http://ascenteq.com/project/epdp

ሓርነት፡ ምእንቲ መጀመሪ ክኾነና፡ ሕጽር ዝበለ ድሕረ ባይታኻ ኣብ ቃልሲዶ ምገለጽካልና?

ኣቶ መድሃኔ፡ ውድብ ሕዝባዊ ግንባር ኣብ 1994 ኣብ 3ይ ውድባዊ ጉባኤኡ፣ ካብ ውድብ ናብ ፖለቲካዊ ሰልፊ ድሕሪ ምስግጋሩን፣ ንነፍሱ እንኮ ፖለቲካዊ ሰልፍን ነባሪ መንግስትን ገይሩ ድሕሪ ምስያም፣ ንኹሉ ኣብ ውሽጥን ግዳምን ዝርከብ ዜጋ ብዘይ ዝኾነ ካልእ ኣማራጺ ተመዝጊቡ ኣባል ናይቲ እንኮ ሰልፊ ክኸውን ናይ ኣስገዳድን ምትሕብባል ሜላታትን ከካይድ ከሎ፣ ዋላኳ ኣብ ፖለቲካ ዓለም ኣፍብልጦ እንተዘይነበረኒ፣ ካብ 1992 ኣብ ዩኒቨርሲቲ ኣስመራ ናይ ሕጊ መጽናዕቲ ጀሚረ ክቅጽል ስለዝጸናሕኩ፣ ብዛዕባ ፖለቲካውን፣ ሰብኣውን መሰረታውያን መሰላት ናይ ሓደ ዜጋ ድሓን ዝኾነ ኣፍልጦ ቀሲመ ነይረ እየ። ነቲ ብሰልፊ ህዝባዊ ግንባር ንደሞክራስን ፍትሕን ክካየድ ዝጸንሐ ግበታ ኩሉ ፖለቲካዊ ስልጣንን ምግሃስ መሰረታዊ ፖለቲካዊ መሰል ዜጋታትን ሕልናይ ክቅበሎ ኣይከኣለ። እንተኾነ ኣብቲ እዋንቲ ዓገብ ንኽትብል ዕድል ኣይነበረን ጥራሕ ዘይኮነስ፣ ኣነውን ንባዕለይ ኣብ ከምኡ ብቑዕ ኣይነበርኩን። እታ ክገብራ ዝነበረኒ ግን ዝመጸ ይምጻእ ኢለ ኣባል ካብ ምዃን ሓንጊደ ምትራፍ እዩ ነይሩ። ከም ዓለመይ ድሕሪ ምንዳፍን ምጽዳቕን ሃገራዊ ቁዋምን ምምስራት ቁዋማዊ ስርዓትን፣ ኣንፈት ሃገራዊ ፖለቲካናን ኩነታት ሰብኣዊ መሰላትናን ይቕየርን ይመሓየሽን ይኸውን ዝብል ተስፋ ክሳብ 2000 ዓመተ ምሕረት ኣብ ህይወተይ ምኹን ኣይነበረን።

እንተኾነ እቲ እንኮ ሓዳግን ገባርን ዝኾነ፣ መራሒ ሃገርን ሰልፊ ህዝባዊ ግንባር ንዲሞራስን ፍትሕን ፕረሲደንት ኢሰይያስ ኣፈወርቂ፣ ዋላ ድሕሪ 3ይ ኩናት ምስ መንግስቲ ኢትዮጵያን ውጺኢቱን እውን ከይተረፈ፣ ህልቂትን ምብትታንን ህዝቡን ምድፋር ልዑላውነት ሃገርን ከይዓጠጦ፣ ንህልውናን ቀጻልነትን ስልጣኑ ጥራሕ ኣድሂቡ ክሰርሕ ምስተዓዘብኩ፣ ተስፋ ከምዘይብሉ ተገንዚበ፣ ከም ሰበይ ናብ ሱዳን ገጸይ ኣምራሕኩ። ኣብ መፋርቕ ወርሒ ሓምለ ከሰላ ድሕሪ ምእታወይ ድማ ድሕሪ 4 ኣዋርሕ ኣቢሉ ኣብቲ ሽዑ ግዜ ውድብ ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ ሰውራዊ ባይቶ ተባሂሉ ዝስመ ዝነበረ ተመዝጊበ፣ ኣብ ቃልሲ ንሃገራው ለውጢ እጃመይ ከበርክት ጸኒሐ፣ ካብ 2010 ንነጀው ድማ ኣባል ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ እየ።

ካብ 2008 ክሳብ 2015 ዘሎ ግዜ ኣብ ጨንፈር ኖርወይ ከም ዋና ጸሓፊ ናይ ጨንፈር ኮይነ ኣገልጊለ። ካብ ነሓሰ 2013 ክሳብ ነሓሰ 2015 ኣብ ዞባ ኤውሮጳ ናይ መንእሰያት ሓላፊ ኮይነ ሰሪሐ። ኣብ ወርሒ ነሓሰ 2015 ኣብ ዝተኻየደ 2ይ ጉባኤ ሰልፊ ድማ ኣባል ማእከላይ ሽማገለ ሰልፊ ተመሪጸ።አዚ መሰረት ንቤት ጽሕፈት ጉዳያት መንእሰያት ክመርሕ ተመዚዘ ሃገራዊ ቃልሰይ ይቕጽል ኣሎኹ።

 ሓርነት፡ ፖሊሲ ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ንመንእሰያት ኣብ ዝምልከት ከመይ ትገልጾ?

ኣቶ መድሃኔ፡ ኣዝዩ ንጹር ፖሊሲ እዩ ዘለዎ። ኩሉ መንእሰይ ኣባሉ ኮይኑ ክቃለስ ጥራይ ዘይኮነስ፣ መንእሰይ ንሰብኣውን ሃገራውን መሰላቱን ግቡኣቱን ብዝምልከት ብቑዕ ኣፍልጦን ንቅሓትን ደሊቡ፣ ሃገራውነት ዝመሰረቱ ካብ ኣገልጋልነት ናጻ ዝኾነ ሓያል መንእሰያዊ ውደባ ፈጢሩ፡ ነዚ ሎሚ ኣብ ሃገርና ንመጻኢ ዕድሉ ኣጸልሚቱ ዘሎ ስርዓት ብንቅሓት ክገጥሞ ይግባእ ኢሉ ይኣምን። ድሕሪ ምውዳቕ ስርዓት ኢሰይያስ ኣብ ዘሎ ኩነታት እንተኾነ’ውን ርግኣት ኣብ ምስፋን ኮነ ሃገር ኣብ ምህናጽ መንእሰይ ተረካቢ ሕድሪ ኮይኑ ክርከብ ዝእምት ፖሊሲ እዩ ዝውንን። ነዚ ፖሊሲ’ዚ ንምትግባር ድማ ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ካብ ምስረታኡ ኣትሒዙ ንንቕሓት፣ ብቕዓትን፣ ውደባን ናይ ኣብ ሰልፊ ዘለዎ መንእሰያት ንምብራኽ ክሰርሕ ጸኒሑ። ንካብ ሰልፊ ውጻኢ ዘልዉ መንእሰያት ድማ ብሓፈሻ ንምክትታልን ዘድሊ ደገፍ ንምብርካትን ሓላፍነት ዝወስድን ንጉዳያት መንእሰያት ዝከታተልን ቤት ጽሕፈት ኣቁሙ ክሰርሓሉ ጸኒሑን ኣሎን።

ሓርነት፡ ብመንጽር እዚ ተሳትፎ ኤርትራውያን መንእሰያት ኣብ ደንበ ተቓውሞ ብሓፈሻ፡ ኣብ ሰደህኤ ድማ ብፍላይ ከመይ ኣሎ?

ኣቶ መድሃኔ፡ተሳትፎ መንእሰያት ኣብ ዝካየድ ዘሎ ሃገራዊ ቃልሲ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ብሓፈሽኡ ክዛረብ እንተኾይነ ካብ ትዕዝብተይ ዝኣክል ተሳትፎ ኣሎ፣ ባይታ ኣንተተፈጢሩ ንኽሳተፍ ድልውነቱ ዘርኣየውን ማእለያ የብሉን። ንሱታፌ መንእሰያት ኣብዚ ዝሓለፈ 2ተ ዓመታት ኣብ ደምበ ደለይቲ ፍትሒ ኣብ ዝተኻየዱ ሰላማዊ ሰልፍታትን ሃዝባውያን ኣኼባታትን ተመልኪትካ ድማ ንሓቅነት ናይዚ ነገርዚ ክተረጋግጽ ትኽእል። ሓደ ዘይከሓድ ሓቂ ግን ኣሎ። ንሱ ድማ ሓያለይ ካብዚኣቶም መንእሰያት ኣብ ውድባትን ምንቅስቃሳትን ዘይተወደቡ እንክኾኑ ገሊኦም ድማ ፈርከስከስ ኣብ ዝበለን ነናቱ ጸገማት ኣብ ዘለዎ መንእሰያዊ ምንቅስቃሳት ተወዲቦም፣ ኣብ ክንዲ ንቅሓትን ተመኩሮን ሃገራዊ ስምዒት ኣብ ዝዓብለሎ ኩነታት ዝርከቡ እዮም። ኣብ ተመኩሮን ንቕሓትን ዘየሰነዮ ሃገራዊ ስምዒት ትነብር እንተሃልኻ ግን ከምቲ ንኽትተኣኻኸብ ቀሊል ዝኾነ፣ ኣብ ሓደ ከይበጻሕካን ሓንቲ ከየፍረኻን ፋሕፋሕ ንክትብልን ንኽትገማማዕን እውን ቀሊል እዩ። እዚ ድማ ኣብ ደምበ ተቃውሞናውን ርኡይ ኮይኑ ዘሎ ሓባራዊ ትዕዝብቲ እዩ።

ተሳትፎን ህልውናን መንእሰያት ኣብ ውሽጢ ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ እውን ካብቲ ናይ ካልኦት ፖለቲካውያን ማሕበራት ብዙሕ ፈሊኻ ዝረአ ኣይኮነን። ብሓፈሽኡ መንእሰይ ኩሉ ነቲ ብገዳይም ተቃለስቲ ተመስሪቱ ናይ ነዊሕ ግዜ ዕድመ ዘለዎ ውድባትን ሰልፍታትን ሰሚሩን ተዋሃሂዱን ብዘይምስርሑ ለውጢ ንኸምጽእ ኮነ ጥጡሕ ባይታ ሃገራዊ መቃለሲ ንምፍጣር ከምዘይበቅዕ ገይሩ ፈሪድዎን እዩ። ካብዚ ተበጊሱ ድማ መንእሰይ ካብ ኣብ ፍልልይ ዝነብር ውድባትን ሰልፍታትን ተወዲቡ ክቃለስ ኣብ ናይ ከምኡ ዝኣመሰለ መንእሰያዊ ምንቅስቃሳት ተሰሊፉ ክቃለስ መሪጹ ኣሎ። ተሳትፎ መንእሰያት ኣብ ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ኮነ ኣብ ካልኦት ፖለቲካውያን ማሕበራት ከምቲ ዝድለ ኣይኮነን ክብል እኽእል። ከይጠቀስክዎ ክሓልፍ ዘይደሊ ነገር ግን ኣሎ። ንሱ ድማ ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ታሪኻዊ ኣመጻጽኣኡ እንተርኢና ነቲ ካብ 1970ታት ኣትሒዙ ንህዝቢ ኤርትራን ሰውራ ኤርትራን ጀብሃን ሻዕብያን ኣብ ዝብል መሳርዕ ከፋፊሉ ንብዙሕ ዓመታት ኣብ ፍልልያትን ቅርሕንትን ክነብር ዘገደዶ ጸሊም ተሪኽ ብስምምዕን ብሕውነታዊ ዘተን ፈቲሑን ዓጺዩን፣ ብናይ ክልቲኡ ወገን (ህዝባዊ ግምባርን ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራን) ኣዕኑድ ዝቆመን ዝተሃንጸን እዩ። ነዚ ብግቡእ ዝተዓዘበን ዝተረደአን መንእሰይ ኩሉ፣ ዋላ ኣባል ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ እንተዘይኮነ ካብ ክሊ’ቲ ሰልፊ ዝረሓቐ ኣይኮነን። ሰለዚ ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ዋላኳ ኣብ ከርሱ ብዙሓት መንእሰያት እንተዘይሓቆፈ፣ ብመንእሰያት ዝተኸበ ሰልፊ ምዃኑ ክሕብር እፈቱ።

ሓርነት፡ ኣብዚ እዋንዚ ኤርትራውያን መንእሰያት ተሳትፈኦም ከምቲ ትጽቢት ዝግበረሎም ኣይኮኑን ዝብሉ ብዙሓትእዮም። ኣብዚ እንታይ እትብሎ  ኣሎ?

ኣቶ መድሃኔ፡ ከምቲ “ነዳይሲ ናይ ልቡ ይሓልም” ዝበሃል ካብ ክቱር ምረትን ንለውጢ/ዓወት ዘይተዓደለ ናይ ነዊሕ ግዜ ቃልሲ ዘስዓቦ ድኻምን ዝነቀለ፣ ብባህርይኡ ድማ መንእሰይ ሓያልን ውዑይን ስለዝኾነ፣ ስለምንታይ ነዲሩ ተላዒሉ ግብራዊ ስጉምቲ ብምውሳድ ለውጢ ከምጽእ ዘይከኣለ ካብ ዝብል ትጽቢት ዝዝረብ ዘረባ ክኸውን ይኽእል። ኣነ ግን ብወገነይ ከምቲ “ናይ ኣቦ ንመን ነሃቦ” ዝበሃል፣ እዞም ናይ ሎሚ መንእሰያት ካብ ኣያታቶም ዘይወረስዎን ዘይተረከብዎን ተኣምር ኣይሰርሑን ኢልካ ምኽሳሶምን ምሕማዮምን ካብ ሓቅነት እውን ዝረሓቐ ኮይኑ ይረኣየኒ። ታሪኽ ፖለቲካና ተወኪሰ ንኽዛረብ እንተኾይነ፣ ህዝቢ ኤርትራ ካብ 1945ታት ኣትሒዙ ፖለቲካዊ ፍልልያቱ ንኸጽብብን ኣብ ሓደ ሃገራዊ መስመር ንኸመጽእን ዘካየዶ ጻዕርን ዝኸፈሎ ዋጋን ምስቲ ንሃገርን ህዝብን ካብ ባዕዳውያን ገዛእቲ ናጻ ንምውጻእ ዝተኸፍለ ዋጋ ኣዛሚደ ክርእዮ እንከለኹ ብዙሕ ፍልልይ ዘለዎ ኩይኑ ኣይረኸብኩዎን። ካብ ኣብ ክልቲኡ ጻዕርታት ግን ሃገር ናጻ ኣብ ምግባር ዘካየድናዮ ቃልሲ ኢና ተዓዊትና ዘሎና እምበር፣ ባህሊ ፍትሕን ደሞክራስን ዝለበሰ ሓድነት ሃገርን ህዝብን ዝመሰረቱ ስሙር ሃገራዊ ፖለቲካዊ መስመር ኣብ ምምስራት ጋና ዘይተዓወትና ህዝቢ ኢና።

ገለ ኣበው እውን መንእሰይ 1960ታት ኣብ ምምስራትን ምሕያልን ሰውራ ኤርትራ ብዙሕ ቅያ ከምዝሰርሐ ብምጥቃስ፣ ነዚ ናይ ሎሚ መንእሰይ ምስኡ ብምዝማድ ናይ ሎሚ መንእሰይ ከም ልሙስ ገይሮም ክገልጽዎ ይፍትኑ። ኣብ መደረኦም ግን ነዚ ናይ ሎምን ነቲ ናይ 60ታትን ማዕረ ዕድላት፣ ሃዋህውን፣ ባይታን ከምዘይነበሮ ካብ ምሕባር ስለ ዝቁጠቡ ኣበሃህላኦም ፍትሓውነት ዝጎደሎ ክኸውን ይኽእል። ከመይሲ ኣብ ገዛኻን ኣብ ዓድኻን ኰንካን ብከባብን ብኣብያተ ትምህርትን ተወዳዲብካ ኣንጻር ካብ ደገ ዝመጸካ ጸላኢኻ ነዲርካ ገለ ስጉምቲ ክትወስድ ትኽእል። ካባኻ ብዝቆመን፣ ናትካ ብዝኾነን ናይ ውሻጠ ጻላኢኻ ኣብ ሊዕሊ ዝኾነ ገዚፍ ኣካል ግን ዝኾነ ናይ ተጻብኦ ስጉምቲ ንኽትወስድ እቲ ዕድል ከምቲ ናይ 60ታት ኣይኮነን።

መንእሰያት ንስደት ምስ ኣምርሑውን ንናይ ናብራ ሕቶ ንግዝይኡ ኣወንዚፎም፣ ብቐጥታ ናብ ቃልሲ ተጸምቢሮም ንናይ ለውጢ ቃልሲ ፣ ከምቲ ኣብ ላዕሊ ዝተጠቅሰ ኣብ ሱዳንን ኢትዮጵያን ካብ ገዳይም ተቃለስቲ ኣያታቶም ንቃልሲ ዝዕድም ጥጡሕ መቃለሲ ባይታ ኣይጸንሖምን። ካብ ዘይኮነ ድማ መንእሰያት ንሕቶ ህልውንኦምን፣ ሕቶ ናብርኦምን ቀዳምነት ሂቦም ክንቀሳቀሱን ንጉዕዞ ስደቶም ካብ ሱዳንን ኢትዮጵያን ክሳብ ናብ ምዕራባዊ ክፍሊ ዓለም ከቅንዕዎን ግድን ነበረ። ኣብቲ ውሑስ ዝኾነ ቦታታት ኣብ ዝበጽሑሉ ግዜ ግን፣ ምስቲ ከቢድ ናይ መነባብሮን ዘይምርግጋእን ኩነታት መንእሰያት ብጉዳይ ሃገሮም ካብ ምሽቃልን፣ በብዝመስሎም ተወዲቦም ዓቕሞም ካብ ምግባርን ዓዲ ኣይወዓሉን። ሓንትስ እቲ ናታቶም ውደባታት ሓድነት ዝሓለወ፣ ተመኩሮ፣ ብቕዓትን፣ ንቅሓትን ዘሰነዮ ኣይኮነን። እዚ ጎዲልዎ’ውን ናብቲ ናይ ኣያታቶም ገዳይም ፖለቲካዊ ማሕበራት ብምጽጋዕን ሓቢርካ ብምስራሕን ዓወታት ከመዝግቡ ኣይተረኽቡን። ስለዚ እቲ ኣበሃህላ ተሳትፎኦም ከምቲ ዝድለ ኣይኮነን ዝብል እንተኾይኑ ኣይቅበሎን፣ ምንቅስቃሶም ኣድማዒ ኣይኮነን ንዝብምል እንተ ኾይኑ ግን፣ ነያታቶም መሲሎም እንዳበልኩ ሚእቲ ብሚእቲ እሰማመዓሉ።

ሓርነት፡ ኣብ መንጎ ኤርትራውያን መንእሰያትን ገዳይም ተቓለስትን ሓሓሊፉ ዝረአ ምስሕሓብን ምክሳስን ይስማዕእዩ። እዚ ብኸመይ  ተወጊዱ ኩሎም ኣብ ቃልሲ ከም ዝጽመዱ ምግባር ይከኣል?

ኣቶ መድሃኔ፡ እዚ ሕቶዚ ካብቲ ፈርከሽከሽ ኢሉ ዘሎ ሃገራዊ ፖለቲካዊ ኣወዳድባና ብኸመይ ተጸጊኑን፣ ፍልልያቱ ኣወጊዱን፣ ተወሃሂዱ ብምስራሕ ንዓወት ይበቅዕ ይኸወን ዝብል ንዓይ ኮነ ንማንም ሃገራዊ ዜጋ ወትሩ ዘሻቅል ሕቶ ፈሊኻን ቆንጭልካን ዝረአ ሕቶ ኣይኮነን። ኣብ መንጎ መንእሰያትን ገዳይም ተቃለስትን ዘሎ ፍልልያት ጥራይ ዘተኮረ ሕቶ ስለዝኾነ ግን ኣነውን ኣብኡ ኣተኲረ ክምልስ።

እዚ ሓደ ነቲ ኻልእ ምኽሳስን ምውንጃልን ኣብ መንጎ ዓበይትን መንእሰያትን ጥራይ ተደሪቱ ተሪፉ ነይሩ እንተዝኸውን እውን ክንደይ ምሓሸ። ዝበኣሰ ዝገብሮ ከኣ ዋላ እቶም መንእሰያት እውን እንተኾኑ ኣብ ትሕቲ ዝተፈላለዩ ናይ መንእሰይ ማሕበራት ተወዳዲቦም ሓደ ነቲ ካልእ ክካሰሱ ምንባሮም እዩ። እዚ ነገርዚ ግን ዋላ ኣብተን ብገዳይም ተቃለስቲ ዝቆማ ማሕበራት እውን ዝረአ ዘሎ ዳርጋ ተወራራሲ ሕማም እዩ ኢልካ ክትገልጾውን ዘድፍረካ እዩ። ንስኻ ንባዕልኻ ዘይተዓወትካስ ንሱ ስለምንታይ ንዓወት ዝበቅዕ ቃልሲ ዘየካየደ ወይ ስለምንታይ ንቃልሲ ዕንቅፋት ይኸውን ኢልካ ንካብ ውድብካ ወጻኢ ዘሎ ሓውካ መቃልስትኻ ምኽሳስን ምጽላምን ሓደ ካብቲ ኣበራት ሃገራዊ ፖለቲካና ምዃኑ ኩልና ክንፈልጦን ክንኣምነሉን ዘሎና ጉዳይ ኮይኑ ይረኣየኒ። እሞኸደኣ ንሓደ ዕላማ እንዳተቃለስካን ማዕረ ወይ ዝተቀራረበ ዋጋ እንዳኸፈልካን፣ ኣብ መንጎኻን ኣብ መንጎ እቲ ማዕረኻ ዝቃለስ ዘሎ ጎድንኻን ጠንቅን ሰበብን ናይዚ ፍልልይ መንን እንታይን ምዃኑ ኣነጺርካ ከይፈለጥካስ፣ ፍልልይ ስለዘሎን ከምሳዕቤኑ ኣብ ቃልሲ ሰለዘይተዓወትካንሲ ንመቃልስትኻ ምኽሳስ ኮነ ምንእኣስ ካብቲ ከነወግዶ ዘሎና ነገራት ሓደ እዩ። ኣብ ከንድኡ እዚ ሲዒቡ ዘሎ ነጥብታት ከም ንፍልልያትና ኣብ ምጽባብ ሓጋዚ ክኸውን ይኽእል እዩ ዝብል እምነት ኣሎኒ።

1፡ ንኩነታት ሕድሕድ ብግቡእ ምንባብን ምርዳእን፣ እዚ ማለት እቶም ገዳይም ተቃለስቲ ብውሑዱ ካብ 25 ዓመት ክሳብ 60 ዓመት ካብ ዕድመ ህይወቶም ኣብ ቃልሲ ዝጹንሑ እዩም። ቃልሲ ካብ ገንዘብካን ግዜኻን ጥዕናኻን ክሳብ ክንደይ ዋጋ ከምዝሓትት ድማ ንሓና እቶም ድሒርና ኣብ ቃልሲ ዝተጸምበርናውን የዕሪና ስለንፈልጦ፣ ነዞም ገዳይም ተቃለስቲ ኣያታትና እዚ ኹሉ ዓመታት ተቃሊሶም ብዘይምዕዋቶምን ጥጡሕ ናይ ቃልሲ ባይታ ከውርሱና ብዘይምኽኣሎምን ክንከሶምን ክንፈርዶምን ኣይግበኣናን። እዚ ኹሉ ዓመታት ኣብ ቃልሲ ምጽንሖም ንህዝቦምን ሃገሮምን ክብሉ ኣብ ህይወቶም፣ ጥዕንኦምን፣ ናብርኦምን፣ ክሳብ ክንደይ ሃስያ በጺሑዎም ከምዘሎ ብልቦና ተገንዚብና ብሓልዮትን ድንጋጸን ምርኣዮም ከድልየና እዩ። ካብ ኩሉ ክንፈልጦ ዘሎና ነፍሲ ወከፍ ገዲም ተቓላሳይ ኣብዛ ዕድመ ህይወቱ ሞት ከየርከበቶ ናይ ቃልሱ ዓወት ብምጉንጻፍ ዋላ ንሓንቲ መዓልቲውን ትኹን ሓራ ዝኾነት ሃገሩን ሓራ ንዝኾነ ህዝቡን ናይ ምርኣይ እንኮ ባህጊ ዘለዎ እዩ።

ዓበይቲ ተቓለስቲውን ብወገኖም፣ እዞም ሕጂ ካብ ሃገር ወጺኦም ኣብ ዘይፈልጥዎ ዓድታት በጺሖም ኣብ ዝተሓላለኸ ህይወት/ናብራ ኣትዮም፣ ብሓደ ወገን ጾር ውልቃዊ መነባብሮኦምን ሓላፍነት ስድራቤታቶምን ከሰላስሉ፣ በቲ ካልእ ወገን ድማ ጉዳይ ሃገሮምን ህዝቦምን ድቃስ ከሊእዎም ዓቕሞም ዘፍቅዶ ክገብሩ ትልኽ ንዝብሉ ዘለዉ መንእሰያትና፣ ብንጹህን ሃገራውን ዝኾነ ሓገዝና እንተዘይ ኣሕይልናዮም፡ ዓቕሞምን ተመኩሮኦምን ጋና ዕሸል ስለዝኾነ ብኡ መንጽር ቅጽበታዊ ለውጢ ናይ ምምጻእ ዓቕሞም’ውን ትሑት ከምዝኾነ ክንፈልጥ ኣሎና። ካብዚ ተረድኦዚ ነቒልና ድማ ንምሕጋዞም ዝኣክል ክንገብር እምበር፡ ካብ ምኽሳሶምን ምቁንጻቦምን ክንጥንቀቅ ኣሎና።

2. ናይ ጌጋታትን ጉድለታትን ማዕረ ሓላፍነትን ተሓታትነትን ምሽካም፣ ብኻልእ ኣዘራርባ ንነፍስኻ ናጻ ገርካ ንመቓልስትኻ ከም ናይ ኩሉ ጉድለታትን ፍሽለታትን ተሓታቲ ገርካ ምኽሳስ ቅኑዕ ኣይኮነን። ብፍላይ ኣብ ከም ናትና ፖለቲካዊ ባህሊ። ኣብ ክንድኡ ንስኻውን ኣብቲ ጉድለታትን ፍሽለታትን እጃምን ተሓታትነትን ከም ዘለካ ምቕባልን ማዕረ እቲ እትኸሶ ንስኻውን ተሓታቲ ከምዝኾንካ ምፍላጥን ምቅባልን የድሊ። ከመይሲ ሃገራዊ ፖለቲካና ካብ ልደቱ ኣትሒዙ ክሳብ ዘሎናዩ ግዜ ፍልልያት ዝመለለዪኡ ከምዝኾነ እንስሕቶ ኣይመስለንን። ኣብዚ ኩነታትዚ ኣቶም ቀዳሞት/ዓበይቲ ንወረስቲ ደቅና ነዚ ናይ ፍልልይ ጋግ ኣጽቢብና ኣብ ሃገራውነትን ሓድነትን ዝተደኮነ ደሞክራስያዊ ባህሊ ዘለዎ ሃገራዊ ፖለቲካ ክነውርሶም ካብ ዘይከኣልና፣ እቶም ናእሽቱ’ውን ወይ ኣብ ኣያታትና ተጸጊዕና ፍልልያቶም ኣብ ምጽባብ ዓቢይ ታራ ብምጽዋት ብናይ ክልተና ናይ ሓባር ምውሳእ እቲ ቦዂርና ዘሎ ሓድነት ከምዝህሉ ክንገብር ካብዘይከኣልና፣ ወይውን ዋላ ከምዚ ሕጂ ዘሎናዮ ካብ ኣያታትና ተፈሊና ናይ በይንና ናይ መንእሰይ ውደባን ምንቅስቃስን ብምክያድ ካብቲ ናይ ኣያታትና ዝሓሸን ዝሓየለን ቃልሲ ክነካይድ ካብ ዘይከኣልና ሓደ ዝኸሰሉ ሓደ ዝኽሰሰሉ ኣብነት የሎን። ካብዚ ተረድኦዚ ተበጊስና ድማ ነፍሲ ወከፍና በብጉድለትና ተሓተቲ ምዃና ፈሊጥና ናይ ሓባር መፍትሒ ንምርካብ ኢና ክንጽዕር ዘሎና።

3. ነንሕድሕድካ ምምልላእ፣ ብርግጽ ኩልና ብውልቀሰባት ኮነ ብማሕበራት ደረጃ ማዕረ ጸጋታት ዘሎና ኣይኮናን። ገለ ነገር ምስ ሓደ ሃልዩ ምስቲ ኻልእ ከይህሉ ይኽእል። ከም ኣብነት ምስ ዓበይትን ገዳይምን ዘሎ ናይ ቃልሲ ተሞክሮን፣ ፖለቲካዊ ንቅሓትን ብስለትን ብማዕረ ደረጃ ምስ መንእሰያት እውን ክህሉ ኣይክእልን ይኸውን። ስለዝኾነ ድማ እቶም መንእሰያት ነዚ ሃጓፍዚ ንምምላእ ብመልኪዕ ኮርሳት፣ ሰሚናራት፣ ኣስተምህሮታት፣ ናይ ተመኩሮ ምቅይያራት ወዘተ ብዝኣመሰሉ ካብ ኣያታቶም ገዳይም ተቃለስትን ሰብ ዓቕምን ክረኽብዎ ክፍትኑ ኣለዎም። ገዳይም ተቃለስቲ ብፍላይ ድማ ሰብ ዓቕሚ ድማ መንእሰያት ደቆምን ተረከብቲ ሕድርን ምዃኖም ተገንዚቦም ኣባላት ውድባቶም ይኹኑ ኣይኹኑ ብዘየገድስ ብቕዓትን ንቕሓትን መንእሰያት ንምብራኽ ዝከኣሎም ክገብሩ ዝሓሸ ኮይኑ ይረኣየኒ።

ብኣንጻሩ መንእሰያት ብናይ ትምህርትን፣ ናይ ተክኖሎጂ ኣፍልጦን ተጠቃምነትን፣ ስነጥበብን ንዑኡ ዝኣመሰለ ካልእን ካብቶም ኣያታቶም ዝኾኑ ገዳይም ተቓለስቲ ዝሓሸ ኣፍልጦን ብቕዓትን ክህልዎም ይኽእል። ኣብዚ መዳይዚ’ውን ምድግጋፍን ምትሕብባርን የድሊ። ብኸምዚ ዓይነት ድማ ምዕሩይ ረብሓ ዘለዎ ርክብን ዝምድናን ፈጢርካ ብምስራሕ ፣ ምትሕምማይን ምክሳስን ተሪፉ ቃልስና ዝሕይለሉን ዓወትና ዝቀላጠፈሉን ሃዋህው ክፍጠር ዝከኣል ኮይኑ ይረኣየኒ።

ሓርነት፡ ኤርትራውያን መንእሰያት ንስርዓት ህግደፍ ክርሕርሑ የገድዶም ካብ ዘሎ ምኽንያታት ገለ ነጥብታትዶ ምገለጽካልና?

ኣቶ መድሃኔ፡ ብዙሕ ምኽንያታት ክዝርዘር ይከኣል። ኣብ ቀንድን ንኹሉ እተጠቃልልን ገይረ ዝርእያ ቀንዲ ነጥቢ ኣተኲረ ክዛረብ። ቅብጸት መጻኢ ብሩህ ህይወት ኣብ ዓድኻን ሃገርካን። መንእሰይ ካብ በልና ኣብ ክሊ ዕድመ መንእሰይ ዝርከብ ሰብ ዘርእዮም ባህርያትን ዝኽተሎም ስጉምትታትን ብሓፈሻ ኣብ ክልተ መቒልካ ክረኣዩ ይኽእሉ። ገለ ባህርያትን ስጉምትታትን ኣብ ክሊ ዕድመ መንእሰይ ክሳብ ዘሎኻ ንኽትረኽቦምን ንኽተስተማቅሮምን ኣቲ ዘሎኻዮ ዕድመን ሰውነትካን ዝጠልቦ ኮይኖም እንተዘይረኺብካዮም እውን እንዳጐሀኻ ተጸሚምካ ወይ ዕድለይ ኣይሃበንን ኢልካ ክትሓልፎም ትኽእል። ንኣብነት ከም መንእሰይ መጠን ምስ ደቒ ከባቢኻን መተዓብይትኻን መዓልታዊ እንዳተራኸብካ ብሓባር ከተዕልል፣ ክትጻውትን ክትዛወርን ወዘተ ትደሊ። ነዚ ዕድልዚ ክትረክብ እንተዘይ ክኢልካ ግን መሪሩኒ ኢልካ ሃገር ገዲፍካ ንስደት ኣይተምርሕን። ካብ ዓድኻውን ዓዲ ጓና ኣይትመርጽን። እቲ ካልኣይ ክፋል ባህርያትን ንጥፈታትን ግን ኣብ መጻኢ ህይወትካ ወሳንነት ዘለዎ ነገራት ኸውን። ክሊ ዕድመ ንእስነት ኣትመሃረሉ፣ እትመራመረሉ፣ እትፈላሰፈሉ፣ ኣብ ምህዞን ስነጥበብን ተዋፊርካ እትምዕብለሉ፣ ባህላውን ያታውን ክብርታትካ ብግቡእ ኣትወርሰሉ፣ ኮታስ ንኣእምሮኣዊ፣ ኣካላውን፣ ሞያውን ጸጋታትካ እትሃንጸሉን ኣተማዕብለሉ እዩ። ብኡ ገርካ ድማ ናይ መጻኢ ህይወትካ ወሳኒ ዝኾነ መሰረት እትድኩነሉ ክሊ ኦድመ እዩ።

ነዚ ነገራትዚ እንተስ ብምልኣት እንተስ ብኸፊል ክትረክብ እንተዘይኪኢልካ ግና መጻኢ ህይወትካ ደቢኑ ጥራሕ ዘይኮነስ ጸልሚቱ ስለዝረኣየካ፣ ነዚ ንኽተውሕስ ኣብ ምዕልባጥ ትኣቱ። ኣብ ማሙቕ ገዛኻ እንተረኺብካ፡ ረቢሕካ፡ ተደስትካን ትድቅስን፡ እንተዘይረኺብካ ድማ ጽባሕ ክረክብ እየ ብዝብል ተስፋ ክትዕገስ ትኽእል። ንምውቕቲ ገዛኻ ሕማቕ ዕድል ኮይኑ ባሪዕ ኣንተ ኣትይዋ ግን ርኽበትካን ስእነትካን ጥራሕ ዘይኮነ ህይወትካን መጻኢ ህልውናኻን እውን ኣብ ሓደጋ ስለዝወድቕ ንኹሉ ራሕሪሕካ ካብ ገዛኻ ነፊጽካ ንኽትወጽእ ትግደድ። ንኤርትራዊ መንእሰይ ኣጋጢምዎ ዘሎ ኩነታት ኣውን ብቐንዱ ኣዚ እዩ። መንእሰይ ኤርትራ ካብ 1994 ኣትሒዙ ሃገራዊ ኣገልግሎት፣ ክረምታዊ ማእቶት፣ ወፈራታትን፣ ክተትን ወዘተን እንዳተባህለ ንልዕሊ 20 ዓመታት፡ ጀሚርካ ዘይውዳእ ናይ ባርነት ምዕራፍ ተኸፊትዎ፣ ዕድመ ንእስነቱ ኣብኡ ኣብልዩ ጥራሕ ዘይኮነስ፣ ስርዓት ኢሰይያስ ኣብ ኮረሻ ስልጣኑ ክሳብ ዝሃለወ ንጽባሕ’ውን ክንዲ ፍረ ኣድሪ እትኸውን ተስፋ ኣማዕድዩ ክርኢ ስለዘይከኣለ ሃጽ ኢሉ ክጠፍእ ተገዲዱ ኣሎ።

ናይቶም ወጋሕታ ብዝብል ስም ዝፍለጡ ድሕሪ ናጽነት ሃገር፡ “ኣብ ናይ ናጽነት ቃልሲ’ኳ እንተዘይተሳተፍና፣ ኣብቲ ሃገር ናይ ምህናጽ ቃልሲ ክንሳተፍ ኢና” ብምባል ብገዛእ ድሌቶም ዝተሰለፉ መንእሰያት ክዝክር ከሎኹ፣ ከምኡ ውን ኣብ 1994 ሃገራዊ ኣገልግሎት ምስ ተኣወጀ ዝነበረ ቅድድም መንእሰያትና ምውራድ ናብ ሳዋ ንሃገራዊ ኣገልግሎ ክዝክር እንከለኹ፣ ከመይ ገይሮም ገለ ሰባት ብፍላይ ሓለፍቲ መንግስቲ ኤርትራ መንእሰይ ካብ ሃገራዊ ኣገልግሎት እዩ ዝሃድም ዘሎ፣ ሃገራዊ ኣገልግሎት ግን ኣብ ኩለን ሃገራት ዝካየድ ዘሎ ናይ ዜጋታት ግቡእ እዩ ኢሎም ክማጐቱ ይፍትኑ ይገርመኒ።

ስራሕ ስለዝሰኣኑ ኢዮም ዝብል መጐት’ውን ይስማዕ እዩ። እዚ ዘረባዚ ከፊላዊ ሓቅነት ክህልዎ ይኽኣል ኣዩ። ስራሕ ማለት ናይ ቁጠባኻን ናብራኻን ዋሕስ ስለዝኾነ። ክኽሰስ ዘለዎ ከኣ፡ ስራሕ ስኢኑ ዝስደድ ዘይኮነስ፣ እቲ ክሰርሕ ዝኽእል ንኸይሰርሕ፣ ከስርሕ ዝኽእል ድማ ንኸየስርሕ ንኹሉ ለኪቱን ሽንኪሩን ዝሓዘ ናይ ምልክን ግበታን ፖሊሲታት ዝኽተል ዘሎ ስርዓት እዩ። ሓደ ኣብነት ግን ኣሎ፣ ዩኒቨርሲቲ ኣስመራ ካብ 1991 ክሳብ 2001 ካብ ዘፍረየቶም ካብ 1ይ ዲግሪ ክሳብ ናይ ዶክተረይት መዓርግ ዘለዎም ብኣሽሓት ዝቑጸሩ ምሩቓት፡ ምስ መምሃራኖምን ኣብ ዝተፈላለዩ ግዚያት ናይታ ዩኒቨርሲቲ ፕረሲደንትታት ዝነበሩ ኣቶ ዓንደብረሃንን ዶር ወልደኣብን ከይተረፉ ነታ ሃገር ገዲፎማ ወጺኦም ኣብ ሃገረ ስደት ይርከቡ ኣለዉ። እሞ ናይዚኣቶም ስደት ጠንቂኸ ሽቅለት ኣልቦነት ዲና ክንብሎ?

እቲ ቀንዲ 2ይ መኽንያት ዝብሎ ኢሰብኣዊ ወይ ኣረመናዊ ኣተሓሕዛ መንእሰያት ብወተሃደራውያን መራሕቶም ኣብቲ ሃገራዊ ኣገልግሎት ዝተሰምየ ሃገራዊ ባርነት እንከለዉ እዩ። ብውሑዱ 80% ካብዞም ዝስደዱ ዘለዉ መንእሰያት ካብ ሚኒስትሪ ምክልኽእል ዝመጹ እዮም። መናልባት ዕድል ረኺብካ ንነፍሲ ወከፎም ቀሪብካ ናብ ዜና ዘይቃላሕን ተሰኒዱ ዘይተሓዝን ዕላል ኣበጊስካ፣ “ሃየስከ እንተይ ሪኢኻ ኢንታይከ ኣጋጢሙካ?” ኢልካ ምስ እትሓቶም፣ ዝነግሩኻ ዛንታ ብኤርትራውያን ኣዘዝቲ ሰራዊት ኣብ ልዕሊ ኣሕዋቶምን ዜጋታቶምን ይፍጸምዩ ኢልካ ንኽትኣምኖ የጸግመካ። ግን ዝወዓለ ይንገርካ ዩ። ካብ ዝሰማዕኩዎ ሓደ ንኣብነት ክጠቅስ። ሓደ መንእሰይ ነዲኡ ከም ሓሙስ እንኮ ውላዳ እዩ። ናብ ሃገራዊ ኣገልግሎት ተባሂሉ ኣብቲ ግዜ መሪር ኲናት ምስ መንግስቲ ኢትዮጵያ ተወሲዱ። ምውሳዱ ከይኣክል ነዚ ካብ መረርቲ ውግኣት ብዕድል ዝደሓነ፣ ብጀካ ናይ መስተ ወልፊ ካልእ ኣበር ዘይብሉ ንጹህ መናሰይ፣ ብዘይ ፍቃድ ባርንቱ ከድካ ኣብ መስተ ሓዲርካ ኢሎም፡ ድሕሪ ሓንቲ ለይቲ ኣብ ደገ ምሕዳር ባዕሉ ናብ መዓስከር ምስ ተመልሰ፣ ቅድም ጉድጓድ ኣዂዒቶም ንኣባላት በጠሎኒ ብምሉኣቶም ኣኪቦም፣ ኣብ’ቲ ቅድሚ ምርሻኑ ዘዂዓትዎ ጉድጓድ ደው ኣቢሎም ብተመልከተለይ ተኲሶም ቀቲሎሞ። ንዓናውን ቁሩብ ካብ ፍቃዶም እንተወጺእና፡ እታ ናይ ብጻይና ዕድል ከም እትጽበየና ኣጠንቂቖም’ ፈንዮምና ዝብል ነይሩ።

ሓርነት፡ ስለቲ ነዚ ሕቶታት ንምምላስ ዘርኣኻዮ ቅርቡነት ነመስገነካ!

ኣቶ መድሃኔ፡ ኣነ እውን ነቲ ዝተዋህበኒ ዕድል የመስግን!

في الثامن عشر من فبراير 2016م عقد مؤتمر جنيف الإنساني العالمي رقم ( 21 ). ومن أهم ما توصل اليه المؤتمر أن الحل الآن ليس في إضاعة الزمن في تعديد المشكلات وإحصاء الحالات الإنسانية، بل لابد من اتخاذ المجتمع الدولي خطوات فورية تجاه أكثر ثلاث وثلاثين ( 33 ) دولة تتسبب في انهيار الوضع الانساني وتعيش يوميات الحرب ويستعر فيها القمع والاضطهاد السياسي.

في خطابه في المؤتمر قال السيد/ يافث داكورد مدير هيئة الصليب الأحمر الدولي: إن حالات القمع العنيف مثل الوضع في سوريا غير قابلة للتغاضي والتأخير، بل علي المجتمع الدولي أن يعطيها الاهتمام اللازم والعاجل، ويتخذ من ثم الخطوات الحاسمة في وضع الحلول الجذرية لمعالجة وإزالة أسباب تلك المشكلات من جذورها. وأضاف أن العالم بدلاً من أن ينتظر وقوع الكوارث عليه أن يضع الحلول الوقائية لها.

إن مؤتمر جنيف الإنساني العالمي رقم ( 21 ) الذي نظمته جامعة كامبوس بضاحية وبستر تحت شعار (نظرة الي إجماع واجتماع انساني عالمي) يهدف الي تحديد الأجندة الخاصة بالملتقى الانساني العالمي القادم المقرر عقده بإستانبول بتركيا في مايو 2016م ومن ثم الوصول الي أفكار ومحددات حاسمة لاتخاذ خطوات متقدمة تجاه موضوع المؤتمر الحالي.

السيد/ ولد يسوس عمار مسئول العلاقات الخارجية لحزب الشعب الديمقراطي الارتري في الفرصة التي أتيحت له في اليوم الأول لمخاطبة المؤتمر الذي استغرق مدة يومين لفت أنظار المؤتمرين الي أن ملايين اليورات التي صـُــدِّق بها لدكتاتور ارتريا ليست إلا جزءاً من الموقف الأوربي غير المنصف تجاه وضع حقوق الانسان ومعاناته في بلادنا، وأضاف أن مثل هذه المواقف غير المبررة تجاه الأنظمة الدكتاتورية يجب أن تكون قيد الفحص والنظر في مؤتمر استانبول.

يجدر بالذكر أن مؤتمر جنيف الإنساني العالمي عبارة عن لقاء عالمي دوري تأسس في 1995م واتخذ من جنيف مقراً له، يلتقي فيه خبراء، مثقفون، المنظمات والهيئات الدولية والعالمية المتخذة من جنيف مقراً لها، قادة ومندوبو منظمات المجتمع المدني المحلي والعالمي لمناقشة تحديات الحاضر والمستقبل الإنساني العالمي.

الأهداف الأساسية لهذا المؤتمر:

1-      تحسين وتفعيل وإنفاذ القرارات والخطوات المتخذة في الشأن الإنساني.

2-      الحد من حدة وحجم المعاملات والممارسات اللا – إنسانية.

3-      إدخال التحسينات والنقلات المستمرة علي الأوضاع المتعلقة بالشؤون الإنسانية.

4-      تلبية احتياجات الشعب وحمايته في البلدان التي تشهد عنفاً وصراعات مسلحة.

5-      البحث عن سبل التنسيق والتعاون بين المؤسسات الإنسانية والجهات ذات العلاقة بالشؤون الإنسانية.

 6- خلق وتطوير السبل الكفيلة بمنع ومحاربة نشوء المهددات وحالات سوء التفاهم في أوساط الشعب.  

ምልክታ

ብኤርትራዊ ዲሞክራስያዊ ማሕበር ኣብ ጀርመንን ጨንናፍር ሰልፊ ዲሞክራስያዊ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ኤውሮጳን ዝዳሎ ፈስቲቫል/ሰፊሕ በዓል ኤርትራ 2016 ምስንዳኣት ጀሚሩ። ሰፊሕ በዓል ኤርትራ 2016 ኣብ ከተማ ፍራንክፎርት ሃገረ ጀርመን እዩ፡ ካብ ዕለት 12-14 ነሓሰ 2016 ( 12 - 14.08.2016) ዘሎ ግዜ ንኽካየድ፡ድሮ ኣሳናዳኢት ሽማገለ በዓል ተመዚዛ ስራሓታ ጀሚራ ዘላ። እዚ ታሪኻዊ ሰፊሕ በዓልዚ፡ ጀርመናውያን ፖለቲከኛታትን መራሕቲ ተቓወምቲ ውድባት ኤርትራን በርጌሳውያን ማሕበራቱን ምስ ተሳታፊ በዓል ዝኾነ ህዝቢ ኣራኺቡ፡ ዓውደ ልዝብን ሕድሕዳዊ ናይ ሓሳባት ምርድዳኣን ምልውዋጥን ዝፈጥር መኣዲ እዩ።

ስለዚ ድማ፡ ኩሎም ኤርትራውያን ፍትሕን ዲሞክራስያዊ ምሕደራን ኣብ ኤርትራ ንምርግጋጽ ዝጽዕቱ ኣካላት ኣብዚ ካብ ዕለት 12 ክሳብ 14 ነሓሰ 2016 ዝውዕል ሰፊሕ  በዓል ኤርትራ ንኽሳተፉ ብኽብሪ ንዕድም።ኣ ሳናዳኢት ሽማግለ ሰፊሕ በዓል ኤርትራ ነዚ ዕድመ'ዚ ከቕርብ እንከሎ፡ናይ ምድላው ሓላፍነት ከምዝወሰደ የመልክት ምህላዉ እንተዘይኰይኑ፡ ጉዳይ ሃገርን ህዝብን ኤርትራን ኩልና ውጹዓት ዜጋታት ብፍላይ፡ንሰላምን ዕብየትን ዝሓልሙን ዝተግሁን መሓዙት ህዝብናን ዝምልከት እምበር፡ ዝኾነ ይኹን ሓለፋታት ስለዘለዎ ኣይኰነን። በዚ ኸኣ፡ ነቲ ጉዳይ ካብ ናተይ ናትካ ወጺና፡ ኣብ ቀንዲ ዕላማ ቃልሲ ህዝቢ ረጊጽና፡ ብዙሕነት ውዳቤታትናን ብዘየገድስ ንሓባራዊ ዓወት ሰፊሕ በዓል ብሓላፍነት ክንብገስ ብኽብሪ ነዘኻኽር።

መደባት ሰፊሕ በዓል/ፈስቲቫል 2016 ንዝካየደሉ ቦታን ኣብ ዝስዕብ ክሕበር እዩ።

ብስኒትን ሓባራዊ ስራሕን ክንዕወት ኢና !!!

ኣሳናዳኢት ሽማገለ ፈስቲቫል ፍራክፎርት 2016

20.02.2016

ኣብ 18 ለካቲት 2016 መበል 21 ዓለምለኻዊ ኮንፈረንስ ሰብኣውነት ኣብ ጀነቫ ተኸፊቱ። ኣብዚ ኮንፈረንስ ዝቐረቡ ኣገደስቲ መደረታት፡ ኣብዚ እዋንዚ ጸገማት ምዝርዛር ጥራይ ፍታሕ ከምዘየምጽእን፡ ኣብ ክንድኡ፡ ሕብረተሰብ ዓለም ብፍላይ ኣብተን ውግእን ፖለቲካዊ ጭቆናን ሳዕሪሩለን ዘሎ 33 ሃገራት ኣብ መሰረታዊ ጠንቂ ናይቲ ጸገም ስጉምቲ ክወስድ ከም ዝግበኦ ጸዊዑ።

ናይ ዓለም ማሕበር ቀይሕ መስቀል ዳይረክተር ኣቶ የቨስ ዳኮርድ ኣብ’ዚ ኮንፈረንስ ኣብ ዘቕረብዎ መደረ፡ ዝኾነ ኣካል እዚ ኣብ ከም ስርያ ዝኣመሰላ ሃገራት ዝፍጸም ዘሎ በደል ክጻወር ከም ዘየብሉን፡ ሕብረሰብ ዓለም ግቡእ ቆላሕታ ክህቦን ኣብቲ መሰረታዊ ምኽንያታት ናይቲ ጸገም ፍታሕ ንምምጻእ ስጉምቲ ክወስድን ጸዊዖም። ብዘይካዚ ክሳብ እቲ ጸገም ዘጋጥም ከይተጸበኻ ናይ ምክልኻል ስጉምቲ ምውሳድ ከም ዝግባእ ተቒሶም።

እዚ ኣብ ጀነቫ ብካምፓስ ዩኒቨርሲቲ ወብስተር ዝተወደበን “ጠመተ ናብ ዓለምለኻዊ ሰብኣዊ መገባእያ” ዝብል ጭረሖ ዘልዓለን ናይ 2 መዓልታት መበል 21 ዓለምለኻዊ ሰብኣውነት ኮንፈረንስ፡ ዕላምኡ ናይቲ ኣብ ዝመጽእ ወርሒ ጉንበት 2016 ኣብ ቱርኪ ኢስታንቡል ክካየድ ተመዲቡ ዘሎ፡ ዓለም ለኻዊ መገባእያ ኣጀንዳ ንምድህሳስን ንቕድሚት ዘሰጉም ናይ ውሳነ ሓሳባት ንምቕራብን እዩ።

ኣቶ ወልደየሱስ ዓማር ሓላፊ ቤት ጽሕፈት ኣህጉራዊ ዝምድና ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ (ሰደህኤ)፡ ኣብቲ ናይ መጀመርያ መዓልቲ ኣብ ዝረኸቦ ዕድል፡ ኣብዚ ቀረባ እዋን ኣብ ኤርትራ ንዘሎ ዲክታቶር ዝተፈቕደ ሚሊዮናት ዩሪ፡ ኣካል ናይቲ ብኤውሮጳ ተታሒዙ ዘሎ ዘይቅርዑይ መርገጽ ምዃኑ ነቲ ኮንፈረንስ ኣዘኻኺሩ። ቀጺሉ ድማ እዚ ግጉይ ኣተሓሕዛ ጉዳይ ዲክታቶራት’ዚ ኣብቲ ዝመጽእ ዘሎ መጋባእያ ኢስታንቡል ክዝረበሉ ዘለዎ ተስፋ ገሊጹ።

ጀነቫ ዓለም ለኻዊ ሰብኣዊ ኮንፈርንስ ንክኢላታት፡ ምሁራት፡ ኣብ ጀነቫ ዝመደበሮም ዓለምለኻዊ ማሕበራት፡ ካለኦት ሓለፍትን ወከልቲ በርገሳዊ ማሕበራትን ብሓባር ኮይኖም ብዛዕባ ህልውን መጻኢን ብደሆታት ዝዛተይሉ ኩንታት ንምፍጣር ብ1995 ዝተመስረተ እዩ።

መሰረታዊ ዕላማ ናይዚ ኮንፈርንስ፡ 1፡ ምቕዓት ናይቶም ዝውሰዱ ሰብኣዊ ስጉምትታት ምምሕያሽ፡ 2፡ ኣሉታዊ ሰብኣዊ ኣተሓሕዛታት ምንካይ፡ 3፡ ኣብ ሰብእዊ ጉዳያት ምስግጋርን ምምሕያሽን ምትእትታው፡ 4፡ ኣብ ጐንጽታት ዘለዎ ከባቢ ናይ ህዝቢ ድሌት ምምላእን ስረሓት ሓለዋ ምክያድን፡ 5፡ ኣብ መንጎ ሰብኣዊ ትካላትን ካለኦት ዝምልከቶም ናይ ምትሕብባር ኣገባባትን ምንዳይ። ከምኡ’ውን ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ዝፍጠር ራዕድን ዘይምርድዳእን ዝውገደሉ ኣገባብ ምምዕባል። ዝብሉ ዘጠቓለለ እዩ።

         ናይ ኤርትራ ማሕበር ኣካለ-ጽጉማን መደበር ውጉኣት ሓርነት ''ከሰላ-ሱዳን''

ኣብ ወጻኢ ሃገራት ተሰዲዶም ዝርከቡ መንእሰያት ኤርትራውያን ኣብ ፓልቶክ ብዝገበርዎ ምርድዳ ንዓና ነዞም ምእንቲ ነጻነት ሃገርን ህዝብን ኤርትራ ዝሰንከልና፣ ኣብ መደበር ውጉኣት ሓርነት ተጠርኒፍና ፣ ብሓልዮት ናይ ኤርትራ ማሕበር ኣካለ ጽጉማን እንነብር ኣባላት ክሕግዙ ሃገራዊ ግቡኦም ምኻኑ ኣስሚሮምሉ። ካብዚ ተበጊሶም ከኣ ብምኽንያት ሓድሽ ዓመትን በዓላት ልደትን ናይ ገንዘብ ወፈያታት ብምግባር ፣ እቲ ገንዘብ ኣብ ኢድና ከምዝበጽሕ ጌሮም። እዚ ቅዱሽ ዕላምዚ ካብ ሓድሽ ወለዶ መንእሰያትና ብናቶም ተበግሶ ምብጋሱን ንርሑቕ ዝጠመተን ናይ መንእሰያትና ኣተሓሳስባ ዘንጸባርቕ ምዃኑ ዘማትእ ኣይኮነን። በዚ ሰናይ ኣጋጣሚ እዚ ከኣ ንኹሎም ነቶም ኣብዚ ሓልዮት ዝመልኦ ኢዶም ዝሓወሱ ኣብ ስደት ዝርከቡ መንእሰያት ምስጋናና ይብጻሓዮም። እዚ ሰናይ ተበግሶ'ዚ ማዕቢሉ ንዓና ነዞም ውሱናት ሰባት ጥራይ ዘይኮነስ ብዙሓት ከማና ስንኩላት ኣለይቲ ዘይብሎም ኣብ ፈቐድኡ ፋሕ ኢሎም ዝነብሩ ዘለው ክሕገዝሉ ዝኽእልሉ ኣገባብ ክፍጠር ተስፋና ወሰን የብሉን።

ክቡራት ኣሕዋት ንዝገበረልካ ወይ ግበረሉ ወይ ንገረሉ'' ከምዝበሃል፣ ነዚ ዝገበርኩሞ ናይ ገንዘብ ወፈያ ዝርዝር ኣብ ዎብ ሳይት ክንዝርግሖ መሪጽና ኣሎና። እንተኾነ ልክዕ ኣስማትኩምን ምሉእ ኣድራሻኹምን ሰለዘይብልና በታ ዝተዋሃብና ኣገባብ ጌርና ንሰዳ ኣሎና። ማለት ብዙሓት መንእሰያት ናይ ብዙሓት መንእሰያት ጠርኒፎም ዝሰደዱ ኣለው። ገለውን ናይ ውልቖም ባዕሎም ዝሰደዱ ኣለው። ገሊኡ ኣስማትውን ናይ ፓልቶክ ኣስማት ጥራይ ኢዩ። ኣይትሓዙልና ብኸምኡ ተመዝጊቡ ስለዝመጸና ኢዩ።

እዚ ዝስዕብ ናይቲ ንኣባላት መደበር ውጉኣት ሓርነት ኤርትራ '' ከሰላ-ሱዳን'' ተባሂሉ ዝተገብረ ወፈያ ዝርዝር ኢዩ።

እዚ ዝርዝር ናይቲ ቀጥታ ኣብ ኢድና ዝበጽሓ ኮይኑ ኣብ ሕሳብ ባንኪ ናይ ኤርትራ ማሕበር ኣካለ ጽጉማን ኣብ ዝተፈላለየ ሃገራት ዝርከብ ብመገድኹም ኣታዊ ዝገበሩ ከምዘለው ድሮ ሓበረታ በጺሑና ኣሎ። ምስጋናና ይብጻሓዮም።

በዚ ሰናይ ኣጋጣሚ'ዚ ተጠቒምና ከኣ ንኹሎም እቶም ኣብ ናይ ኤርትራ ማሕበር ኣካለ ጽጉማን ተጠርኒፎም ወርሓዊ ክፍሊት እንዳኸፈሉ ይኹን ናይ ድራር ምሽታት ብምድላው ገንዘብ ብምእካብ ከይተሓለሉ ዓመታዊ ባጀትና ዘዳልው ልኡል ምስጋናን ክብርን ንዖኦን ይኹን ንብል።(ንኽልቲኡ ጾታ የማልእ።)

ካብ ኣባላት መደበር ው/ሓርነት ከሰላ

في جلستها المعقودة في العاشر من فبراير 2016م حكمت محكمة هولندية بمدينة أمستردام ببطلان دعوى المدعو/ مسرَّت بهلبي أحد قادة ما يعرف ب(شباب الهقدف)، والمرفوعة ضد الهولندية البروفيسور/ ميريام فان رايزن.

أما عن أسباب بطلان دعوَى المدَّعي بأن خصمه قد أشانت سمعته بادعائها أن منظمته ذراع من أذرع نظام الهقدف الدكتاتوري في ارتريا وأنه يرفع تقارير تجسسية عن الارتريين في هولندا، قالت المحكمة إن أسباب بطلان الدعوَى تعود الي أن موضوع الاتهام المتمثل في كون تلك المنظمة ذراع من أذرع نظام أسمرا ... الخ يكاد يكون من المسلمات، لذلك الاتهام بها لا يحتاج الي أدلة استثنائية إضافية للإثبات.

وقالت المحكمة مسببةً لحكمها: إن الفكرة المستندة الي الدراسة والدليل لا تعوقها الحواجز، واستناداً علي ذلك رفضت حجج الشاكي الشاب/ بهلبي وأيدت دفوعات المشكـــُـــــــوَّة.  

السيد/ منقستئاب اسمروم رئيس حزب الشعب الديمقراطي الارتري بعث بهذه المناسبة رسالة إشادة للمحكمة يعتبر فيها حكم المحكمة انتصاراً للعدالة وتكسيراً لأجنحة الظلم والجبروت.

كذلك أعرب اسمروم عن وقوفه الكامل مع ما تخوضه المحكمة وكافة مناصري العدل من صمود وبسالة وتمسك بأركان الحقيقة والعدالة.  

خلال الأشهر المنصرمة شارك حوالي عشر أعضاء مهتمين بالاعلام من مختلف فروع حزب الشعب الديمقراطي الارتري في دورة تدريبية قصيرة عن مهارات الاعلام. هذا وقد أبدى المشاركون المؤهلون استعدادهم للانخراط في أي عمل اعلامي يوكل لهم الآن أو مستقبلاً.

يجدر بالذكر أن الدورة كانت من إعداد وتقديم الأستاذ/ تسفاي ولد ميكائيل ( دقيقة ) مسئول الشؤون التنظيمية بالمكتب التنفيذي للحزب.

التدريب الذي جرى عبر الوسائط الالكترونية لتطوير مجمل عمل الحزب تركز علي شؤون الاعلام عامة والاعلام الالكتروني خاصة، كجهاز النشر الالكتروني، جهاز تصغير وتكبير الصورة وتنزيل المواد علي الموقع الالكتروني.  

هذا وقد أبان السيد/ درار منتاي نائب مسئول الاعلام أن هناك جزءاً إضافياً لهذه الدورة سوف يتم عقده في وقتٍ لاحق. وناشد من يرغب في هذا الجزء الإضافي من المشاركين في الدورة الحالية أن يسجل نفسه مقدماً في قائمة المتلقين في الدورة القادمة.

من جهةٍ أخرى أكدت الجهات المعنية أن مثل هذه الدورات سوف يكون لها برنامج سنوي ثابت يتناول مختلف أفرع عمل الحزب.

مضت 4 أعوام علي اختفاء أي أثر للمناضل/ محمد علي ابراهيم عضو المجلس المركزي لحزب الشعب الديمقراطي الارتري منذ اختطافه من مدينة كسلا السودانية في الرابع عشر من فبراير 2012م، ومرت أربعٌ وعشرون عاماً علي اختطاف رفاق الدرب النضالي التحرري للسيد/ محمد علي السيدين/ ولد ماريام بهلبي وتخلبرهان قبرطادق عضوي اللجنة التنفيذية لما كان يعرف حينها بجبهة التحرير الارترية – المجلس الثوري من ذات المدينة. وثلاثتهم شوهدوا قابعين في سجون مختلفة في البلاد التي لم يبخلوا بعرقهم ودمائهم فداءاً لتحرير أرضها المحتلة وإنسانها المضطهد.

أعداد المختفين عن الأنظار بهذه الطريقة التعسفية والغامضة في تزايد مستمر، وخلال ربع القرن الماضي اختفى مئات الارتريين من السودان، ويجمع المراقبون من ارتريين وأجانب أن النظام الدكتاتوري الأرعن في ارتريا هو المسئول عن ذلك. 

لجنة التقصي الخاصة المفوضة من قبل مفوضية حقوق الانسان الدولية لتفحص أوضاع حقوق الانسان في ارتريا ذكرت في تقريرها الصادر في 2015م المئات من قصص من كانوا ضحايا للسجن والاعتقال بطرق سرية وغير قانونية.

فيما يلي من السطور نورد بعض تلك الحالات:

المناضل/ محمد علي ابراهيم  

• خرج من منزله صباح الرابع عشر من فبراير 2012م الي سوق المدينة راكباً دراجة هوائية، وجدت الدراجة ولم يعثر علي أثر لصاحبها سواها.
• منذ الصباح ظلت سيارة مظللة الزجاج بغير لوحات تتحرك في الطريق المعتاد لحركة الضحية.
• بعد اليوم الرابع من اختفائه بدأ تلفونه الجوال يعمل بعد أن كان مغلقاً، حيث ردَّ المتحدث في الهاتف بعامية عربية سودانية طليقة أنه لن يتسنى لهم العثور علي المختفي بسهولة ثم أغلق التلفون.
• بعد أشهر من اختفائه حصلت عائلته علي أخبار غير دقيقة بتواجده بمعتقل قرب مدينة حقاز.
• التحق محمد علي بجبهة التحرير الارترية في 1967م وهو في السابعة عشر من عمره وظل مناضلاً في سبيل شعبه وبلاده.
• عند اختطافه كان عضواً بالمجلس المركزي لحزب الشعب الديمقراطي الارتري.

المناضلان/ ولد ماريام بهلبي وتخلبرهان قبرطادق

• كانا عضوين باللجنة التنفيذية لما كان يعرف وقتها بجبهة التحرير الارترية – المجلس الثوري حيث كان الأول المسئول العسكري للتنظيم والآخر المسئول الأمني، اختطفا من ذات المدينة في السادس والعشرين من ابريل 1992م بتعاون وثيق بين الأجهزة الأمنية لحكومتي ارتريا والسودان.
• صادف يوم اختطافهما عيد الفصح أو عيد قيامة المسيح، وبمناسبة العيد قاما بتلبية دعوة للإفطار بمنزل المواطن الارتري تسفاطين قبر يسوس المؤيد للنظام الارتري، والمتزوج من قريبة ولد ماريام، وقد جاء تسفاطين من السعودية بحثاً عن أقاربه بالسودان، وكلما حاول المدعوان الضحية الانصراف بعد الافطار جعل يختلق لهما من الأعذار ما يؤخرهما ويمكثهما أكثر. وإمعاناً في تعطيلهم عن الانصراف أرسل ابنه (ابن صاحب الدعوة) بدراجة أحد الضحيتين الي السوق لإحضار بعض الأغراض.
• وعند خروجهما من المنزل بعد كل تلك الأعذار المعيقة فوجئا بالباب بعناصر من الأمن السوداني يرتدون الزي الرسمي يطلبونهم الي مكاتب الأمن، ولاعتيادهما الذهاب الي هناك لشؤون تتعلق بعملهم وبكل ارتري يحتجز هناك استجابا للدعوة دون اعتراض.
• شهود عيان أكدوا أخذهما الي مكاتب الأمن السوداني، كما شوهدا في ذات اليوم راكبين سيارة مبالغة في السرعة متجهةً الي الحدود الارترية.
• بعد انتشار خبر الاختطاف سمع شهود عيان صاحب الدعوة المتورط في القضية وهو يقول: وما الإشكال في ذلك!!!، إنهما ذهبا الي بلدهما.
• أبلغ زملاء الضحيتين أجهزة الأمن السودانية أن المتهم الرئيس في اختطافهما هو المدعو/ تسفاطين قبر يسوس صاحب الدعوة للإفطار. لكن عندما استجابت السلطات السودانية للنظر في القضية كان المجرم تسفاطين قبر يسوس خارج السودان.
• الآن وإن كانت هناك أنباء متداولة عن نقلهما من سجنٍ الي سجن، إلا أن ذلك قد يكون آخر مشاهدة لهما وهما علي قيد الحياة.      

ضحايا اختفاءات واختطافات التسعينيات

1/ الأستاذ/ قرماي قبرهيوت ( معلم )

• مناضل مخضرم بجبهة التحرير اعتقل بأسمرا في 1994م ولم يعثر له علي أثر حتى اليوم.

2/ مفتاح محمد مفتاح:  

مناضل مخضرم بجبهة التحرير والمجلس الثوري اختفى في ارتريا منذ العام 1996م.

3/ محمد باني:  

مناضل مخضرم بجبهة التحرير عاد الي البلاد بعد التحرير، اختفى منذ اعتقاله بمدينة عدي قيح.

4/ إمبايي حدرو:  

من قرية ليبان مناضل مخضرم بجبهة التحرير عاد الي البلاد بعد التحرير، اختفى منذ اعتقاله بمدينة بارنتو في 1996م. قبل دخوله الي ارتريا كان يعيش بمعسكر ود شريفي للاجئين.

5/ ولد سلاسي شانشو:  

لا توجد معلومات عنه.

6/ قبر برهان زرئي    

اختطف من الحدود الارترية – الاثيوبية في 4 / 2 / 1997م. قبل دخوله الي ارتريا كان يعيش بمعسكر ود شريفي للاجئين الارتريين.

عشر مناضلاً مخضرماً اعتقلوا في يومٍ 16 / 12 / 2002م  

الثلاثة ( أصحاب الصور أدناه ) أسروا في الهجوم الشامل الذي شنته قوات النظام في 1992م علي قوات تنظيم المجلس الثوري وتنظيمات أخرى في نواحي القاش. ومنذ خروجهم من السجن عمل هؤلاء في أعمال ومهن مدنية حتى اعتقالهم ثانية في السادس عشر من ديسمبر ولم يعثر لهم علي أثر بعد اعتقالهم الأخير هذا.

1/ قبر لؤول عند طين    

مقاتل بالمجلس الثوري من قرية عدي ياقوب باقليم حماسين، اختطف وهو يخرج من منزله.

2/ هبتماريام برهي    

مقاتل بالمجلس الثوري من قرية كور باريا باقليم أكلي قوزاي، اختطف وهو يخرج ذاهباً الي جامعة أسمرا التي التحق بها دارساً.

3/ عند برهان كداني    

مقاتل بالمجلس الثوري من قرية أحساء باقليم سرايي.

                          عند برهان كداني                                     هبتماريام برهي                   قبر لؤول عند طين                        

أما الاثنان أدناه فمقاتلان أفنيا زهرة عمريهما مناضلين في الجبهة والمجلس الثوري، وبعد التحرير قررا الذهاب الي اسمرا بحثاً عن عمل مدني كريم يوفر لهما معيشة يومية ساترة للحال، ولم يعرف عنهما القيام بأي نشاط يخالف قوانين البلاد ومع ذلك شملتهما حملة السادس عشر من ديسمبر.

1/ الأستاذ/ هيلي سلاسي قبر كرستوس:

من قرية حدِّيش عدي باقليم أكلي قوزاي، اختطف وهو يخرج ذاهباً الي المدرسة التي يعمل بها معلماً. وجدت دراجته الهوائية مرمية في أحد شوارع أسمرا. 

2/ أمانزقي تخستي:

من قرية عدِّي نأمِّــن باقليم حماسين، اختطف وهو يخرج ذاهباً الي عمله حيث أخذ بسيارة تشبه سيارات الأجرة (التاكسي) ووجدت دراجته الهوائية مرمية في أحد شوارع أسمرا.

                                             أمانزقي تخستي                                                هيلي سلاسي قبر كرستوس  

أما المناضل بجبهة التحرير الارترية/ قبر هيوت قلتا فقد اختطف قبل التحرير وأطلق سراحه عام 2000م، لكنه لم يلبث أن اعتقل مجدداً في 2001م ولم يعثر له علي أثر منذ ذلك الوقت.

الخمسة التالية أسماؤهم مدنيون كانوا يزوِّدُون المقاتلين من أجل التحرير بالمعلومات عن تحركات وأماكن تواجد جيش وسلطات المحتلين الأجانب، وبعد التحرير وحتى اعتقالهم في السادس عشر من ديسمبر 2002م كانوا يمارسون حياتهم العادية ومن يومها لم يعثر لهم أثر. 

1/ الأستاذ/ محاري هيلي ملكوت محاري:

من قرية ترا إمني باقليم سرايي، اعتقل من شوارع أسمرا.

2/ الأستاذ/ محاري دبساي:

اعتقل بكرن وأطلق سراحه لمدة وجيزة ثم شوهد بمعتقل تراك بي بأسمرا ولا توجد عنه بعد ذلك أي معلومات جديدة. 

3/ الأستاذ/ يوهنس آيزقي:

من اقليم أكلي قوزاي، اعتقل بالعاصمة أسمرا.  

4/ الأستاذ/ حدقو تخلي:

من اقليم حماسين، اعتقل بمدينة أغردات.

5/الأستاذ/ ولدماريام: اندماريام مدير البنك التجاري الارتري:

من عدي ياقوب باقليم حماسين، اعتقل مؤخراً بالعاصمة أسمرا.  

المفوض السامي الجديد للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين في زيارة لمعسكرات اللاجئين الارتريين بشمال اثيوبيا

أشاد حزب الشعب الديمقراطي الارتري باستجابة السيد/ فلب غراندي المفوض السامي الجديد للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين لمناشدة الحزب له بزيارةاللاجئين الارتريين بإثيوبيا وتفقد أحوالهم، فزار معسكراتهم بشمال إثيوبيا في الثاني من فبراير 2016م، علماً أن هذه أول زيارة له الي افريقيا منذ توليه المنصب الدولي.

من جهةٍ أخرى بعث الحزب في العاشر من فبراير 2016م بمذكرة لسيادته يهنئه فيها بتوليه المنصب الدولي الهام، وقد أوضحت المذكرة أن المفوض عبر زيارته الميدانية لهؤلاء اللاجئين أمَّــنَ علي تقارير الحزب بأن معظم أولئك اللاجئين من الشباب الذي يتدفق بشدة مهاجراً من جحيم السلطة الدكتاتورية في بلده ارتريا، الأمر الذي يتطلب منحهم التفاتة خاصة وعاجلة من الجهات المعنية. وأضافت المذكرة أن مطالب اللاجئين هي ذات الهموم والمطالب التي ظلت تثيرها المعارضة في كل المناسبات.

هذا وقد وعد المفوض برفع مطالب اللاجئين وما تحسسه بنفسه من أوضاعهم الي الجهات الدولية المعنية، فضلاً عن وضع ملاحظات الحزب بهذا الشأن في الاعتبار، وأن يقدم لهم من ثم كل ما يمكن من مساعدات مادية وفنية.

يذكر أن المفوض السابق كان بدوره قد سجل زيارة لمعسكر الشجراب للاجئين الارتريين بشرق السودان في شهر يناير 2012م وكان قد وعد بتحسين أوضاعهم الأمنية والمعيشية، لكن بقي الحال علي ما كان عليه.

هذا واليكم نص المذكرة:

حضرة السيد/ فلب غراندي المفوض السامي للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين الموقر

التاريخ:10 فبراير 2016م

الموضوع: تثمين ما قام به سيادتكم من زيارة تفقدية كريمة للاجئين الارتريين بشمال إثيوبيا

سيادة المفوض السامي:

لقد سُــرِرْنا نحن في حزب الشعب الديمقراطي الارتري، أحد أهم الروافد في الحراك الارتري المعارض للدكتاتورية في بلادنا ارتريا، سررنا غاية السرور بتبوئكم لهذا المنصب الدولي الرفيع الذي نلتموه ثقةً بكونكم أهلاً له، ونردف ذلك بتقديرنا العالي لالتفاتتكم الإنسانية الكريمة تجاه أوضاع اللاجئين الارتريين بشمال إثيوبيا من خلال زيارتكم الميدانية التفقدية لهم، تلك الزيارة التي طالما حلمنا بها للاطلاع عن كثب علي الأوضاع المأساوية التي لاقوها في بلادهم سياسياً ويعيشونها في بلاد الملجأ من النواحي الإنسانية والمعيشية بالذات.

عزيزي غراندي:

إننا علي قناعة راسخة بأن مشاهداتكم الميدانية التي زَوَّدَتـْـكـُـمْ بأفضل الأدلة علي ما يعيشه هؤلاء اللاجئون من أوضاع متردية كفيلة بتعجيل الإسهام الكبير والعاجل في تخفيف مآسي الشباب الارتري الذي يعيش في تلك المعسكرات الفقيرة مادياُ وفنياً.

كما حكى لكم من التقيتم بهم في المعسكرات ظللنا نحن في المعارضة بصفة عامة وفي حزبنا بصفة أخص ندعو الجهات المعنية لدراسة أوضاعهم ميدانياً وتقديم الحلول الحاسمة والعاجلة لمشكلاتهم واحتياجاتهم قبل أن يكونوا كسابقيهم لقمةً سائغة لتجار البشر في صحراء سيناء والبحر المتوسط وضحايا لسباع البر والبحر، ولو اطلعتم علي ملف ارتريا في أرشيف مفوضيتكم ستجدون سيلاً من مذكرات المناشدة الموجهة الي الجهات الدولية والإقليمية المختصة بهذا الخصوص، والتي وجهتها قوى المعارضة مجتمعةً وفرادى، لقد طالبنا في تلك المذكرات بتحسين خدمات المأوى والغذاء والصحة وتوفير الدعم الفني والأكاديمي لهم لتأهيلهم بمهارات ذهنية وعضلية لخدمة بلادهم مستقبلاً بعد رحيل الدكتاتورية. هذا بالإضافة الي تفحص الحالات الخاصة التي يستدعي وضعها وأهليتها التوطين في بلاد الملجأ بما يجعل منهم مواطنين صالحين لخدمة البلاد التي يحلون بها ضيوفاً ولوَّاذاً بحماها. كذلك اقترحنا في مذكراتنا ولا زلنا تسخير الأموال المخصصة لدعم التنمية في ارتريا والتي ظلت تتبرع بها جهات دولية واقليمية كالاتحاد الاوربي وغيره وحجبتها مؤخراً معاقبةً للدكتاتورية الجاثمة علي صدر البلاد، أن تسخر تلك الإمكانات المالية والعينية في تحسين وتأهيل أوضاع أولئك اللاجئين.

سيدي المفوض:

في الوقت الذي نثمِّـن فيه عالياً قيام سيادتكم بتسجيل هذه الزيارة الميدانية العملية لمواطنين كرام ضاقت بهم الحياة في بلادهم جراء القمع الدكتاتوري، فإننا علي ثقة بأن تشهد فترة الخمس سنوات القادمة التي سوف تقضونها علي سدة هذا المنصب الدولي السامي اسماً ومعنى المزيد من الالتفات الإنساني العملي لشؤون وشجون اللاجئين الارتريين أينما كانوا.

هذا وتقبلوا منا فائق الشكر والامتنان

ولد يسوس عمار

مسئول العلاقات الخارجية بحزب الشعب الديمقراطي الارتري