http://ascenteq.com/project/epdp

EPDP Information Office

In a response letter dated 16 April 2015, the office of Ms. Federica Mogherini, the EU Commission Vice-President and High Representative for Foreign Affairs and Security Policy, stated that the EU shares EPDP concerns “about the difficult rights situation in Eritrea” and that it “will continue to press on the Government of Eritrea” to improve its handling of human rights issues and “provide assistance to the people”. 

The letter tried to justify why the EU is about to help the Asmara regime this year because “EU’s overall objective remains to help the people in Eritrea to have a peaceful, sustainable and rewarding life”.

Written in response to the EPDP memorandum of 31 March 2015 protesting about the intended EU support to the incorrigible regime in Eritrea, the EU letter believed that political engagement with Eritrea “remains valuable for two reasons”. It says the first reason is to help EU “press for improvement in human rights and reform across the board”, and the second reason for EU’s support to the Asmara regime is “to support the Eritrean people through EU development projects”.

The lengthy letter, signed on behalf of Ms Mogherini by Ms Claudia Wiedey, the Division Head for EU’s European External Action Service (EEAS), further stated to allay Eritrean fears that “strict monitoring procedures make sure that EU aid is for the benefit of people, creating jobs and reducing poverty”. According to the letter, “currently, EU support is focusing on food security enhancement through the improvement of agricultural production and yields, and on strengthening the rule of law in Eritrea by supporting community courts at grassroots’ level”. It was also stated that the support will benefit non-state actors inside Eritrea but did not specify which civil society organizations.

The message further stated that EU is sharing EPDP memo concerns about refugees. It explained that EU is fully behind the Horn of Africa Migration Route Initiative (HoAMRI), also called the Khartoum Process, established in November 2014 to fight human trafficking and people smuggling in the region.

In a memorandum addressed to Mr. Jean-Claude Juncker, President of the European Commission, the Eritrean People’s Democratic Party (EPDP) once more urged the regional body to save refugee lives from drowning in the immediate shores of Europe.

The EPDP Chairman, Mr. Menghesteab Asmerom, asked the EU Commission President to “join us in mourning yet another tragedy, another Lampedusa that occurred this week in the Mediterranean Sea – your sea”.

Copied also to Ms Federica Mogherini, EU High Representative for Foreign Affairs and Security Policy; Mr. Donald Tusk, President of the Council of EU; Mr. Martin Schulz, President of the European Parliament, as well as to Permanent Missions of 28 EU Member States, the EPDP memo of 17 April 2015 also urged the European organization no to go ahead with its intention of rewarding the dictatorship in Eritrea because doing so will not solve the problem. Printed below is the full text of the memorandum.

***

Your Excellency Mr. Jean-Claude Juncker,

I, the undersigned chairman of the Eritrean People’s Democratic Party (EPDP), an organization in exile struggling for democratic change in Eritrea, am addressing this message to Your Excellency, with copies to your close work colleagues, to ask you to join us in mourning yet another tragedy, another Lampedusa, that occurred this week in the Mediterranean Sea – your sea - claiming over 400 lives. And as usual, many of them were from my distressed country, Eritrea.

Mr. Juncker,

Eritrea has become a human disaster and a situation similar to what is going on in Syria and other war-torn regions of the world. As you very well know, the cause of human displacement and suffering in Eritrea is not an ongoing war but the total absence of the rule of law and respect to human rights.

This week and in recent years, the vast majority of victims in the Mediterranean Sea were not “migrants” but genuine asylum seekers fleeing humanly intolerable situations in Eritrea, Somalia, Syria and a few other places. And needless to say, they are people who deserve protection until the situation that forced them to escape from home is changed to the better. Unfortunately, Sir, the EU is not responding appropriately to the plight of refugees. Instead, it joins others to describe asylum seekers from Eritrea, Syrian, Somalia and similar hard hit regions as “migrants” and wrongly believes that the death of many more of them will stop others from taking the risk. .

Dear Sir,

This memorandum aims to once again call upon your esteemed office to review the EU policy of not actively engaging in saving lives in the Mediterranean Sea. Therefore, we request the EU

To kindly come with a meaningful operation like the now defunct Mare Nostrum to save lives.

We also believe that EU must launch a major support programme for Eritrean refugees with package programme in the Horn of Africa. As explained many times to the EU, this programme can provide academic education, skill training and scholarships and prepare young and disadvantaged Eritreans for a better future in post-dictatorship Eritrea. It can be financed mainly by the technical assistance funds suspended for over a decade by many countries because of the Asmara regime’s bad human rights record.

Your Excellency,

Allow me also to take this opportunity to reiterate our utter disappointment about the intended EU support to the incorrigible regime in Asmara that failed the EU and all well intentioned donors in the past several years. The money EU is intending to give to the regime will not stop the suffering of Eritreans, and their flight will continue until a positive change is realized in the country. We, therefore, ask the EU to reconsider and drop its intention of rewarding the dictatorship in Eritrea for its appalling human rights record as attested by experts of the UN Human Rights Council.

ጨንፈር ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ከለንን ከባቢኣን ብ11 ሚያዝያ 2015 ኣብ ከተማ ከለን ክፉት ህዝባዊ ኣኼባን ሙዚቃዊ ምሸት ብኣጋጣሚ በዓል ፋሲካን ኣዳልዩ ምንባሩ ዝዝከር ኢዩ።

ሓው ዓንደብርሃን ዮውሃንስ፡ ኣቦ መንበር ጨንፈር ሰዲህኤ ከለንን ከባቢኣን፡ ንኣኼበኛታት እንቋዕ ደሓን መጻእኩም ድሕሪ ብምባል፡ ብምኽንያት ፈሲካ ንተሳተፍቲ ይኹን ንህዝቢ ኤርትራ ብሓፈሻ፡ እንቋዕ ጾመ ልጓምክኩም ፈትሓልኩም፡ ርሑስ በዓል ፋሲካ ድማ ይግበርልኩም ብምባል ኢዩ ነቲ ኣኼባ ከፊትዎ። ብድሕር'ዚ መድረኽ ንሓው መንግስተኣብ ኣስመሮም፡ ኣቦ መንበር ሰዲህኤን ንሓው ተስፋማርያም ክብርኣብ፡ ኣቦ መንበር ሰዲህኤ ንኡስ ዞባ ጀርመንን ኣመሓላሊፍዎ።

ሓው መንግስተኣብ ኣስመሮም፡ ብዛዕባ ህልዊ ኵነታት ሃገር: ኵነታት ደምበ ተቓውሞን ንጥፈታት ሰዲህኤን ሰፊሕ መግለጺ ኣቕሪቡ። ኣቦ መንበር ሰዲህኤ ኣብ ዝሃቦ መግለጺ፡ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ኤርትራ ሕጋውነት ዘይብሉ፡ ብሓይሊ ኣብ እንግድዓ ህዝብና ተጻዒኑ ዘሎ ስርዓት ምዃኑ ኣብሪሁ። ህዝቢ ኤርትራ፡ ኣብ ትሕቲ'ዚ ስርዓት፡ ብስእነት መግቢ፡ ማይ፡ መብራህቲ፡ ፍትሒ ትምህርቲ፡ ሕክምና ወዘተ ይሳቐ ምህላዉ ውን ኣብነታት ብምጥቃስ ገሊጹ። ሕጂ ድማ፡ ገዛውቲ ኣብ ምፍራስ ተጸሚዱ ምህላዉ ጠቒሱ።

ብዛዕባ ደምበ ተቓውሞ ወይ ደምበ ፍትሒ ብዝምልከት ከኣ፡ ንለውጢ ዘድሂ ወይ ዝጽውዕ ድምጽታት እናወሰኸ ይኸይድ ምህላዉ ገሊጹ። ካብ ድሕሪ ናጽነት ክሳብ ሕጂ፡ እቲ ተቓውሞ እናበረኸ እምበር እናነከየ ከምዘይከደ ኣብሪሁ። ካብ'ቶም ዝተራእዩ ተቓውሞታት ድማ፡ ናይ ተጋደልቲ ናይ 93 ኣድማ፡ ናይ ኣካለ ስንኩላን ተቓውሞ፡ ናይ ጕጅለ 13ን ጕጅለ 15 ተቓዉሞ፡ ናይ ወድዓሊ ናይ 21 ጥሪ ምንቅስቓስ፡ ናይ ካቶሊካውያን ጳጳሳትን ናይ ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስትያን ገዳማትን ተቓውሞታት፡ ናይ መንእሰያት ሰላማዊ ሰልፍታትን ምጥርናፋትን፡ ናይ ህዝባዊ ምጥርናፋት፡ ናይ ዓርቢ ሓርነት ተቓውሞታት ከም ኣብነት ጠቒሱ። ሕጂ ድማ፡ ኣብ'ዚ ቀረባ እዋን ንምፍራስ ኣባይቲ ብምቅዋም፡ ኣብ መንጐ ህዝብን ኣብ መንጐ ወተሃደራትን ሰራሕተኛታት መንግስትን ዝተፈጥረ ኣምባጓሮ፡ ልክዕ ከም'ቲ ፍልስጤማውያን ንኣባይቶም ከፍርሱ ዝመጹ ወተሃደራት እስራኤል ብኣእማን ኢዮም ተሳሂሎሞም ኢሉ።

እንተዀነ ግን፡ ኢሉ ሓው መንግስተኣብ፡ እቲ ተቓውሞ ጥርኑፍ ዘይምዃኑ ማዕረ'ቲ ትጽቢት ዝግበረሉ ለውጢ ክኸውን ከምዘይከኣለ ድማ ኣስሚርሉ። ነዚ ሽግር'ዚ ንምፍታሕ ኣሳታፊ ዝዀነ፡ ግሉጽ ልዝባትን ርክባትን ናይ ተቓወምቲ ሓይሊ ዕዙዝ ኣድላዪነት ከምዘለዎ ኣሚቱ። እቲ ተቓውሞ ኣድማዒ መታን ክኸውን፡ ናይ መንእሰያትን ደቂ ኣንስትዮን ተሳትፎ ክዓቢ ከምዘለዎ ኣረዲኡ። ኣብ ውሽጥን ኣብ ግዳምን ዘሎ ተቓውሞ ተሓባቢሩን ተወሃሂዱን ዝኸደሉ መንገዲ ምንዳይ ናይ ኵሉ ተቓላሳይ ተሳትፎን ጻዕርን ዝሓትት ምዃኑ ኣተሓሳሲቡ።

ምስ ጐረባብቲ ሃገራት ዘሎ ዝምድና ናይ ቋንቋ፡ ባህሊ፡ መበቆል፡ ታሪኽ፡ ቅርጻ-መሬት (ጂኦግራፍ) ኣብ ግምት ዘእተወ፡ ኣብ መትከል ሓባራዊ ረብሓን ሕድሕድ ምድግጋፍን ኣብ ውሽጣዊ ጕዳያት ናይ ካልእ ዘይምትእትታውን ዝተሰረተ ክኸውን ኣድላዪነቱ ዕዙዝ ምዃኑ ገሊጹ።

ብዛዕባ ሰዲህኤ ብዝምልከት ድማ፡ ኣብ ታሪኻዊ ፍልልያት ምንባር ነጺጉ ንቕድሚት ክጥምት ዝተበገሰ፣ ኣብ መንጐ ተቓወምቲ ሓይልታት ዝተፈላለየ ብርክታት ዘለዎ ምሕዝነታት ክቐውም ዝድግፍ (multi-level alliances)፣ ሃይማኖት ካብ መንግስቲ ዝፈሊ፣ መሰረታዊ ሰብኣዊ መሰላት ዝኽበሩላ ዲሞክራስያዊትን ቅዋማዊትን ሃገር ንምምስራት ዝቃለስ ሰልፊ ምዃኑ ብሰፊሑ ገሊጹ።

ንንጥፈታቱ ብዝምለከት ድማ፡ ተዓዛቢ ኣባል ሶሽያሊስት ኢንተርናሽናል፡ መስራቲ ኣባል ገስጋሲ ምሕዝነት ኰይኑ፡ ኣብ ኒጀር፡ ቱኒዝያ፡ ጀርመንን ሽወደንን ዝተኻየደ ኣህጕራዊ ኣኼባታት ከምዝተሳተፈ ሓቢሩ። ከምኡ'ውን፡ ካብ 15 ሃገራት ደቡብ ኣፍሪቃ ዝመጹ ኣባላት ዘለውዎ ምስ ጕዳይ ኤርትራ፡ ፍልስጤም፡ ምዕራባዊ ሰሃራን ስዋዚላንድን ዝደጋገፍ ሲቪካዊ ማሕበር ብዝገበሮ ዕድመ መሰረት ወከልቲ ሰልፍናን መድረኽን ተረኺቦም ብዛዕባ ሃለዋት ኤርትራ መግለጺ ሂቦም፣ ናይ ረድዮ ቃለ-መሓትት ኣካይዶም፣ ምስ ኤርትራውያን ኣብ ደቡብ ኣፍሪቃ'ውን ተራኺቦም ኢሉ።

ኣብ ርእስ'ዚ፡ ንጕዳይ ስደተኛታት ብዝምልከት ሰልፍና፡ ናብ ላዕለዋይ ኮሚሽን ስደተኛታት ሕቡራት ሃገራት፡ ናብ ኣውሮጳዊ ሕብረትን ዝተፈላለዩ ትካላቱን፡ ናብ ሰብኣዊ ማሕበራት፡ ናብ ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላት፡ ናብ መንግስታትን ሰልፍታትን ዓለም ብርክት ዝበሉ መዘክራት ልኢኹን ብርክት ዝበሉ ርካብት ኣካይዱን ኢዩ ኢሉ።

ኣብ መወዳእታ፡ ካብ ኣኼበኛታት ዝቐረቡ ሕቶታት ድሕሪ ምምልሳስን ርእይቶታትን ለበዋታትን ድሕሪ ምስማዕን ኣኼባ ብዝኽሪ ናይ ስውኣት ተዛዚሙ።

ስዒቡ፡ በቶም ወናማትን ዘይደኽሙን ደረፍትን ሙዚቀኛታትን ዝተዳለወ ናይ ወጋሕ ትበል ለይቲ መደብ ተኻይዱ።

هناك جائزة سنوية تمنحها مؤسسة ( مو ابراهيم ) التابعة لرجل الأعمال السوداني محمد ابراهيم منذ 2007م لأفضل رئيس افريقي حكمةً وأداءاً راشداً، وذلك عبر شروط ومعايير لابد من توافرها فيمن تمنح له الجائزة، أهمها مدى تمسكه بالعدل وحكم القانون والدستور والمؤسسية.

منحت المؤسسة جائزتها للعام 2014م للسيد/ هفكبيوني بوهامبا (Hifikepunye Pohamba) رئيس ناميبيا لدوره المتميز في تعزيز ونشر الوحدة والمصالحة الوطنية، تعميق عملية التحول الديمقراطي وتحقيق إصلاحات اجتماعية واقتصادية ملموسة علي حد قول المؤسسة.

تمتعت ناميبيا في عهد الرئيس/ بوهمبا بالاستقرار والحكم الراشد والديمقراطية التوافقية وصحافة قوية ومستقلة، فضلاً عن احترام حقوق الانسان.

أيضاً توهب الجازة للرؤساء الذين جاءوا الي السلطة بانتخابات شعبية حرة ثم يتركون السلطة عن طيب خاطر للحزب الفائز في الانتخابات إذا لم يحالف حزبهم الحظ. هذا وقد كان من أهم أسباب منح بوهمبا الجائزة هو أنه بعد فوزه بدورتين رئاسيتين رفض المسوغات والإغراءات التي حاولت أن تزين له الترشح لدورة ثالثة نزولا علي حكم الدستور الناميبي الذي لا يسمح للرئيس بالترشح لأكثر من دورتين.

قيمة الجائزة خمس ملايين دولار تدفع للرئيس الفائز خلال 10 أعوام بالإضافة لألفي دولار تدفع له سنوياً حتى مماته.

منحت الجائزة في عامها الأول (2007م) للرئيس الموزمبيقي/ يواكيم بيسانو وللبوتسواني/ فستوس موقايي (2008م)، ولكلٍّ من بدرو بيرس رئيس الرأس الأخضر والرئيس مانديلا (2011م)، وتم حجبها للأعوام 2009، 2010، 2012، 2013م لعدم العثور علي من تنطبق عليه شروط الجائزة من الرؤساء الأفارقة.

عند المقارنة بين رئيس بلادنا الدكتاتور/ إسياس أفورقي والرئيس الناميبي/ بوهمبا نجدهما يسيران في خطين متوازيين لا يلتقيان. ففي عهد إسياس تدهورت أحوال بلادنا ووحدة شعبها ولا يسودها الوئام الوفاق، شعبها والشباب منه بالذات يتشرد بعشرات الآلاف. لا تتمتع بدستور ولا صحافة مستقلة ولا انتخابات متعددة الأحزاب، أما الأداء الإداري فيعمه الفساد.

وعند المقارنة بين الطباع الشخصية للرجلين، نجد أن تواضع الرئيس/ بوهمبا الشديد وبالتالي هروبه من البهرجة والأضواء تسبب في عدم شهرته والجهل حتى باسمه من بين الرؤساء الأفارقة. بينما أفورقي رغم فشله الشامل والدائم في كل شيء نجده يملأ الأرض ضجيجاً بشتم وتحقير نظرائه من الرؤساء الأفارقة والسخرية من النظام الديمقراطي والدستوري. هذا والعالم كله يعرف رئيسنا كأحد أبرز المشاغبين ومثيري القلاقل في المنطقة والعالم. كما يحاول إسياس الظهور بمظهر الملم بكل شيء في العالم ويبذل كل ما في وسعه أن يعرفه العالم بهذه الخاصية. إنه لا يسمح حتى لوزرائه بالتعبير عما يعلمونه من شؤون واختصاصات وزاراتهم، فهو كما يرى أعلم منهم بشؤون وزاراتهم وبالتالي يقرر بشأنها دون استشارتهم أو إشعارهم، يحاول الظهور بأنه العلامة وخبير الخبراء في كل الميادين، الأحوال الجوية والاسفيرية، المعادن، الزراعة، الصحة والطب، الاقتصاد، الحرب، بناء وتخطيط وهندسة المنازل والمنشآت وحتى الخزانات.....الخ.

إسياس أفورقي تشبثاً ببقائه في الحكم ضحـَّـى بالدستور والصحافة ورفاق نضاله وشركائه في الحكم، فحجب الدستور والمنادين بتحكيمه. أما الديمقراطية والحكم الراشد فلم يأت علي سيرتهما إطلاقاً، إنه دكتاتور استبدادي لا يرى في المرآة إلا نفسه ولا يرى خارجها إلا ظله.

إذاً شتان بين بوهمبا الحاكم الراشد الرؤوف بشعبه والملتزم بدستور وقوانين بلاده وأفورقي الذي يبيد ويبعثر ويشرِّد شعبه صباح مساء.  

آليات الشركة المعدِّنة علي سفح جبل بيشا

أكدت مصادر موثوقة بالعاصمة أسمرا أن الغارات التي أصابت في العشرين من مارس 2015م كلاًّ من منجم الذهب بجبل بيشا القريب من مدينة بارنتو الاستراتيجية ومعسكر للجيش بماي عداقا بالقرب من دقي محري القريبة بدورها من اسمرا، أكدت المصادر أن تلك الغارات لصواريخ أطلقت علي الموقعين من اقليم تقراي الاثيوبي المتاخم لارتريا.

هذا وتفيد مصادر حزبنا أن أضرار موقع بيشا ضئيلة بالمقارنة مع أضرار معسكر الجيش الذي احترق فيه مخزن معدات عسكرية بنسبة مائة بالمائة.

يجدر بالذكر أنه إذا صحت هذه الأنباء أن ما سبق أن أدت اليه سياسات نظام اسمرا الدكتاتوري الرعناء أيضاً من ضرب وانتهاك سيادة الأراضي الارترية في ثلاث مواقع في العام 2011م نبأ صحيح هو الآخر، وأن حادثة اليوم تصب في ذات النتائج المؤلمة التي تجنيها سياسات هذا النظام علي الشعب الارتري.

لأسباب مجهولة حتى الآن لم ينف النظام الارتري الخبر أو يؤكده، أما رئيس الوزراء الاثيوبي هيلي ماريام دسالنج فقد ردَ علي سؤال عما إذا كانت بلاده تؤكد أم تنفي ذلك قائلاً: (إنه في حال عدم وجود من يدَّعي أو يتهمنا بفعل هذا الشيء أو ذاك فليس لدينا ما يمكن قوله بهذا الشأن).    

2 ሚያዝያ 2015

እቲ ብ20 መጋቢት 2015 ኣብ ልዕሊ ቢሻን ካልኦት ቦታታትን ዝተተኰሰ ሮኬታት ካብ ትግራይ ዝተበገሰ ምዃኑ፡ ኣብ ኣስመራ ዝርከቡ እሙናት ምንጪታት ሓቢሮም።

ብመሰረት'ቲ ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ካብ ምንጪታቱ ዝረኸቦ ሓበሬታ፡ እቶም ዝተጠቕዑ ቦታታት፡ ናይ ቢሻ ዕደና፡ ኣብ ከባቢ ማይ ዕዳጋ፡ ኣብ መንጐ ትኹልን ውጡሕን ዝብሃላ ዓድታት ዝርከብ ወተሃደራዊ ትካል፣ ከምኡ'ውን፡ ብልክዕ ዘይተነጸረ ኣብ ከባቢ ባረንቱ ዝርከብ ቦታ ምዃኑ ተፈሊጡ ኣሎ። ኣብ ከባቢ ባረንቱ ዝተሃርመ ዕላማ ብዙሕ ጕድኣት ኣይወረዶን፡ ዕደና ቢሻ ቅልል ዝበለ ጕድኣት ክወርዶ እንከሎ፣ ወተሃደራዊ መኽዘን ማይ ዕዳጋ ግን ምሉእ ብምሉእ ከምዝዓነወ እቶም ምንጪታት ይሕብሩ።

እዚ ሓበሬታ'ዚ ሓቂ እንተደኣኰይኑ፡ ኣብ ልዕሊ'ቲ ብግጉይ ፖሊሲታት ዲክታቶርያዊ ስርዓት ኤርትራ ወሪዱ ዝጸንሐን ኣብ ጽድያ 2011 ኣብ ልዕሊ 3 ቦታታት ኣብ ኤርትራ ዝተደግመን ተወሳኺ ጥሕሰት ናይ ዶባትን ልዑላውነትን ናይ ኤርትራ ክኸውን ኢዩ።

ዲክታቶርያዊ ስርዓት ኤርትራ፡ ብሩህ ብዘይኰነ ምኽንያት፡ ነዚ ዜና'ዚ ክረጋግጾ ወይ ኣሉታ ክህበሉ ኣይተራእየን። ቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ፡ ኣቶ ሃይለማርያም ደሳለኝ፡ ብዛዕባ'ዚ ጕዳይ'ዚ ተሓቲቱ ኣብ ዝሃቦ መልሲ፡ "ተጠቒዐ ዝብል ኣካል እንተዘይሃልዩ፡ ንሕና ክንብሎ እንኽእል ነገር የለን" ኢሉ።

According to our reliable sources in the Eritrean capital, Asmara, the mining complex at Bisha and other targets in Eritrea were hit on 20 March by Ethiopian missiles shot from Tigray in Ethiopia.

The EPDP sources said the targets were more than two. Besides Bisha, the other targets included a military facility located between the villages of Tukul and Wutuh in the Mai Edaga area, and on an unidentified target near Barentu. The missile did not cause damage in Barentu but the Bisha mine sustained a slight damage while the military facility near Mai Edaga was heavily destroyed.

If true, this military action will constitute an unwarranted act of aggression, as was the air raid at 3 places in the spring of 2011, on the territorial sovereignty of the state of Eritrea which is already severely hurt by erroneous policies and acts of the regime.

For reasons only known to itself, the dictatorial regime in Asmara has so far failed to comment on the reported incident. But the Ethiopian Prime Minister, Mr. Hailemariam Desalegn, told reporters that his government has nothing to say about the incident “as long as there is no one claiming an attack” from the Ethiopian side.

ብዕለት 28-03-2015 ሓው ኢያሱ ዓንደማርያም ነቲ ኣቐዲሙ ብዕለት 14-03-2015 ኣብ ፓል ሓርነት ጀሚርዎ ዝነበረ ኣርእስቲ መሰረታዊ መሰል ደቂ ሰባት መደምደምታ መግለጺ ኣቕሪቡ። ቅድሚ ሓው ኢያሱ ምጅማሩ መሰረታዊ መሰል ወዲ ሰብ ኣገዳስነቱ ዝገልጽ ርእሰ ዓንቀጽ ብቤት ጽሕፈት ዜና ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ዝተዳለወ ‘’ንሰብኣዊ መሰላት ብምግሃስ፡ ንግዝኣ ንግዝኣተ-ሕጊ ብምጥሓስ ዝረጋገጽ መሰረታዊ ለውጢ የለን’’ ብምምሕዳር ፓልሓርነት ተነቢቡ።

ሓው ኢያሱ ነቲ ዝተነበ ርእሲ ዓንቅጽ ብሓቂ ኣገዳስነቱ ድሕሪ ምንኣድነተን ተሪፈን ዝንበበራ ዓናቕጽ ካብ 16 ክሳብ 30 ክገልጽ ብሕጽር ዝበለ እቲ ዝሓለፈ ዝተዛተናሉ 15 ዓንቀጻት ብምግላጽ በቲ ዝንበረ ዘተሕጉስ ምንባሩን እዚ ብኺላታትን ኣብኡ ዝውስኡን ብዕሙቕ` ዝበለ ኣስተምህሮ ክዋሃብ እናዓደመ ብዘለና ዓቕሚ ክንመያየጥሉን ብኡ ክንህነጽን ከም ዝግባእ ደጊሙ ኣስሚርሉ። ከምቲ ብኣምሆይ ዝዘተናሉ ኮልሎም ደቂ ሰባት ሓራ ኮይኖምከም ዝውለዱን ማዕረን ሰብ ክብርን ምኻ`ኖምን፡ ዝኾነ ሰብ ብዘድይ ኣፈላላይ ዓሌትን፡ ሕብሪ ጾታ ቃ`ንቃ` ሃይማኖት ፖለቲካዊ ኣረኣእያ፡ ሃገራውን ማሕበራውን መበቆል፡ ሃብቲ፣ ወለዶ፣ በዓል መሰል ምኻ`ኑ ፡ ወዲ ሰብ ናይ ምንባር(ህላወ) ሓርነት ድሕነት ንሰብኣዊ ክብሪ ዘሕስር ኣተሓሕዛን ማእሰርትን ቀይድን ስቅያትን ከየጋጥም ከም ሰብ ኣብ ቅድሚ ሕጊ ተቐባልነት ክረክብ፡ ብሕጊ ክዕቆብ መሰሉ ምስ ዝገሃስ ኣብ ቅድሚ ናጻ ፍርዳዊ መጋባእያ ቀሪቡ መድሕን ክረክብ ብዘይ ምኽንያት ከይቅየድ፡ ከይእሰር ከይጥረዝ ብገበን ምስዝኽሰስ ብዘይካ ኣብ ቃልዕ መጋባእያ ውዒልዎ ከይበሃል ከይድፈር ከይግሃስን፣ ናይ ምንቅስቓስ ሓርነት፣ ኣብ ካልኦት ሃገራት ክዕቆብን፣ ዜጋ ናይ ዝመረጻ ሃገር ክኸውን፣ ስድራ ክምስርት፣ ከጥሪ ወዘተ መሰል ከም ዘለዎ ዘረጋግጽ ማለት ኢዮም። እዞም መሰላት እዚኣኣቶም ኣብ ኣድማሳዊ ኣዋጅ፣ ካብ ዓንቀጽ/1 ክሳብ ዓንቀጽ/18 ተዘርዚሮም ንረኽቦም። ስለዚ ባኣምሆይ ካብ ዓንቀጽ/1 ካስብ ዓንቀስ/15 ገሊጽናዮም ኔርና ሕጂ ከኣ ካብ ኦኣንቀጽ/16 ካስባ ዓንቀጽ/30 ክንርኢ ኢና። ዓንቀጽ/16 ደቂ ተባዕትዮን ደቂ ኣንስትዮን ክምርዓውን ስድራ/ቤት ክምስርቱ መሰል ኣለዎም። ብዘይ ድረታ (ምግዳብ) ዜግነት ሃይማኦት ዓለት ። ማዕረ መሰል ኣብ ግዜ መርዓን ግዜ ፍትሕ ኣለዎም።

2) መርዓ ብናጻን ምሉእ ድሌትን ተመራዓውቲ ጥራይ ይፍጸም።

3- ስድራቤት ተፈጥሮኣውን መሰረታውን ቅርጻ ሕብረተሰብ ስለዝኾነ ኣብ ሕብረተሰብን ካብ መንግስትን ሓለዋ ናይ ምርካብ መሰል ኣለዎ።

ዓንቀጽ- 17

1-     ነፍሲ ወከፍ ብውልቁ ይኹን ምስ ካልእት ብሓባር ንብረት ናይ ምውናን መሰል ኣለዎ።

2-    ንዋላ ሓደ ዜጋ ብዘይ ሕጋዊ መገዲ ንብረቱ ኣይግደፍን ኣይህገርን።

ዓንቀጽ 18

ነስፊ ወከፍ ሰብ ናይ ምሕሳብ፣ ሕልናውን ሃይማኖታውን ናጽነት ኣለዎ። እዚ ሕጊ እዚ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ሃይማኖቱ ወይ እምነቱ ክሰብኽ፡ ንበይኑ ብጽምዳዊ ወይ ብሓባር ኣብ ኣደባባይ ይኹን ብግላዊ ክምህር፣ ክተግብር፣ ከብዕል፣ መሰሉ ዝተረጋገጸ ኢዩ

ዓንቀጽ 19

ነስፍሲ ወከፍ ዜጋ ናይ ምሕሳብን ርእይትኡ ናይ ምግላጽን ናጽነት ኣለዎ። እዚ መሰል እዚ ብዘይ ኢድ ምትእትታው (መጥቃዕቲ፡ ምክልባት)፡ኣብ ናጽነት ምሕሳቡ፣ነጻ ምዃኑ የረኣግጽ። ከምኡ ናይ ምሃብን ምቕባልን ሓበረታን ጽንሰ-ሓሳብ (ምህዞ) ናይ ምድላይን ምዝርጋሕን ብዘይ ገደብን ዶብን መሰሉ ዝተረጋገጸ ኢዩ።

ዓንቀጽ 20

1-     ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ብሰላም ናይ ምእካብን ምውዳብን መሰሉ ሕልው ኢዩ።

2-    ንነፍሲ ወከፍ ዜጋ ብግዲ ናይ ሓደ ማሕበር ኣባል ክኸውን ኣይግደን

ዓንቀጽ 21

1-     ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ብቐጥታ ወይ ብናጻ ምርጫ ኣብ ሃገሩ ዝከየዱ መንግስታዊ ኣገባብ ምስታፍ መሰሉ ሕለው ኢዩ።

2-    ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ብማዕርነት ኣብ ናይ መንግስቲ ተካላት ምእታው ከገልግል መሰል ኣለዎ።

3-   ድሌት ህዝቢ መሰረት ስልጣን መንግስቲ ክኸውን ኣለዎ። እዚ ድሌት እዚ ኣብ ገግዚኡ ዝካየድ ሓቅውን ብማዕረን ኣድማሳዊ (ኩሉ ዝሳተፎ) ምርጫ ዝሳተፈሉ ኮይኑ ብስቱር ወይ ከም ኩነታቱ ዘፍቅዶ ግሉጽነትን ናጻን ዝኾነ ኣገባብ ክኽተል ኣለዎ።

ዓንቀጽ 22

ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ኣባል ሕበረተሰብ ብምዃኑ መጠን መሰል ማሕበራዊ ውሕስነት ኣለዎ። እሱ ጥራይ ዘይኮነስ ብሃገራዊ ጻዕርን ዓለምለኽዊ ምትሕብባርን፡ ምስ ውደባን ሃብትን መንግስታት ብዝሳማምዕሉ ኣገባብ፣ መልክዑ፣ ንኽብሩን ንናጻ ዕቤት ሰብኣዊ መሰላት መንነቱን፣ ኣድላይነቲ ዝኾኑ ቁጠባዊ ፣ማሕበራዊን፣ ባህላውን፣ መሰላቱ ክረጋግጸሉ፣ መሰል ኣለዎ

ዓንቀጽ 23

1-     ነስፊ ወከፍ ዜጋ፣ ንናጻ ምርጫ ዓይነት ስራሕ፣ ፍትሓውን ኣዕጋብን ኩነታት ስራሕ ምርካብን፡ ኩነታት ኣልቦነት ከይህሉ ምቅላስ መሰል ኣለዎ።

2-    ነፍሲ ወከ ዜጋ ብዘይ ኣድልዎ ንሓደ ዓይነት ስራሕ ማዕረ ደሞዝ ናይ ምርካብ መስለ ኣለዎ።

3-   ነፍሲ ወከፍ ስረሕተኛ ዝወሃቦ ደሞዝ ኣዕጋብን ንሰብኣዊ ክብሩን ቤተሰቡን ዝሕልወሉ ጥራይ ዘይኮነስ እንታይደኣ ኣድላዪ ኮይኑ ብሓገዝ ማሕበራዊ ውሕስነት ኣኽብሮት ህይወት ናብርኡ ውሑስ ክኸውን ኣለዎ።

4-   ነስፊ ወከፍ ሞያዊ ማሕበረ(ማሕበረ ስራሓት) ክምስርትን ወይ ክሳተፍ ንረብሓታቱ ንምርጋእ መሰሉ ሕልው ኢዩ።

ዓንቀጽ 24

ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ናይ ስራሕ ሰዓታት ዕረፍቲ፣ ናይ መዘናግዒ ግዜ፣ ምስ ፍትሓውን መጠን ሰዓታት ስራሕን፣ኩፉል ዓመታዊ ዕረፍቲ ክህልዎ መሰሉ ሕሉው ኢዩ።

ዓንቀጽ 25

1-     ኩሉ ዜጋ ናይ ገዛእ ራሱ ምስ ስድርኡ እኹል ምቹእ ህይወት ክህልዎ፣ ብፍላይ ከኣ ደረጃ ናብራኡ ማለት መግቢ፡ ክዳን፣ገዛ፣ ሕክምና፣ ማሕበራዊ ኣገልግሎት መሰል ኣለዎ። ብተወሳኺ ስራሕ/ኣልቦነት፣ብሕማም ምስ ዝጥቃዕ፣ ጉድለት ኣካል ምስ ዘጓንፎ (በዓልቲ ቤቱ/ቤታ ምስ ዝመውት) ምብልውና(ግልሙትና )እርጋን፡ ወይ ካብ ናቱ ዓቕሚ ወጻኢ ናይ ጸገማት ኣብ መነባብርኡ ምስ ዘጓንፎ ውሕስነት ህይወቱ ሕልው ክኸውን መሰሉ ኢዩ።

2-    ኣዴታት ኣብ ግዜ ሕርስን፣ ንህጻናተን ፍሉይ ክንክን ሓገዝ ናይ ምርካብ መሰል ኣለወን። ኩሎም ህጻናት ብሕጋዊ መርዓ ይኹን ብዘይሕጋዊ ዝውለዱ ማዕረ መሰል ኣለዎም።

ዓንቀጽ 26

1-     ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ናይ ትምህርቲ ምርካብ መሰል ኣለዎ። ትምህርቲ ብውሑድ ኣብ ቀዳማይን መባእታን መሰረታውን ክሳብ 2ይ ደረጃ ብናጻ ክወሃብ ኣለዎ። ትምህርቲ መሰረት ምዕባለ ብምዃኑ ካብ መባእታ ክሳብ 2ይ ደረጃ ግዴታውን ናጻን ክኸውን ከሎ ናይ ስነ-ጠበባዊን ኣካዳምን ትምህርቲ ብድሌትን ብቕዓትን ደቂሰብ ክትግበር ኣብ ርኢ ምኻኑ ኩሉ ክካፈለሉ ዝኽእል ባይታ ምፍጣር ዕድል ክወሃብ ኣለዎ።

2-    ትምህርቲ ኣብ ምሉእ ምዕባለ ሰባኣዊ መንነት፡ ምጥንካር ምኽባር ሰብኣዊ መሰላትን ንመሰረታዊ ናጽነትን ዘትኮረ ክኸውን ኣለዎ። ትምህርቲ ኣብ ምርድዳእ ናይ ኩሎም መንግስታት (ዘርኣዊ) ብሄራዊ ወይ ሃይማኖታዊ ጉጅለታት፡ ምክኣኣል ምትሕግጋዝ ዝተሰርጸን ክጉስጉስን ዘማኦብልን ክኸውን ኣለዎ። ኣብ ርእሲኡ ንውድባት ሕቡራት መንግስታት ዓለም ሰላም ንምዕቃብ፣ ዘካይዶም መደባት ክሕግዝ ኣለዎ።

3-   ብወገን ስድራ ቤት ቀዳምነት ምሰረት ናይዚ ዓይነት ትምህርቲ ንደቆም ናይ ምሃብ መሰሎም ሕልው ኢዩ።

ዓንቀጽ 27

1-     ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ብናጻ ኣብ ህይወት ባህላዊ ሕብረተሰብ ክሳተፍ መሰል ኣለዎ። ካብ ኪነት (ስነ-ጥበብ) ተጠቃሚ ክኸውን፣ ኣብ ስነፍልጠታዊ ምዕባለ ብጽሒቱ ከነርክትን ካብ ዝህቦ ውጽኢት ተጠቃሚ ክኸውን መሰል ኣለዎ።

2-    ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ነቲ ባዕሉ ዘፍረዮ (ምርቲ) ስነፍልጠታዊ ስነ-ጽሑፍ ወይ ኪነት (ስ-ጥበብ) ውጽኢታት ሞራላዊ (ሕልናዊ) ንዋታውን (ማተርያላዊ) ረብሓታቱ ንኽሕለወሉ መሰል ኣለዎ።

ዓንቀጽ 28

1-     ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ኣብ ማሕበራዊ፣ደረጃ ኣህጉራዊ መዳይመሰልን ናጽነትን ናይዚ መሰረታዊ ውዑል ወዲ ሰብ ምርካብ መስል ኣለዎ።

ዓንቀጽ 29

1-     ዝኾነ ይኹን ዜጋ ኣብ ሕብረተሰብ ክማልኦ ዘለዎ ጉቡኣት ኣለዎ። ኣብዚ ዝተመርኮሰ ኢዩ ከኣ ናጻን ምሉእን ሰብኣዊ መንነቱ ክመላኣሉ ዝኽእል።

2-    ኣብ ናይ ምትርጓም መሰላቱን ናጽነቱን፡ ነፍሲ ወከፍ ዜጋ ከኽብሮ ዘለዎ ብፍላይ ደረት ናይ ኣኽብሮትን መሰላትን ናጽነትን ውሕስነት ናይ ካልኦት ካኣምነሎም (ክቕበሎ) ይግባእ። እዚ ከኣ ንሞራላውን፣ሰባኣውን፣ ማሕበራውን፣ ውሕስነት ዘረጋግጽ ኣብ ሓደ ጥጡሕን ዲሞክራሲያውን ማሕበረሰብ ኢዩ።

3-   እዞም መሰላትን ናጽነታትን እዚኣኣቶም ብዝኾነ ይኹን መንገዲ ኣንጻር፡ ዕላማታትን መምርሒታትን ውድብ ሕቡራት መንግስታት ክትግበሩ (ክዝውተሩ) ኣይኻሉን።

ዓንቀጽ 30

ኣብ ውሽጢ እዚ ኣዋጅ ከምዚ ገይሩ ክትርጎም ይክኣል። ማለት ብዘይ ኢድ ምትእትታው ኣብ መሰል ናይ ዝኾነ መንግስቲ፣ጉጅለ፣ውልቀ ሰብ፣ ዝኾነ ስራሓት ንምዕናው ዝጠመተ ከይዝውተርን፡ንናጽነትን መሰልን ከይግሃስ ኣብዚ ተጠቒሶም ዘለዉ ንምኽባሮም ዝሕብርን ክንጥቀመሎምን ድኣእምበር ግዴታ ኢዩ ኣይብልን።

ከምዚ እትርእይዎ እዚ ኣድማሳዊ ውዑላት ወይ ኣዋጅ፣ ከምዚ ዝገለጽናዮ ክኾኑ ከለዉ፣ ንምድምዳሙ ዓ/19 ክሳብ ዓ/21 ፖለቲካዊ መሰላት ዝሓዘሉ ክኾኑ ከለዉ ሓደ ሰብ ናጻ ኮይኑ ክሓስብ ኪሕልን ክኣን፣ሓርነት ምግላጽ፣ምግላጽ ርእይቶ*ሓሳብ*ናይ ምእካብን ማሕበራት ምቛምን፣ ተገዲዱ ከይውደብ፡ ኣብ ምቛምን ምክያድን መንግስቲ ምስታፍ፣ካብቶም በብእዋኑ ዚካየዱ ስቱራት ምርጫታት ምድማጽን ምሕራይ ዝኣመሰሉ መሰላት የጠቓልል። ካብ ዓንቀጽ/2 ካስብ ዓ/26 ብዛዕባ ቁጠባውን ማሕበራውን መሰላት ዘጠቓለለ ኾይኖም፣ ንወድሰብ ኣብ ዉሑሱን ርሁዉን ኩነታት ክነብር ዘኽእሉ እዮም፡ ኸምኡ ህዝባዊ ኣገልግሎትን ክረክብ ውሱን ሰዓታት ክሰርሕ፡ ንማዕረ ስራሕ ማዕረ ደሞዝ ክኽፈል፡ ማሐበር ሞያውያን ክቐውም፡ ኣዴታት ምስ ህጻናትን ክንክንን ረዲኤትን ክረኽባ፡ ሕክምናዊ ትምህርታዊ ዕድል ክርከብ ከም ዝግብእ የጠቃልል።

ባህላዊ መሰላት ካብ ዓንቀጽ/27 ካሳብ ዓንቀጽ/28 ኣብዚ ኣዋጅ ይርከቡ። ሓደ ሰብ ኣብ ባህላዊ ህይወት ናይ ሕብረተሰብ፡ ኣብ ስነፍልጠታዊ ምዕባለ ክሳተፍ፡ ስነ-ፍልጠታዊ ስነ-ጽሑፋዊን ምህዞታቱ ሞራላውን ነገራውን ረብሓታቱ ውሕስነት ክረክብ ዝካኣለሉ ዝገልጹ እዮም።

ባህርይት ሰብኣዊ መሰላት፡ ኩሉ ሰብኣዊ መሰላት ኣብ ውሽጢ ሓደ ሃገር ንዝምድና መንግስትን ዜጋታትን፡ ንዝምድና ዜጋታት ሓድሕድዶምን ይውስኑን ግርጭታት ኣብ ዝለዓለሉ ግዜ ድማ ይውሱኑን ሰላም የንግሱን። በዚ ጥራሕ ግን ኣይሕጸሩን ኢዮም። ሰብኣዊ መሰላት ኣድማሳዊ ባህሪ ኢዩ ዘለዎ። ከምቲ ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላት ዝብልዎ፣ መሰላት ኣብ ምሉእ ዓለም ዘይከብሩ እንተኮይኖም ኣይከብሩን ኣለዉ ማለት ኢዩ። ምኽንያቱ ዓለም ክትቀስን ሰብኣዊ መሰላት ዘይከብሩ እንተኾይኖም እተን መሰል ዘኽብራ ኣህገራት ደቂሰን ክሓድራ ኣይኻላን ኢየን። በቲ ኩነታት ናይተን መሰላት ዘየኽብራ ሃገራት ክትንከፋ ግድን ኢዩ።

ኣብ መላእ ዓለም ሰብኣዊ መሰላት ከይተኽብሩ ሰላምን ቅሳነት ከምዘይርከቡ ብተመኩሮ ስለዝተረጋገጸ ኢዩ ድማ እቲ ኣድማሳውን ሰብኣውን መሰላት መመሊሱ ዝግሃድ ዘሎ። እምበኣር ሕቶ ሰብኣዊ መሰላት ኣድማሳዊ ዓለምለኻዊ ንኹሉ ወዲ ሰብ ድኣእምበር ንውልቀሰባት፡ ንጉጅለታት ወይ ንገለ ገለ ሃገራት ጥራሕ ዝምልከት ጉዳይ ኣይኮነን።

ሰብኣዊ መሰላት ምዕባለን እውን ኣይነጻጸሉን ኢዮም። ምኽንያቱ ዜጋታት ሓንቲ ሃገር መሰል ሕድሕዶም ከይተኸባበሩ ክቐስኑ ኣይኽእሉን ኢዮም። መሰላት ዜጋታት ዘየኽብር መንግስቲ ድማ ዕምሪ የብሉን፡ ሰላም እውን የለን። ልክዕ ከምዚ ኣብ ሀግርና ዘሎ ስርዓት። ሰላም እንተዘየለ ድማ ምዕባለ የለን። ዝፈርስ እምበር ዝህንጽ ለዘየለ።’

ሰብእዊ መሰላት ኣብ ምልካዊ ኣጠቓቕማ መንግስታዊ ስልጣን፣ ካብ ጨቘንቲ መንግስታት ክከላኸሉ ኢዮም ኣብ ታሪኽ ማዕቢሎም፣ ቀንዲ ተልእኾኦም እውን ንሱ ኢዩ።

ሰብኣዊ መሰላት ንበይኖምን ካብ ግዴታት ጉቡኣት ተነጺሎም ኣይከብሩን ኢዮም። ከምቲ ሓደ ዜጋ ብሕጊ መሰል ዝለብስ፡ ብሕጊ እውን ግዴታ ይስከም ኢዩ። ብስነ-መጎት ክርአ ከሎ እውን እቲ መሰሉ ክኸብረሉ ዝጽበ ዜጋ መስል ካልኦት ናይ ምኽባር ግዴታ እውን ኣለዎ። ክንዲ ዝኾነ ድማ ዓ/29ኣድማሳዊ ኣዋጅ ሰብኣዊ መሰላት፡ መሰል ወይ ሓርነት ኣብ ትሕቲ ሕጊ ድሩት ምዃኑ ገሊጽዎ ኣሎ። ምኽንያቱ ሓደ ሰብ ኣብ ውሽጢ ሓደ ማሕበራዊ ኮም ኢዩ ናጻን ምሉእ ሰብኣዊ ምዕባለ ክረክብ ዝኽእል።

ግዴታ እንታይ ኢዩ? ግዴታትን ድላይን ዘይድላይን ናይ ሰባት ብዘየገድስ ብስነምግባር ሕግን ግድን ክፍጸሙ ዘለዎም ተግባራት ኢዮም። መሰሉ ዝተኽበረሉ ግዴታኡ ተፈጺሙ እቲ ሕጋዊ ሚዛን ከይሰፈለ ስለዝዓዪ ሰላምን ርግኣትን ይሰፍን። እቲ ሕብረተሰብ ድማ ከይተበጻበጸ ይግስግስ። መሰላት ብዘይ ግዴታትት ወይ መሰላት ዘይብሉ ግዴታት፣ ኣብ ዝዕብልለሉ ማሕበራዊ ሃዋህው ግን እቲ ህዝቢ ግዳይ ዓመጽን ህውከትን ምልክን ምጥፋእን ብልሽውናን ይኸውን። ግዝኣተ ቅልጽም (ሕጊ ዱር) ንግዝኣተ ሕጊ ይትክእ። ልክዕ ከም ኣብ ሃገርና ዘሎ ምልካዊ ስርዓት።

ዓንቀጽ/29 ናይዚ ኣዋጅ ዝኾነ ሰብ ብመሰሉን ሓርነቱን ክጥቀም ይኽእል ኢዩ ዝብል። ግደ ድሩታት ምዃኖም እውን እቲ ዓንቀጽ ይነግር ኢዩ። እቶም ንምሰላትን ሓርንትን ወዲ ሰብ ዝድርቱ ረቛሒታት ብሕጊ ዝተፈልጡን ዝተወሰኑን ኢዮም። ኩሉ ግዜ ድማ ብሕጊ ዝይተፈልጠ ዘይተወሰነን ደረት መሰላት ሕጋዊ ስለዘይኮነ ውዱቕ ኢዩ።

ዋላ እኳ ብዛዕባ መሰላትን ሓርነትን ደረታቱን ነዊሕ ዘዛርብ እርእስቲ እንተኾነ ንግዚኡ ኣብዚ ኣብቂዕና ነዚ ኣርእስቲ ብዕምቈት ፍልጠት ዘለዎም ብሰፊሑ ከብርሁልና ክንዕድሞም ወይ ክትዕድምዎም እናኣማሕጽንኩ፣ ንመሰላቱ ዝቃለስ ባዕሉ እቲ ውልቀሰብን እቲ ህዝብን እንተኾነ ኣብዚ እዋን እዚ ኣብ ምሉእ ዓለም ዝንቀሳቐሳ ልዕሊ 800 ኾና ዘይመንግስታውያን ውድባትን ማሕበራትን ስለዘለዋ ህዝቢ ዓለም ዘይፈልጦን ዘየቃልሖን ምግሃስ ሰብኣዊ መሰላት ዳርጋ የለን ክበሃል ይከኣል። ከም እንሪኦ እዚ ምልካዊ ስርዓት ኣብ መርመራን ናይ ሰብኣዊ መሰላት ምግሃስ እገዳ ክግበሮ ዝቀራረብ ከም ዘሎ ኩላትና እንስዕቦን እንሰምዖን ጉዳይ ኢዩ። ነዚ ግብርታቱን ክፍኣታቱን ንምቅላሕ ንሕና እውን ግዴና ክንገብር ከምዘለና እውን ዘይሰሓት ኢዩ። ክብል መደርኡ ደምደመ።

ብድሕሪ እዚ ኩሎም ተኽፈልቲ ዘተ ፓል ሓርነት ነዚ ዝቐረበ መብርሂ ኣሃብቲሞሞን ኣገደስቲ ርእይቶን ክንገብሮ ዝለና ስርሓትን ብንጹር ኣቕሚጦሙሉን ብተደጋግሚ ክንዛተየሉ ከም ዘለና ሓበረታትን ምሕጽንታን ብምቕራብ ተደምዲሙ።

ብምምሕዳር ፓል ሓርነት ዝቐረብ።

في الرابع عشر من فبراير 2015م التأم بمدينة يوتوبري السويدية اجتماع تحت شعار (ليغير الشباب العالم بالرغبات الخيـِّــرة) ضم شباناً من جنسيات مختلفة مقيمين بتلك المدينة، شارك في الاجتماع منظمات غير حكومية مثل الصليب الأحمر الدولي ومنظمة العدل الدولية، جمعية رعاية اللاجئين السوريين، الفلسطينيين، الأكراد وغيرها، كما صاحب الاجتماع فلم وثائقي أعده وقدمه صحفي كبير بالتلفزيون السويدي يتحدث عن الأوضاع الحالية بقطاع غزة.

الأخ/ طهايي قلتا مندوب اعلام حزب الشعب الديمقراطي الارتري بالسويد قدم للحضور شرحاً ضافياً للأوضاع في ارتريا وركز بإسهاب علي معاناة ومشكلات الشباب الارتري الذي لجأ وتشرد في مختلف أصقاع العالم. أوضح قلتا أنه يقبع في السجون الارترية منذ عشرات السنين آلاف أباء وأولياء أمور الشباب المهاجر كرهائن، الي جانب عدد من كبار الوزراء والمسئولين، و29 صحفياً منهم السيد/ داويت إساق الصحفي السويدي من أصلٍ ارتري.

أبكى طهايي المجتمعين عندما ذكر أنه بمدينة يوتوبري وحدها يوجد ما يربو علي خمسين قاصراً ارترياً جاءوا ضمن موجات اللجوء الارتري، وقد انتحر أحدهم في الرابع من فبراير 2015م احتجاجاً علي عدم قبوله لاجئاً.

هذا وقد رفع الملتقى المقترحات والشعارات الانسانية الكفيلة بصناعة عالم خير قائم علي السلم والإخاء، ثم اختتم أعماله بوصلة موسيقية معبـــِّـــــرة.