዓለሉ ግዜ ድማ ይውሱኑን ሰላም የንግሱን። በዚ ጥራሕ ግን ኣይሕጸሩን ኢዮም። ሰብኣዊ መሰላት ኣድማሳዊ ባህሪ ኢዩ ዘለዎ። ከምቲ ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላት ዝብልዎ፣ መሰላት ኣብ ምሉእ ዓለም ዘይከብሩ እንተኮይኖም ኣይከብሩን ኣለዉ ማለት ኢዩ። ምኽንያቱ ዓለም ክትቀስን ሰብኣዊ መሰላት ዘይከብሩ እንተኾይኖም እተን መሰል ዘኽብራ ኣህገራት ደቂሰን ክሓድራ ኣይኻላን ኢየን። በቲ ኩነታት ናይተን መሰላት ዘየኽብራ ሃገራት ክትንከፋ ግድን ኢዩ።
ኣብ መላእ ዓለም ሰብኣዊ መሰላት ከይተኽብሩ ሰላምን ቅሳነት ከምዘይርከቡ ብተመኩሮ ስለዝተረጋገጸ ኢዩ ድማ እቲ ኣድማሳውን ሰብኣውን መሰላት መመሊሱ ዝግሃድ ዘሎ። እምበኣር ሕቶ ሰብኣዊ መሰላት ኣድማሳዊ ዓለምለኻዊ ንኹሉ ወዲ ሰብ ድኣእምበር ንውልቀሰባት፡ ንጉጅለታት ወይ ንገለ ገለ ሃገራት ጥራሕ ዝምልከት ጉዳይ ኣይኮነን።
ሰብኣዊ መሰላት ምዕባለን እውን ኣይነጻጸሉን ኢዮም። ምኽንያቱ ዜጋታት ሓንቲ ሃገር መሰል ሕድሕዶም ከይተኸባበሩ ክቐስኑ ኣይኽእሉን ኢዮም። መሰላት ዜጋታት ዘየኽብር መንግስቲ ድማ ዕምሪ የብሉን፡ ሰላም እውን የለን። ልክዕ ከምዚ ኣብ ሀግርና ዘሎ ስርዓት። ሰላም እንተዘየለ ድማ ምዕባለ የለን። ዝፈርስ እምበር ዝህንጽ ለዘየለ።’
ሰብእዊ መሰላት ኣብ ምልካዊ ኣጠቓቕማ መንግስታዊ ስልጣን፣ ካብ ጨቘንቲ መንግስታት ክከላኸሉ ኢዮም ኣብ ታሪኽ ማዕቢሎም፣ ቀንዲ ተልእኾኦም እውን ንሱ ኢዩ።
ሰብኣዊ መሰላት ንበይኖምን ካብ ግዴታት ጉቡኣት ተነጺሎም ኣይከብሩን ኢዮም። ከምቲ ሓደ ዜጋ ብሕጊ መሰል ዝለብስ፡ ብሕጊ እውን ግዴታ ይስከም ኢዩ። ብስነ-መጎት ክርአ ከሎ እውን እቲ መሰሉ ክኸብረሉ ዝጽበ ዜጋ መስል ካልኦት ናይ ምኽባር ግዴታ እውን ኣለዎ። ክንዲ ዝኾነ ድማ ዓ/29ኣድማሳዊ ኣዋጅ ሰብኣዊ መሰላት፡ መሰል ወይ ሓርነት ኣብ ትሕቲ ሕጊ ድሩት ምዃኑ ገሊጽዎ ኣሎ። ምኽንያቱ ሓደ ሰብ ኣብ ውሽጢ ሓደ ማሕበራዊ ኮም ኢዩ ናጻን ምሉእ ሰብኣዊ ምዕባለ ክረክብ ዝኽእል።
ግዴታ እንታይ ኢዩ? ግዴታትን ድላይን ዘይድላይን ናይ ሰባት ብዘየገድስ ብስነምግባር ሕግን ግድን ክፍጸሙ ዘለዎም ተግባራት ኢዮም። መሰሉ ዝተኽበረሉ ግዴታኡ ተፈጺሙ እቲ ሕጋዊ ሚዛን ከይሰፈለ ስለዝዓዪ ሰላምን ርግኣትን ይሰፍን። እቲ ሕብረተሰብ ድማ ከይተበጻበጸ ይግስግስ። መሰላት ብዘይ ግዴታትት ወይ መሰላት ዘይብሉ ግዴታት፣ ኣብ ዝዕብልለሉ ማሕበራዊ ሃዋህው ግን እቲ ህዝቢ ግዳይ ዓመጽን ህውከትን ምልክን ምጥፋእን ብልሽውናን ይኸውን። ግዝኣተ ቅልጽም (ሕጊ ዱር) ንግዝኣተ ሕጊ ይትክእ። ልክዕ ከም ኣብ ሃገርና ዘሎ ምልካዊ ስርዓት።
ዓንቀጽ/29 ናይዚ ኣዋጅ ዝኾነ ሰብ ብመሰሉን ሓርነቱን ክጥቀም ይኽእል ኢዩ ዝብል። ግደ ድሩታት ምዃኖም እውን እቲ ዓንቀጽ ይነግር ኢዩ። እቶም ንምሰላትን ሓርንትን ወዲ ሰብ ዝድርቱ ረቛሒታት ብሕጊ ዝተፈልጡን ዝተወሰኑን ኢዮም። ኩሉ ግዜ ድማ ብሕጊ ዝይተፈልጠ ዘይተወሰነን ደረት መሰላት ሕጋዊ ስለዘይኮነ ውዱቕ ኢዩ።
ዋላ እኳ ብዛዕባ መሰላትን ሓርነትን ደረታቱን ነዊሕ ዘዛርብ እርእስቲ እንተኾነ ንግዚኡ ኣብዚ ኣብቂዕና ነዚ ኣርእስቲ ብዕምቈት ፍልጠት ዘለዎም ብሰፊሑ ከብርሁልና ክንዕድሞም ወይ ክትዕድምዎም እናኣማሕጽንኩ፣ ንመሰላቱ ዝቃለስ ባዕሉ እቲ ውልቀሰብን እቲ ህዝብን እንተኾነ ኣብዚ እዋን እዚ ኣብ ምሉእ ዓለም ዝንቀሳቐሳ ልዕሊ 800 ኾና ዘይመንግስታውያን ውድባትን ማሕበራትን ስለዘለዋ ህዝቢ ዓለም ዘይፈልጦን ዘየቃልሖን ምግሃስ ሰብኣዊ መሰላት ዳርጋ የለን ክበሃል ይከኣል። ከም እንሪኦ እዚ ምልካዊ ስርዓት ኣብ መርመራን ናይ ሰብኣዊ መሰላት ምግሃስ እገዳ ክግበሮ ዝቀራረብ ከም ዘሎ ኩላትና እንስዕቦን እንሰምዖን ጉዳይ ኢዩ። ነዚ ግብርታቱን ክፍኣታቱን ንምቅላሕ ንሕና እውን ግዴና ክንገብር ከምዘለና እውን ዘይሰሓት ኢዩ። ክብል መደርኡ ደምደመ።
ብድሕሪ እዚ ኩሎም ተኽፈልቲ ዘተ ፓል ሓርነት ነዚ ዝቐረበ መብርሂ ኣሃብቲሞሞን ኣገደስቲ ርእይቶን ክንገብሮ ዝለና ስርሓትን ብንጹር ኣቕሚጦሙሉን ብተደጋግሚ ክንዛተየሉ ከም ዘለና ሓበረታትን ምሕጽንታን ብምቕራብ ተደምዲሙ።
ብምምሕዳር ፓል ሓርነት ዝቐረብ።
يرى القذى في عين غيره و يتغاضى عن الجذع في عينيه
Written by اعلام حزب الشعب الديمقراطي الارتري
اشتهر الفرع السويسري لبنك HSBC ثاني أكبر بنك في العالم من حيث حجم الودائع، اشتهر هذا الفرع بالنشاط في القطاع غير الحكومي وبعد أن تكشفت حقيقة تخصصه في استقبال ودائع المجرمين والفاسدين العالميين من رجال الأعمال والحكام الطغاة في حسابات سرية بدأ يهرول ويتخبط يمنةً ويسرة بحثاً عما يبيض وجهه ويزيل عنه سواد جريمته في غسيل وتبييض الأموال القذرة. بعض الأموال المودعة في هذا البنك تخص المدانين من الأمم المتحدة من مشاهير معتادي الإجرام الدولي المتورطين في قضايا الفساد وتجارة البشر والألماس.
عملاء هذا البنك من كبار حكام وقادة سابقين وحاكمين منهم علي سبيل المثال: مبارك رئيس مصر الأسبق، التونسي الأسبق بن علي، السوري بشار الأسد، ملك المغرب محمد السادس، ملك البحرين، أمراء الأسرة السعودية المالكة....الخ.
وإذا كان ما سبق جائزاً في حق الأغنياء من الملوك والرؤساء وكبار رجال العمل والإجرام المنظم، فإن الغريب الذي يصعب تصديقه أن نجد في هذا البنك ودائع قيمتها 695.2 مليون دولار تخص ارتريا أفقر بلاد العالم قاطبةً. إذاً كيف حصل فرد أو أفراد محدودون علي مبالغ بهذه الضخامة وشعب البلاد يحصل علي معاشه اليومي بالبطاقة التموينية ويعاني من الانقطاعات الطويلة والمتكررة للخدمات الأساسية في المدن والقرى، والشباب الذي أظلمت الحياة في عينيه يتدفق مهاجراً مما ألحق أشنع الأضرار بالإنتاج الزراعي والحيواني وحتى التعديني. لكن المؤكد أن تلك المبالغ المودعة بأسماء رجال السلطات الارترية لن تكون الأخيرة ولا الوحيدة، إلا أن ما تكشف حتى الآن من فضائح نظام اسمرا الدكتاتوري يكفي لإدانة تلك السلطات ويعريها تماماً أمام العدو والصديق.
لقد اتضح كذب وإفلاس الدعاية الجوفاء التي ظل يطلقها زبانية ومؤيدو نظام الهقدف عن خلو البلاد من الفساد وعن اعتماد ارتريا علي نفسها. إن قادة ارتريا الذين كان من المتوقع ألا يكرروا تجربة قادة ما بعد الاستقلال في افريقيا صاروا أنكى من سابقيهم فساداً ودكتاتوريةً وقمعاً.
إن تلك الودائع خاصة القيادات الارترية لا شك حصيلة مصادرهم المشبوهة والمتعسفة مثل ضريبة ال 2%، تجارة المعادن، التجارة عبر وسائل غير شرعية عن طريق شركات النظام مثل شركة (بادو تشعتي) الأخطبوطية، الاتجار بالبشر، دخل الأعمال والمشاريع المنتــَـجــة بالسـُّــخـْــرة. ولا أحد ممن له إلمام بالأوضاع في ارتريا يجهل أن دخل حكومة ارتريا دخل ريعي وليس إنتاجي يعتمد بصورة رئيسية ومباشرة علي مَـصـْـدَرَي تحويلات المغتربين وتجارة التهريب. أيضاً من الطبيعي أن تكون الحكومة التي تحتكر التجارة وسائر النشاط الاقتصادي والخدمي عرضة للفساد. ومع ذلك فإن النظام الذي يتعامى عن القضيب الذي يعترض عينه يشرئب ببصره الي الأقذاء في عيون الآخرين من البلدان والشعوب. ألا يجدر بفضائية ارتريا التي ترفع شعار (تحدث الحقيقة) أن تحدثنا عن هذه الحقيقة التي أصبحت اليوم حديث العالم؟ لكن هذا ليس بالغريب علي نظام إسياس الذي يحارب الصحافة وترتعد منها فرائصه لأنها تكشف حقيقته.
حزب الشعب الديمقراطي الارتري في برنامجه السياسي المقر في مؤتمره الثاني أقر تحت بند إدارة واستخدام التعدين: (حزب الشعب الديمقراطي الارتري يعتبر المعادن من أهم الثروات الطبيعية ذات الأثر الإيجابي العظيم علي تنمية البلاد، لذلك لابد من حماية هذه الثروة من الفساد في جميع مستوياتها بما يجعلها تقوم بوظيفتها الحقيقية في انتشال شعبنا من وهدة الفقر، يجب ألا تكون المعادن وجميع ثروات باطن الأرض مصدر شر وإفساد واقتتال بين الفرقاء كما حدث لقادة البلدان الافريقية، كذلك ظل قادة افريقيا يحتكرون معادن بلاهم طيلة بقائهم علي كراسي السلطة ثم يهربون عند انهيار مسرح السلطة علي رؤوسهم فيقضون بقية حياتهم يتقلبون في لذات ما هربوه من أموال تلك الثروات وأودعوه في بنوك الخارج).
نظام إسياس أفورقي وزبانيته أيضاً سوف يسلكون ذات السيناريو والمسلك اليوم في السلطة وغداً في الخارج، سوف ينفقون تلك الأموال في ملذاتهم وينفقون فائضها في تعكير صفو ارتريا وإرباك مسيرة الحياة بها.
اجتماع بيوتوبري السويدية يضم شباناً من جنسيات مختلفة
Written by تقرير مندوب اعلام حزب الشعب الديمقراطي الارتري بالسويد
في الرابع عشر من فبراير 2015م التأم بمدينة يوتوبري السويدية اجتماع تحت شعار (ليغير الشباب العالم بالرغبات الخيـِّــرة) ضم شباناً من
جنسيات مختلفة مقيمين بتلك المدينة، شارك في الاجتماع منظمات غير حكومية مثل الصليب الأحمر الدولي ومنظمة العدل الدولية، جمعية رعاية اللاجئين السوريين، الفلسطينيين، الأكراد وغيرها، كما صاحب الاجتماع فلم وثائقي أعده وقدمه صحفي كبير بالتلفزيون السويدي يتحدث عن الأوضاع الحالية بقطاع غزة.
الأخ/ طهايي قلتا مندوب اعلام حزب الشعب الديمقراطي الارتري بالسويد قدم للحضور شرحاً ضافياً للأوضاع في ارتريا وركز بإسهاب علي معاناة ومشكلات الشباب الارتري الذي لجأ وتشرد في مختلف أصقاع العالم. أوضح قلتا أنه يقبع في السجون الارترية منذ عشرات السنين آلاف أباء وأولياء أمور الشباب المهاجر كرهائن، الي جانب عدد من كبار الوزراء والمسئولين، و29 صحفياً منهم السيد/ داويت إساق الصحفي السويدي من أصلٍ ارتري.
أبكى طهايي المجتمعين عندما ذكر أنه بمدينة يوتوبري وحدها يوجد ما يربو علي خمسين قاصراً ارترياً جاءوا ضمن موجات اللجوء الارتري، وقد انتحر أحدهم في الرابع من فبراير 2015م احتجاجاً علي عدم قبوله لاجئاً.
هذا وقد رفع الملتقى المقترحات والشعارات الانسانية الكفيلة بصناعة عالم خير قائم علي السلم والإخاء، ثم اختتم أعماله بوصلة موسيقية معبـــِّـــــرة.
